许是由于文学成就突出，一定程度上遮掩了他在书法艺术方面的光芒。这种情形类似于郑道昭留在云峰山上的摩崖石刻，后人多从书法艺术上进行研究探讨，却很少有人评价郑碑对于道教文学的卓越贡献。其实，熟悉老部长的人都知道，戴恩嵩先生的书法与文学同步，诗文与书法并茂，相辅相成，相得益彰。借唐人王勃的一句话说，那就是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。

当我们赏析戴恩嵩先生书法艺术的时候，首先应该来读一读他的诗。

戴恩嵩先生的诗以近体诗为主，格律森严，却毫无拘束，纪事抒情一如行云流水，清新隽永而激情奔放，潇洒飘逸又出神入化，韵辙规范，朗朗上口，深得唐宋大家遗风。纵观历史，大凡有名望的书法家都有着相当高的文学涵养，能训诂，也工诗文，概莫能外。为了习格律，早年间，他曾拜上海的韵律学家为师，很短的时间内便得心应手了。

接触戴恩嵩先生的诗，始于上个世纪的八十年代。能读到他的大部诗作，首先得益于工作环境，单位上有较多的书报杂志，一旦发现载有老部长的诗文，立即剪报，粘贴归档，与文友共赏。而更多的诗词，则读之于他的书法作品，《七律﹒登烟台山》、《七律﹒重登望江楼》、《诗咏莱州﹒七律四首》、《七绝﹒爱竹》《浪淘沙﹒塔山行》等等，皆如是。

读戴恩嵩先生的诗，敦而实，直如朴。直，是他为人的风格，也是他的诗歌风格，极其可贵。捧起他的任何一首诗歌，你会蓦然间发现，这“直”中蕴含着丰富而真挚的情感。无论绝句、律诗，或短或长，亦诗亦歌，如倾如诉，直抒胸怀，最能激起读者感情上的波澜。读过了，余音不绝，层层涟漪在你的心中荡漾复返，千曲百回。《花甲述怀三十六句》是他1998年创作的一首五言古诗，把人生旅途中所经历的雨雪风霜，喜怒哀乐，甜酸苦辣都概括起来了。诗中的绵绵记忆与浓浓亲情，最是拨动人的心弦。六十度春秋，36行诗句，胸怀坦荡，直面人生，客观而理性的自我剖析，让读者的思绪峰回路转，或使人茅塞顿开。我对这首诗情有独钟，特地在电脑上建了专门的文件夹珍藏之，经常调上视屏，细细地品味，时读时新，借以为镜，对比自省，感悟益深。

退休以后，笔者常约老友数人，爬山越野，四处转悠，顺便拍一些自以为有趣味的景物。偶尔有了比较满意的图片，就选出来，通过网络上传到戴恩嵩先生的信箱里，意在让离乡20多年的老部长能够同我们一起领略乡间的时节变化。2005年5月下旬，我们拍了些月季花图片，选了几帧传了上去。未几，先生从烟台打来电话，说有一幅字寄来了，教我留意查收。第二天，我早早地到了单位等着。邮件来了，是一幅四尺横幅，大字隶书，内容是以《咏月季》为题即兴创作的七绝：

植身瘠土未尤人，遇旱无求雨露频。

可爱此花开不厌，一年长占四时春。

诗很短，质朴无华，不事雕饰，就像他的为人一样。其中，没有一句是描绘月季花相貌形态如何美丽动人的，却字字都在赞美着月季，分明是以花寄情，以物托人。老部长把对于故乡、故土和故人的深厚情感，都汇聚在这首绝句中了。

把《咏月季》带回家中，悬于草堂，反复拜赏，体味无尽。随后，我给老部长发了个邮件：惠书拜读，诗文情深，亦珍亦宝，金不换。

不仅仅是《咏月季》诗，戴恩嵩先生的诸多诗文墨宝都堪称“金不换”。《七律﹒黑弹树》，则是另一篇诗书联袂的佳作：

胶东千里独一树，阅尽沧桑六百年。

体阔神飞如虎跃，枝繁叶茂似龙盘。

经寒历暑骨筋壮，宿露餐风意志坚。

身与天和居广野，至今不想进庭园。

直爽、明快，敦厚、旷达。读过了《七律﹒黑弹树》，相信所有的读者都能从中领略到诗人那山高海阔、纵横万里的胸怀，从独特的艺术视野中分享到古树历经沧桑却又挺拔飞扬的风采。当然，即使你没有机会亲眼目睹书法原作，也一定会想象出这副大字隶书苍劲、朴茂、凝重、遒丽的神韵。

二

当我们走近一幅书品，目光落在墨迹上的时候，读什么？答曰：读书法家的心灵。可以肯定地说，凡是被读者共认为成功的书法作品，必定饱含着书家特有的情感。

戴恩嵩创作的书法作品，自1991年入选第52届国际文化交流书法展，并被日本东京美术馆收藏，迄今，已有数百幅各类书体的书法作品，或刊发于各级报刊，或入选国际国内的书法展览。这些发表或参展的作品，多数已被国内外美术机构和国内外友人收藏。

美术书法作品是特殊的艺术品，不同于小说诗歌，一旦被机构或个人收藏，再想赏读就不那么容易了。

作为当代著名的书法家，戴恩嵩先生善多种书体，真、草、篆、隶，无一不妙，无一不精。近30年间，笔者陆陆续续地读到过他创作的一些书法作品，数量不是很多，但各种书体都有。

戴恩嵩先生的真书特点是舒放自如、骨力开张、结构庄重而神采飞杨；其草书因诗文而行草，顾盼呼应，神韵相照，疏密有致，拙中见巧，枯润相融，潇洒流畅；其篆书则大朴，刀劈斧凿，力挺千钧，朴茂不失圆润，凝重不失雄浑，金声玉振，字字珠玑。而诸体中，最为书家推崇的，当为他的隶书了。

载于《莱州文史》(2006年1期)上的《诗咏莱州﹒七律四首》，是他的作品。四首七律，分别用四种字体书写，是戴恩嵩先生多种书体共一题的代表作。读之，可见一斑。

中国的书法，至汉隶而大盛，兹后的两千多年间，善隶者众。而戴恩嵩先生的隶书体独步天下，起势、布白、结体、运笔，自成一格。

戴恩嵩先生的隶书作品，体高气逸，雅韵绝俗。高天流云，空谷鸟语，云蒸霞蔚，日月苍穹，万千景象，尽在其中。读之，如临岸听涛，如远观飞瀑，如纳大地胎息，如闻天籁之音，让人感受无尽。

《将进酒》是他在世纪交替时创作的隶书作品，六尺横幅，176个盈拳大字，半个时辰，一气呵成。笔锋行，如同游刃，随心所欲；墨尽处，如龙摆尾，完美致臻。

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回……苍苍茫茫，波涛滚滚，气势磅礴。诗是千古绝唱，字是当代一笔，头一句读罢，已经让人感觉到心头在震颤了。诗落为字，酣畅淋漓，字化为诗，灵动神出。“李诗”与戴先生用篆意写成的隶书合一，则电闪雷鸣，地动山摇！

这，就是艺术的感染力。

有位美学家说过，“艺术，乃是人之心灵与万物之间擦出的火花”。我把这句话理解为感悟。

感悟，是所有艺术家的基本素质，书法家也不例外。书者对社会、对自然的感悟能力，决定了你是“匠”还是“家”，决定了其艺术水平的高与下。

戴恩嵩先生8岁习字，启蒙老师是身为农民的父亲。写字前得先净手，笔墨纸备好了，要先静坐。只有进入了心无杂念的境地，方可执笔。父亲的规矩之严近乎苛刻，直至今日，他仍然恪守不渝。而父亲立下的严厉教规，足以使他受益终生。每当忆及童年习字的这一段，戴先生总是感慨万千。

书家习书，是功中之工。他从隶书入手，遍临《史晨》、《礼器》、《曹全》、《张迁》等碑帖，继而研习颜、柳楷法，再入行草。半个多世纪以来，朝夕临池，研书习字，雷打不变。即使身居要职，工作特别繁忙的时候，也少有间断。

戴先生曾多次说到，书法创作所拥有的胸怀是一个大熔炉，前辈的书法经验、招数、手段，若能悄然溶入自己的血液，一旦被灵性触发，迸发而出的是个性的熔浆，从而塑造出的是独一无二的自己，这就是应该在书法创作上一贯追求的。

几年前，有同行在专业杂志上撰文评介说，“戴恩嵩的隶书，宗法汉隶诸圣。在他的作品中，时而可见《礼器碑》的瘦劲，时而可见《史晨碑》的厚重古朴。也不乏《曹全碑》的飞动秀美和《张迁碑》古拙朴茂之神韵”。我以为，戴恩嵩先生的隶书体固然渊源深远，众神兼备。而道法自然，以不变求万变，才是他的创作风格。所以能于十万大山中青峰高耸，重峦叠嶂，全在于他对世间万物的特别感悟。

戴恩嵩先生把游历大山名川看做是最惬意的精神补给。退休之后，他专程去齐齐哈尔市，重登45年前中学时代在这里读过许多中外名著的望江楼，再睹嫩江源远流长的宽博雄姿；他三次登临黄山，饱赏如诗如画的山色奇观；在碑刻如林、禅风浓郁的齐云山，他亲眼目睹了“日照香炉生紫烟”的壮观景色；在泰山之巅，他用“只见苍松悬陡壁，一年四季笑春风”的诗句表达着欣喜若狂的心情；为了寻访古代文人的故乡，他在婺源流连忘返，久久不忍离开；在保存完好的黟县西递村明清古民居，他访古寻幽、与年近九旬的老书家结下了忘年之交；他走进瀑流如雷、古木参天的天河谷原始森林，高唱出“神鲤潭边金玉响，仙人脚下鲋鲥惊。顶天檫木凌云气，立地枫林醉酒情”的优美诗章。

乙酉之秋，戴恩嵩先生想到大西南去走走。他的儿子竹林与父亲有着同样的气质和共同的艺术追求，决定放下手中的工作陪父亲同行。历时半个月，在天府之国，他们游览了杜甫草堂、武侯祠、都江堰、乐山大佛，攀登了峨眉山、九寨沟、黄龙和岷山。及至黔，他们首先选择了到布依族镇山村、郎德上村和西江千户苗寨采风，再去观赏黄果树瀑布、天星桥、水上石林、龙宫溶洞……歌赋、游记和亲手拍摄的风光图片，是他归于卷、印于心的最美好的珍藏和记忆。

戴恩嵩先生热爱生活，热爱自然，到了近乎痴迷的程度。丙戌之春，他刚迁入新居，新居的身后是一座小山包，山路两旁野花草丛，绿荫郁蔽，清幽宜人，人称小黄山。每日下午，戴先生定时登山散步。到了山上，别人不登的险要，他登；别人不转的角落，他转。但求一份清新，一份幽奇，一份精神上的愉悦。一路走着，手里的数码相机还在“嚓嚓”地响，一片带露的树叶，一株翠绿的小草，只要觉得有新意，都被他一一收进了镜头。没多久，一篇《漫步小黄山》的美文见报，给烟台人带来一缕清风。

戴恩嵩先生热爱大自然中的山山水水，更爱大自然中的雪。降雪的日子，别人往家里走，他往冰雪世界里走。降雪的日子，大街上行人稀少，他常常迎着扑面而来的尖利的冷风独自行进。他喜欢雪花落在脸上慢慢溶化的那种感觉，喜欢倾听脚下积雪发出来的吱吱地声响。这时候，他觉得眼前最洁净，心里头最敞亮，头脑冷静，思维清晰，有一种特别的感受。

在戴恩嵩先生的视野中，一山一石、一草一木，生生息息，皆有生命，千姿百态，各有灵性。含而蓄之，永不枯竭；引而用之，文思泉涌；凝之笔端，风云随焉。惟如此，书法家的情感、才智和艺术追求才能在作品中得到最完美的体现。

无法而法为大法，无道而道为大道。戴恩嵩先生的书法艺术，已经进入了人书俱老的佳境。

三

2004年新年伊始，戴恩嵩先生的第三部专著《生命之旅》面世。由于报纸和互联网等媒体不断地有消息和评论刊出，一时间，成了乡亲们的热门话题。特别是文化宣传系统中的老同志、业余作者，还有一些读过其文未见其人的崇拜者们，都希望能完整地读到《生命之旅》这部新书。“读他的文章是一种享受，听他讲话同样是一种享受”，那些当年曾经听过老部长报告的人都这样说。当然，如果能有机会再“享受”一次，岂不乐哉！但是，戴恩嵩先生离开莱州毕竟已经20年了，虽说有时也回来走走，却从不给有关单位的领导们添“麻烦”。正因为如此，我心里一直在犹豫着。又过了一段时间，大家见面后议论的热度有增无减，于是，我便通过互联网，把家乡文友们的这些想法与渴望，试探着向戴恩嵩先生提了提，不料想，老部长欣然应诺，时间就定在五一黄金周。

2004年5月2日，戴恩嵩先生由竹林开车，专程从烟台赶回莱州会友来了。他的老伴于老师回老家探亲，也随车同行。因为是民间活动，没有租用宾馆的会议室，只是临时把文化馆的展厅打扫了一下。也没有正式发聚会通知，只是在老友们之间相互传了个信儿。可是，到老部长走进展厅的时候，密压压的人群已经等在这里了。听说老部长回乡，许多年事已高的退休老同志都来了，还有文化单位的领导和电视台的记者们，也闻讯而至。准备的坐凳不够，许多人只好站着听讲。

回到了阔别的家乡，面对着一群新老朋友，老部长谈了些什么呢？

就谈自己。戴恩嵩先生不再是县里的宣传部长，也不再是烟台市的文联主席，而是退了休的一名普普通通的老百姓。他从作家、诗人和书法家的角度，畅谈自己怎样学习、读书，怎样深入生活和从事创作；他以老百姓的身份，谈自己如何修身养性、平和心态、自我塑造。其间，他也毫无避讳地谈到了政治，却是对参入构建和谐社会的理解，是“三个代表”对中华民族的深远意义和重大影响。

热情、真挚、坦荡，让人感到分外地亲切；冷静、理性、犀利，让人不能不回头反思自己。而其广阔的视野、特殊的思辨、精辟的论述，把听众的思想意识领进了一个全新的境界，让人的心里头豁然开朗。戴恩嵩先生的讲话被一阵又一阵热烈地掌声打断。

不知不觉中，两个小时过去了，文友们捧着戴恩嵩先生签赠的新书，层层围着多年不见的老部长，久久不肯散去……电视台的记者把这些热烈感人的场景一一拍了下来，制成新闻专题，在黄金时间向全市播出。

过了两个月，戴恩嵩先生再回莱州。这次，则是在老干部活动中心举办的同退离休老干部们的见面活动。到会的，全都是同他在县里工作期间共过事的老领导。戴恩嵩先生为每位老领导、老同事带来了一份礼物——一部《生命之旅》，一幅精心书写的横联，意在与老领导们交流与共勉。书贵重吗？或许并不贵重，既不能吃，也不能喝，却可以读。读到的，是他几十年来对社会、对人生不断地探讨和深入研究的心得与感悟，是心血的结晶；而每人一纸横联，则是他把自己关在工作室里整整一天，一笔一画用心书写出来的，每一个字，都倾注着他的深情厚意。有位拄着拐杖到会的老领导，接过戴恩嵩先生的书和字，眼圈都湿了，感慨地说，“老戴是正处级领导干部，都几十年了，不忘旧友啊！”

是的，戴恩嵩先生注重的是友情和亲情，淡薄的是名和利。也许这些老领导们并不了解，走进网络世界，在星罗棋布的网站上，只要你留意，到处都能联上戴恩嵩先生的文章。有的网站还为他建了网页，专门介绍他的小说、诗文和书法。然而，戴先生对眼前的种种名利，一概视为过眼烟云，看得越来越淡，越来越淡……

书法上有了相当造诣的时候，把自己的作品推到北京去搞一次展出活动，是众多书家梦寐以求的机会。但是，晋京举办个展需要相当高的花费。场地租赁、作品装裱、出作品集，邀请专家和媒体出场，杂七杂八的算起来，即使腰缠30万银子，只怕到时候也难免露出寒酸。正是因为这样一笔数额巨大的开销，让许多书家和画家望而却步。然而，对于搞这样的活动，戴恩嵩先生既不梦也不想，即使机会到了眼前，他也丝毫不动心。在烟台，一位颇有艺术鉴赏力的企业家，同戴恩嵩相识多年，对戴先生的书法很是崇拜，曾主动地提出，支持戴恩嵩先生到首都北京搞一个书法展览，所有的费用他可以一概包揽。当然，也有一个小小的条件，那就是将展品的一半归他收藏。戴恩嵩先生听罢，很爽朗地笑了，他推心置腹地对企业家说，谢谢老兄一番美意，戴某实难从命。您还是把几十万省下来干点正经事吧，我才不花这份冤枉钱呢！戴先生的回答完全出乎企业家的意料，不免有些愕然。戴恩嵩先生却自有见解：晋京搞展览图什么？一是名，二是利，再就是花钱去买那些言不由衷的恭维，值得吗？话不多，却很透彻，而且，句句都是肺腑之言。企业家听罢，对戴恩嵩的书品人品更加折服，崇敬之情油然而生。自此，两个人成了很要好的朋友。