其自序谓：“余之所志，有见而知者，有闻而知者，缕辑其说，以为宦于此土者告。非若朱季公《丛笑》一编徒姗其陋也。”故书中所记颇有得自亲身见闻者。有关少数民族宗教、婚嫁、仇杀、丧葬、器用、节令等习俗的记载，尤足参考。如“木契”条，记原始的记事方法，“苗人虽有文字，不能皆习，故每有事，刻木记之，以为约信之验”。“讲歹”条，谈苗人争斗讲和之法；“跳月”条，记苗家青年男女择情人；“鹅毛被”、“苗刀”、“遍架”（弓弩）、“掉枪”诸条谈其日用器物，以及西南一带所产的十来种珍奇动植物，均较具体。由于旧籍中集中记载西南少数民族情况的专著不多，故此书虽较简略，却不容忽视，且取较严颇可据信。清末胡思敬以为：“近世纪苗蛮者，以此书及毛西河《蛮司合志》为精。毛氏述兵事，此述种族风俗物产，用笔繁简不同，义各有当。”（《峒溪纤志》跋）唯书中文词，对少数民族颇有歧视偏见，应加辨别。