岱房庵至今依然保持着原来庙貌和明清两代闽南建筑风格。庙内文物保持完好，文化内涵丰富，1998被列为县级文物保护单位，2005提升为省级文物保护单位，2006年3月依法登记为民间信仰活动场所，纳入正规化管理范围。目前岱房庵正以崭新的风貌，吸引着越来越多的海内外香客、游客前来朝圣，旅游观光。

岱房庵是闻名于漳泉一带的古刹，这座古香古色的省级文物保护单位坐落在南靖县靖城镇大房村中央。这里四周山峰叠嶂，山明水秀，田野苍翠。庵的右前方那棵百年老樟树，枝繁叶茂，像一把巨型的雨伞自然撑开，颇为奇美。

这座梁架为穿斗抬梁混合式的古刹，平面布局完整，占地规模宏大，建筑风貌保存完好，是典型的闽南寺庙建筑。古刹为二进燕尾脊悬山顶式建筑，面阔三间，主殿进深三间；主体建筑面积281平方米，占地面积为6750平方米。主体建筑中部为天井，两侧设过水廊房相连。庵前为宽敞的庙埕，北侧附属建筑为观音亭、厢房。石梁结构的庵门，两侧是一对青石踞坐石狮，门两边石板上阴刻清乾隆年间柯元恺题的金鼎文篆字“福地为乡来肇刹，阐门斋喜是崇林”。庵内保留的青石透雕香草龙纹圆窗、青石浮雕戏曲人物图花板，雕刻线条活泼流畅。明间四根青龙石柱，浮雕蟠龙，栩栩如生；斗拱木狮、龙头、花草等饰物惟妙惟肖，十分传神。屋顶瓷花雕塑，装饰精美；建筑正脊两端又高又翘的燕尾脊，显得轻盈俏丽。现庵内尚存有清道光年间的铜、石香炉多个。

历史上, 岱房庵进行了数次的修缮。乾隆十二年（1747年），重修岱房庵后座（正堂），现庵内留有捐款题匾和重修碑文；清乾隆五十五年（1790年），重修下厅；清同治九年（1870年），赐进士刑部军机掌教丹芝两院谢谦亭等捐款重修铜钟、佛室及庵内杂物；1944年，在主持邱慧光等倡议下重修岱房庵；1985年，迁居台湾的宗亲及海外信徒捐资，对岱房庵进行大修。现岱房庵的建筑基本保持清代风格。

据省文物专家鉴定，岱房庵供奉的祖师神像已有800多年的历史了。庵内庙祝说：这尊祖师神像原供奉在平和县三平寺二殿。据《南靖县志》记载：明宣德元年（1426年），南靖“赤地千里”，乡人到平和县三平寺迎祖师像祈雨，“过浮山总大坪社（今大房村）遂止不去，乡人筑寺祈之。”以后每有旱灾，乡人都用祖师像祈雨。清乾隆五十五年，漳州一带大旱，众人祈雨，祖师灵感显应；民国三十六年，南靖上下一片赤地，人们再次抬出祖师像到各地祈雨。祈雨时，祖师像身着黄色服装，头戴柳支帽，由“水首”主持祈雨，人们高唱《祈雨歌》：“南无机投石巩，派接灵山。九层岩上鬼神欣，百丈波心蛇虎伏。神工运宝，愿力弥山。慈光直射九重天，惠日永临三千界。毛公侍卫，檀信皈衣。大悲大愿，大圣大慈。三坪开山，广济祖师。菩萨摩词萨。”所到之处，人们摆上香案，准备炮烛、茶果敬拜。据说祖师灵验，全县各地先后普降甘雨。

走进岱房庵，如走进一个书法艺术宝库。庵内金柱为素面石柱，被历史的尘烟和信士的香烟熏得有些乌黑，但铭刻其间的12对楹联，楷、草、篆、隶、行等字体一应俱全。众多楹联题刻集中于一座文物建筑中，可见其丰富的文化内涵。

庵内金柱上不仅有历代名人、学士题写的对联，斗拱上还悬挂着清乾隆乙巳年的“道力宏深”和清乾隆甲申年的“慈云法雨”、“甘雨崇恩”等匾额。这些匾额就是祖师显灵降雨的真实记录，无不诠释了祖师“庇护”乡人的历史“功勋”。

富丽堂皇的岱房庵，作为漳泉一带奉祀的宗教场所，为信徒提供了精神寄托和心灵慰藉。逢年过节，人们都要到这里奉祀作为心中精神寄托的“祖师”。农历正月做“大节”时，有500多信徒饰扮仙人，11月则有近2000多信徒扮仙，场面壮观。这些“仙人”用红盘端着“孩儿（木偶雕像）”来到岱房庵下厅，由两个饰扮状元夫人的人把“孩儿”接到庵内，向祖师公行礼后，端还给扮仙的人，再由扮仙的人把“孩儿”端到庵右边的戏台上，然后家家户户备果品、糕点祭拜，还要燃放烟花爆竹。此时，爆竹声震天动地，围看热闹的熙熙攘攘；晚上则请戏班唱大戏，有时一唱就是四五个晚上，把祭拜活动推向高潮。做“大节”时，台湾许多宗亲都专程前来参拜，场面热闹非凡。