更新时间:2024-07-09 10:07
居士经,在旧时老北京人死了以后,诵读的一种经文。是为亡人做往生普佛仪式,这往往是与出家僧人一起做。
《蒙山施食仪》有小焰口之称。它的宗教意义是救度十方三世,古往今来,沉沦于地狱的孤魂饿鬼。以此功德替亡人赎罪。其程式是首先通过念诵《破狱真言》、《普召请真言》、《解冤结真言》,将沉沦于十八层地狱的戴罪之鬼召来,为他们说法、替他们忏悔。孤魂所造诸恶业,皆由无始贪嗔痰。从生语意之所生,一切孤魂皆忏悔。众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断:法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成;自性众生誓愿度;自性烦恼誓愿断;自性法门誓愿学;自性佛道誓愿成。然后,在此发愿的基础上,通过念诵《地藏菩萨灭定业真言》、《观音菩萨灭业障真言》,为众孤魂把既往罪业勾销。再念《开咽喉真言》,把众饿鬼如针管细的咽喉打开,使之可以进食。接着,念诵《变食真言》,领众的居士以左手持米碟,右手按住,进行加持,使之变成无量恒河沙数之饮食,遍洒虚空界。以便让众鬼魂皆得饱满,然后,接念《甘露水真言》、《一字水轮真言》、《乳海真言》,领众的居士在甘露碗上用手指写一个眸字,意为施了法力。这时,全体居士合掌称念七如来吉祥名号。念至神咒加持甘露水,领众的居士便用香菜根一弹水。普旅河沙众孤魂,愿皆饱满舍悭贪,速脱幽冥生净土。至此,又一弹水。皈依三宝发菩提,究竟得成无上道。功德无边尽未来,一切孤魂同法食。至此,左、右、中共三弹。同时由一居士充作行者,从供桌上取少许食物走下月台,置于净地。全体合念:汝等孤魂众,我今施汝供。此食偏十方,一切孤魂共。愿以此功德,普及于一切,施食与孤魂,皆共成佛道。最后,以合诵《施无遮食真言》、《普供养真言》,宣告功德圆满。
居士经的另一种形式是为亡人做往生普佛仪式,这往往是与出家僧人一起做。此不拘人数,男女居士均可参加,谓之随喜功德。这种仪式多是在庙里举行。通常是举《炉香乍热》或《戒定真香》的香赞后,三称莲池海会佛菩萨,后即合诵《阿注:灌顶佛教名词。本为印度古代国王即位的一种仪式,国师以四大海之水,灌于国王头顶,表示祝福。佛教密宗仿效此法,于僧人嗣阿阁梨位时,设坛举行灌顶仪式弥陀经》,然后转入《大弥陀赞》,进而举扬圣号,最后,排班到灵前(或灵位前)回向,即宣告功德圆满。