日军侵华战争开始以后，仙人洞遭到连续破坏：先是寺院被焚，古树遭伐；文革时期，无知的理想主义者砸了佛像，毁了碑刻；再往后，灭草开荒，毁林种地，彻底破坏了这里的生态，“仙洞悬云”的景观成为遥远的记忆，探幽访胜之地变成面目狰狞的荒野。

2003年，一位有心人投资整修了仙人洞，开挖了老龙潭，修复了登山路，重建了佛殿，把这里建成了旅游胜地。当春风乍起，杏花绽放，伟岸的青山被染成粉红；夏雨过后，山泉喷涌，飞瀑直下，雪浪落入龙潭，化作湍急的清流；秋风乍起，红枫、黄楝、绿檀三色辉映，把幽静的禅寺装点；冬日雪霁，玉树临风，清幽之地透出高洁的神韵。经过整修后的仙人洞，恢复了高山流水、仙洞悬云、洞天福地、万象森列的景观。

君山即抱犊崮，，现归山亭区管辖。君山汉代称楼山，魏晋时改名仙台山，俗称抱犊崮。君山之所以为“君”，是因为峄县境内没有名山大川，周围的丘陵皆臣服在君山脚下，所以它就成了“尊长”。抱犊崮的林木覆盖率在百分之九十六以上，从上到下，一绿到底。

崮，是一种特殊的地貌，辞书里对“崮”的解释是：四面陡峭、上端较平的山，如山东有“抱犊崮”、“孟良崮”。抱犊崮的形状是，下面是斜坡山体，山顶上立起一座鬼斧神工的“崮”，成为一种特殊景观。据地质专家介绍，抱犊崮的崮顶由五亿年前的海相沉积岩构成，下部是抗风化能力较弱的砂页岩，在长期的地质作用下，边部岩块逐渐坠落，原山体形成了四周陡峻的崮形地貌。

关于“抱犊崮”名字的来历，说起来还有几分浪漫呢。因为崮顶土地肥沃，适宜耕作，许多人渴望到崮顶上躲避战乱和徭役，享受清净。因为山壁陡峭，耕牛无法攀登。有位农人，抱着牛犊爬上崮顶，把牛犊养大，开荒种田，过上了“山高皇帝远”的日子。

孔子云：仁者爱山，智者乐水。君山，雄踞峄县，东遥黄海三百里。据说，在秋高气爽的清晨，伫立崮顶，极目东望，能够看到一轮红日穿云破雾跃出云海的宏伟气象。

1923年5月，孙美瑶领导的地方武装，劫持了国际列车上的外国人作人质，押至抱犊崮山顶，作为和军阀谈判的条件，相持了许多天，成为震惊世界的“临城劫车案”。

现在的抱犊崮山区，郁郁葱葱，苍翠欲滴，被辟为国家地质公园、国家森林公园和4A级旅游景区，是名符其实的天然氧吧，成为人们休闲观光、健身养生的旅游胜地。

“青檀秋色”在峄县八景中占有重要的地位。因为这里有一座佛家寺院，又处在楚、汉两山之间的峡谷中，幽静的地理位置加上茂密的植被，使得这里的景色非同一般。

青檀秋色因青檀寺吸引游人光顾，青檀寺因艳丽的青檀秋色而闻名一方。

据《峄县志》记载，青檀寺原建于唐代玄宗年间，原名云峰寺，因为山谷中长满青檀，后改名为青檀寺。每当秋风送爽，山谷中的枫叶变得火红，银杏树通体金黄，而遮天蔽日的青檀树冠依然碧绿，三种色彩叠映到清澈的青檀湖中，让人分不清哪是湖水，哪是披着彩衣的楚汉山。

青檀峡谷之中，生长着六十多种树木，最令人称奇的当然是千年古檀。

青檀树为落叶乔木，系国内稀有树种。它的特点是木质坚硬，可用来制作诵经的木磬，而青檀树皮则是生产宣纸的主要原料，据说，只有青檀树皮制作的宣纸，才算正宗。在安徽的宣州、泾县一带，有着集中栽培的青檀经济林，但很少见到数百年以上的古树。而在这条山谷里，千年以上的古檀比比皆是。这些古木由于饱经风霜，大自然把它们塑成了艺术佳品。那些几人合抱的古树，有的像凤凰展翅，向游人默默祝福；有的像蛟龙腾空，陪衬古刹风采；有的像历史老人，静观世态变化。苍劲的树干上，斑痕累累，无声地诉说历史沧桑。令人生奇的是，这些古树不是生在土层里，而是长在山崖的石缝中，靠着有限的营养顽强生存，并用自己的根系撑开石缝，扩大生存空间，青檀树的这种顽强生命力，这种自强不息的坚韧性，被枣庄市新任市长陈伟称赞为“青檀精神”。

青檀寺的大雄宝殿前，有两棵雌雄合抱的千年银杏，主干直径两米，高三十多米。每年春天，伟岸的雄树吐出穗状花絮，秋天，秀外慧中的雌树挂满硕果。树下有一眼常年不涸的山泉。相传，青檀寺原先的厨房，就建在泉口上，泉水经过客厅，流入青檀湖。来了客人，厨师做好斋饭，放入托盘，再将托盘置于泉上，喊一声“来了”，泉水就把托盘冲进客厅，代替了小跑堂。于是此泉被命名为“跑堂井”。

因为青檀寺环境清幽，文人墨客常到寺里吟诗作赋。明代文学家贾三近，还成立了青檀诗社，定期邀请好友来此一展诗才。贾三近有多首咏青檀寺的诗，其中一首写道：

秋风古木前朝寺，僧屋如巢自在栖。

黄叶拍天丹灶冷，青檀绕殿碧云齐。

幽人到处鸟鸣谷，樵子归时鹿饮溪。

尽日烟霞看不足，买田结社此山西。

在寺院后面，有一座建于宋代的“金界楼”，当地人称作“岳飞养眼楼”。相传，岳飞在与金兵作战时害了眼疾，曾到这座楼上养眼一个月，康复后重返战场。养眼期间，填过一首《小重山》的词，表达了他当时的复杂心情：

昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行，人悄悄，窗外月胧明。 白首为功名。旧山松树老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？

岳飞养眼楼东侧，有一条向北延伸的蝴蝶谷，每年春夏秋三季，这里都飞舞着成双成对的蝴蝶，演绎着浪漫故事。

1985年之后，峄城区人民政府多次投资对青檀寺进行整修，把这里建成了与“冠世榴园”融为一体的旅游胜地。

“承水环烟”即峄县城西承水河上如烟如雾的水文景观。

承水河，今称西沙河，发源于枣庄以北的梁子河、沧浪渊、牛鼻泉和税郭河一带，河水自北向南，汇入台儿庄运河。西沙河水量丰沛，常年不涸，河上建有一座石桥，邑人称“孺子桥”。桥身为元宝形，长九十米，宽六米八，高两米六，汛期山洪到来时，大水漫桥而下，不给泄洪带来障碍。据《峄县志》记载，该桥建于明代弘治年间，嘉靖和崇祯年间进行过扩修。

明清两代，县城西门称“迎恩门”，与迎恩门相对的孺子桥一带，是观赏“承水环烟”的最佳位置。这里，绿树成荫，芳草繁茂，河面上水气飘渺，如烟如雾，城墙似乎披了一层轻纱。雨后，蓝湛湛的流水穿过桥洞，掀起急湍的浪花，团团蒸气浮在水面，形成层层烟环。清晨，到河中汲水的城里居民，挑着陶罐水担，由城门出出进进，形成一条游走的长龙。早饭过后，来河边浣洗的丽人，把承水河装点得更加妩媚。

1975年，长春电影制片厂拍摄的故事片《车轮滚滚》，曾经把孺子桥作为外景地之一。那时候，西沙河水还是城区居民生活用水的主要来源。1980年之后，河水受到污染，一度成为污水河。1987年，为泄洪需要，水利部门将蜿蜒曲折的河道取直，河床改道，孺子桥废弃，承水环烟的景观发生变化。进入新世纪之后，峄城区加大了承水河的治理力度，重修和新修了三座公路大桥和一座步行桥，对新河两岸进行了绿化美化，建成了滨河公园。随着上游污染源的有效治理，承水河又恢复了昔日的清澈，新的“承水环烟”更加迷人。

“湖口观渔”在峄县八景中属于动态景观。

湖口位于微山湖东畔的韩庄镇（今属微山县），是京杭大运河穿越微山湖的出口，也是台儿庄运河“峄县八闸”（韩庄闸、新闸、巨梁桥闸、万年闸、丁庙闸、顿庄闸、侯新闸、台庄闸）的第一道闸门。韩庄湖口闸在航运史上有着很高的地位，它处在“三分迎天子，七分下江南”的咽喉水段，因为从微山湖到骆马湖的水位靠着湖口闸调节，过往船只又以官船为主，所以湖口闸在建造过程中下了一番功夫，使这座船闸气势雄伟，功能齐备。置身湖口之上，西面是波光荡漾的微山湖，向东是通往江淮的大运河。在这连接南北交通的标志性建筑上观赏渔帆点点，别有一番感受。

微山湖是中国北方最大的淡水湖，这里鱼虾肥硕，水生植物繁多，夏季的无际荷花，秋季的茫茫芦荡，形成气势恢宏的壮美景观。因为物产丰富，微山湖有“日出斗金”的美称。适逢鱼汛的暖春，游人伫立湖口，披着朝阳，向西眺望，波光如镜，水天一色。清粼粼的湖水里，鲤鱼、鲶鱼、鲢鱼、鲫鱼跳跃游动，组成了一幅动态的水墨大写意。待晚霞升起，游人可以饱览渔船在夕阳余辉里沉稳靠岸，把满舱鱼儿送往鱼市的喜悦场景。

相传，公元1765年，乾隆皇帝沿京杭大运河南巡，船队经过湖口船闸，当朝天子见到这固若金汤的工程，喜不自禁，为督建这一工程的官员题诗加勉：

韩庄实泄微湖水，

筹涸金鱼闸建新。

济运利农期两益 ，

每因触景忆贤臣。

20世纪60年代，韩庄镇划归微山县管辖，虽然不再属于峄县，但“湖口观渔”的景观依然存在。

在峄县城北十八里的寨山北麓，刘曜村旁，有一个东西长六十米，南北宽四十米的封土堆，邑人称作“刘伶古台”，列为峄县八景之一。《太平寰宇记》和《齐乘》等古代权威地理著作称，刘伶墓即在古台附近。

刘伶，字伯伦，西晋时沛国（今安徽宿州市）人，官至建威参军，为“竹林七贤”之一。他才华横溢，风流倜傥，性情豁达，喜欢郊游，有斗酒之量。文章写得精美绝伦，有《酒德颂》传世。晋武帝年间，刘伶在一次聚会中，力陈无为而治的主张，触怒了当权者，不久被罢官。晚年，他乘鹿车携酒出游，命家人拿着铁锨之类的工具跟随，嘱咐说：“我醉死在哪里，就埋在哪里好了。”后来，刘伶来到峄县，在一处山清水秀的地方钓鱼饮酒，自得其乐。有一次，他喝下一坛杜康酒，长醉不醒，刘曜村成了他的人生归宿之地。

刘伶古台坐落在青翠的峰峦之中。古时候，这里山光岚影，松涛阵阵，流水淙淙，紫烟如织。附近有大小山泉数十眼，四季喷珠吐玉，飞溅的泉流，顺着蜿蜒的山溪注入承河。县城中的文人雅士，经常携酒箪食，到泉水边纪念这位伟大的酒仙。

明代文学家贾三近曾为刘伶撰写过碑记，赞叹刘伶的《酒德颂》“气排山河，襟麾宇宙”，称刘伶是“达人而非酒人”。对他“吞吐烟霞，沉酣风月，掀髯长啸，云吞应声”的潇洒充满着由衷的向往。贾三近写道：“乃今埋骨空山，糟醑谁荐？颓墙芜莽，断碣不存。一弃鹿车，竟成千古……公之英风爽气，谅日游十洲三岛间，此时化鹤归来，俯瞻旧陇，必将冁然发笑，谓千载之后，何幸有此会心人也。”

千百年来，刘伶的豪放性格一直为世人称道。邑人在他饮酒垂钓的地方筑台，纪念这位清醒的豪饮酒星，使这里成为峄县境内的一处胜景。现在，刘伶古台依然保存完好，吸引着一批批游人。

“许池绿波”源自许池泉。许池泉距峄县城十华里，又名十里泉。

十里泉有大小泉头十二个，比较有名的有水珠喷涌的“珍珠泉”、底色灰蓝的“罐口泉”、状如开锅的“沸鼎泉”、与日争辉的“金花泉”等。十二个泉头皆从平地喷水，以不同的姿态营造着异彩纷呈的水文胜境。主泉与周围上百个星罗棋布的小泉汇成一泓长九十米、宽六十米的水池。池水如镜，垂柳倒映，绿波千层，有“风接滩声晴亦雨，云移潭影晚疑秋”的美誉。池中有一条用石板搭成的九曲桥，跨越水面，连接湖心亭。池水四周有“神龙庙”、“关帝庙”、“大佛殿”、“荀卿祠”等建筑群，以众星捧月之势，烘托着“许池绿波”这方“大地明镜”。成群的野鸭、白鹭、灰鹤游戏水中，“时有嘉鱼，巨目长尾，游聚亭下”。即便是三伏炎夏，依然是清凉世界，成为人们避暑消夏的地方。

据《峄县志》记载，元代峄州知州王天祥最早在这里“开田浚渠，灌溉四郊”，让泉水造福百姓。明代嘉靖年间，县令许宪在此基础上修建了殿宇，使单纯的水利设施衍生出观赏的功能，许池由此得名。清代康熙年间，峄县知县张玉树又作了扩建，清淤扩池，调河挖渠，使许池的自然美与艺术美有机结合，成为地方名胜。

在许池绿波景区中，最著名的建筑当数泉边的荀卿祠。

荀卿祠系为了纪念兰陵令荀况而建。荀况，赵国人，是继孔孟之后最著名的儒学大师，也是伟大的思想家和教育家。战国时期，楚相春申君任他为兰陵令，他先后在此执政十八年之久。去官之后，在兰陵著书立说，教书育人。韩非、李斯等著名政治家皆出自他的门下。可以说，兰陵（峄县）已经成为荀况的第二故乡，后人为纪念他，便在这山清水秀的许池泉边为他建祠。

明代诗人赵衙在《春日许池泉》一诗中写道：

春日许池上，春风嘉树林。

繁花茅屋映，高柳鹭塘深。

炯野烟花腻，乱山空翠阴。

坐来频啜茗，幽兴独能禁。