更新时间:2023-11-17 22:44
南朝宋诗人谢灵运喜游山陟岭,特制一种前后齿可装卸的木屐。上山可去其前齿,下山则去其后齿。后遂称“谢公屐”,亦称“山屐”。
《宋书》卷六十七〈谢灵运列传〉
灵运因父祖之资,生业甚厚。奴僮既众,义故门生数百,凿山浚湖,功役无已。寻山陟岭,必造幽峻,岩嶂千重,莫不备尽。登蹑常著木履,上山则去前齿,下山去其后齿。尝自始宁南山伐木开径,直至临海,从者数百人。临海太守王琇惊骇,谓为山贼,徐知是灵运乃安。又要琇更进,琇不肯,灵运赠琇诗曰:「邦君难地崄,旅客易山行。」在会稽亦多徒众,惊动县邑。太守孟顗事佛精恳,而为灵运所轻,尝谓顗曰:「得道应须慧业文人,生天当在灵运前,成佛必在灵运后。」顗深恨此言。
谢灵运凭借祖父和父亲的资本,家产丰足。仆从众多,先人的门生故吏加上有几百。他开山挖湖,没完没了;翻山越岭,总是到那些最幽深最险峻的地方去,哪怕千岩万险,没有一个地方不游到的。他每次登山都穿上木鞋,上山时便去掉前面的鞋齿,下山时则去掉后面的鞋齿。一次曾从始宁南面山峰砍树,一直通到临海,跟从他的有几百人。临海太守王琇大为恐惧,以为来了造反的山民,不久知道是谢灵运才放心。谢灵运邀请王琇没答应,谢灵运赠王琇一首诗:“邦君难地险,旅客易山行。”在会稽也有很多跟从,他总是惊动郡县长官。会稽太守孟顗信仰佛教,诚恳认真,谢灵运很瞧不起他,且对他说:“成仙得道是有灵气的文人,你升天一定在我灵运之前,成佛一定在我灵运之后。”孟顗非常憎恨谢灵运的这些话。
寻山屐 屐齿登临 山屐 康乐屐 登山屐 登临屐 谢公屐 谢公山屐 谢公登山屐 谢公双屐 谢屐 谢氏屐 游山屐 灵运屐
唐 朱放 《经故贺宾客镜湖道士观》诗:“雪里登山屐,林间漉酒巾。”
宋 苏辙 《次题方子明道人东窗韵》:“齿折登山屐,尘生贳酒缾。”
清 顾炎武 《子德李子闻余在难特走燕中告急于其行也作诗赠之》:“每并登山屐,常随泛月觥。”。
唐 李白《梦游天姥吟留别》:“脚著谢公屐 ,身登青云梯。”
元 范梈《送张炼师归武当山》诗:“始来 武当 时,祗着 谢公 屐。”
唐 李敬方《题黄山汤院》诗:“ 谢 屐缘危磴,戎装逗远村。”
明 高启《云山楼阁图为朱守愚赋》:“为问仙家在何处,欲穿 谢 屐一登临。”
宋 刘克庄 《水龙吟》词:“挟书种树,举障尘扇,著游山屐。”
清 李调元 《再游嘉定凌云寺》诗:“老来久弃游山屐,又上凌云陟九巅。”