更新时间：2024-07-22 20:48
“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”（战国·庄周《庄子·盗跖》）
后人据此典故提炼出成语“尾生抱柱”，亦作“尾生之信”。
春秋时，鲁国曲阜有个年轻人名叫尾生，与圣人孔子是同乡。尾生为人正直，乐于助人，和朋友交往很守信用，受到四乡八邻的普遍赞誉。有一次，他的一位亲戚家里醋用完了，来向尾生借，恰好尾生家也没有醋，但他并不回绝，便说：“你稍等一下，我里屋还有，这就进去拿来。”尾生悄悄从后门出去，立即向邻居借了一坛醋，并说这是自己的，就送给了那位亲戚。孔子知道这件事后，批评尾生为人不诚实，有点弄虚作假。尾生却不以为意，他认为帮助别人是应该的，虽然说了谎，但出发点是对的，谎言不也有美丽的吗？
后来，尾生迁居梁地（今陕西韩城南）。他在那里认识了一位年轻漂亮的姑娘。两人一见钟情，君子淑女，私订终身。但是姑娘的父母嫌弃尾生家境贫寒，坚决反对这门亲事。为了追求爱情和幸福，姑娘决定背着父母私奔，随尾生回到曲阜老家去。那一天，两人约定在韩城外的一座木桥边会面，双双远走高飞。黄昏时分，尾生提前来到桥上等候。不料，突然乌云密布，狂风怒吼，雷鸣电闪，滂沱大雨倾盆而下。不久山洪暴发，滚滚江水裹挟泥沙席卷而来，淹没了桥面，没过了尾生的膝盖。
城外桥下，不见不散，尾生想起了与姑娘的信誓旦旦；四顾茫茫水世界，不见姑娘踪影。但他寸步不离，死死抱着桥柱，最终被活活淹死。再说姑娘因为私奔念头泄露，被父母禁锢家中，不得脱身。后伺机夤夜逃出家门，冒雨来到城外桥边，此时洪水已渐渐退去。姑娘看到紧抱桥柱而死的尾生，悲恸欲绝。她抱着尾生的尸体号啕大哭。阴阳相隔，生死一体，哭罢，便相拥纵身投入滚滚江中，谱写了中国文学史上第一幕惊心动魄的爱情悲剧。
尾生抱柱这则典故中痴情的尾生为守约而甘心淹死，表明了爱情的力量之大。同时尾生用他的死向世人宣告：“信约重于生命”。对尾生之死，古人褒贬不一。倾力褒者，政客、儒人、浪漫的文人骚客，并希望人们效法尾生守约不变，不惜送命。诗仙李白赞曰：“常存抱柱信，岂上望夫台。”南朝萧衍感慨：“当信抱梁期，莫听回风音。”清人黄景仁颂曰：“抱柱曾惭桥下期，买舟未果山阴访。”而庄子、苏秦等人，对此嗤之以鼻。苏秦说，所谓尾生守信仅为谋一己私情，全不顾念他人，枉丢性命，涉“伪信”之嫌。庄子贬之更甚，认为“尾生溺死，信之患也”，与“猪狗相类”，此“信”狗屁不通。
成文用法
尾生抱柱比喻坚守信约，始终不变；也比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。这则成语在句子中可作谓语等。
运用示例
明·汤显祖《牡丹亭》第二二出：“尾生般抱柱正题桥，做倒地文星佳兆。”
近代·陆旋《观落花梦》 ：“国恨家雠苦未并，恩仇两字太分明。尾生抱柱缇萦死，同梦碑前记姓名。”