团龙的做法是：龙头高举，使龙头在头顶划“∞”字。

左右舞龙是龙头站“大八字步”半蹲，面对龙身和尾，往身体两侧划“∞”字，如舞至右上方，右手握龙把中段，左手握底端，往下时，膝应势而屈，上身后仰，稍右拧身，由下经前舞至左上方，顺势而立，马上换把，左手握中间，右手握底端，左边舞法和右边相同。

②地面舞龙有举龙、参拜、龙摆尾、左右舞龙、行步舞龙、正面舞龙、穿龙。

举龙：矮子步，右手握把，手腕前后旋转、晃动。

参拜：身体直立，面向一点，站成横排，龙头面向七点，龙从舞龙者头顶向一点上下行90度的鞠躬礼。

地面穿龙：跑跳步，龙头从左右舞龙两次后再从龙头与龙身之间穿插进去，龙身则跟随龙头的方向画了一个大圈，龙尾则跟随龙头的方向在龙头和龙身中间进行穿插。

龙摆尾：下摆尾做法是龙头至上往左下转半圈，龙尾同时从上往右下转半圈，形成龙头和龙尾相对，摇晃，龙头（尾）弓箭步，龙身直立，把龙身向上举起，在侧面形成一圈，上摆尾的舞法和下摆尾相反。

崇义当地的风俗习惯是每年初二、三扎好龙灯，初四开始“出龙”，先在本村圩镇玩耍然后到附近乡村。舞龙时每个方向穿插一次算一门。一般到庵堂庙宇打八门，到祠堂打九门，较大的厅堂便打十二门。先由一个提香火篮的“管事人”对当年建新房或者添男丁或者做大寿的家庭发贺帖，各家各户准备好爆竹，烟酒茶点。凡点燃爆竹的人家，则表示“接龙”，龙灯就进这户人家进行表演，表演的程序是先参神、再舞龙，表演完毕，主人将“红包”送给“管事人”，同时请“龙灯”的表演者喝酒、吃茶，然后再到下一家表演。每年是年初四“出龙”一直玩到，元宵节“散龙”。

三节龙的音乐伴奏充满节日的欢乐气氛,伴奏音乐随着舞龙的变化,不断换音乐、曲牌，起了烘托气氛作用，伴奏乐器是两支锁呐，打击乐有小鼓、大锣、钹、小锣等。吹奏的曲牌有“拜将台”、“朝阳歌”、“巴山”等音乐充满着浓厚的乡土风味。“三节龙”分龙头、龙身、龙尾三部分，由红绸连串。

龙头上绘有八仙、灶神等图案。表演时，3名舞龙者站在仅有0．64平方米的八仙桌上，轻捷自如地腾挪跳跃，舞动龙身凌空穿插翻飞，伴奏音乐充溢节日的欢快，鼓点兴奋急促，曲调起伏变化多端。当地农民把这种“三节龙”称为“泥鳅沾灰”，形容“三节龙”舞动起来犹如肥短的泥鳅沾了香灰一般活蹦乱跳。

（1）象征意义：“三节龙”也是一种舞龙，对于中国人而言即象征着吉祥如意，敬拜祖先，可以祈盼风调雨顺，五谷丰登。（2）传承意义：三节龙传承100多年，是具有特色的、美好的非物质文化遗产，具有重要的传承意义。（3）锻炼价值：舞龙可以起到强身健体的作用。（4）财富价值：“出龙”对三节龙表演者而言是一笔收入来源。

（1）“三节龙”难觅继承者：村中的年轻人大部分都外出务工去了，看着祖传的技艺难以找到接班人，要把“三节龙”传承下去仅凭甘家人的努力显然已经势单力薄。

（2）市场不足：现代时尚文化娱乐方式的侵蚀，村里过年来“请龙”的人越来越少，“三节龙”已经很难营造出热热闹闹的新年气氛了，因为“三节龙”没有推广开，年轻人对其知之甚少，更加导致年轻人的热情不足。

在崇义县的大型文艺汇演中，“三节龙”已经成了必不可少的节目。另外，“三节龙”已成为了省级非物质文化遗产。

为了让“三节龙”这一独具地方特色的民间艺术形式永远保存下来，崇义县启动了“三节龙”进校园活动。各校选派体育、音乐教师到县文化部门进行“三节龙”套路培训，继而由教师传授给学生。从2010年开始，“三节龙”将舞进崇义县所有中学校园，真正在全社会形成重视、保护非物质文化遗产的意识和氛围。