[清]李调元《新搜神记·神考》“川主”条： 隋青城人赵昱，与道士李旺游，屡征不起。后炀帝辟为嘉州守...唐太宗封为神勇大将军，庙祀灌口。明皇幸蜀，封赤城王。宋张咏治蜀，蜀乱，屡得神助。蜀平事闻，封川主、清源妙道真君。

《祈祥品经》卷四、川主济源尊经：

“道言川主之名，二郎神也，北宋至今，天下人民，极崇敬二郎，推历三种之传，一出朱子语类（缺）文献言，李冰及次子，即二郎神....二自隋隐士赵昱（煜）....灌口立庙祀伊，人称二郎神，唐玄宗追封赤城王，北宋真宗追封清源妙道真君，三有云，隋末天下大乱，伊弃官不明，嘉卅河水泛滥，人见伊骑马过河，穿越重々大雾，有云伊斩杀逆贼，挽救城池，据东京梦华录，北宋都城汴京，立神保观，俸二郎神，参拜者络绎不绝，伊生日六月二十四日，前.日起天子及臣民，陆续敬献，或有音乐锣鼓，火炮铁炮，或戏剧跳坛，有借宿庙中，争烧清晨一炷香，当今杂耍技艺，抬神行香借供，另据封神演义，杨戬即二郎神，西游记中二郎神，伊嚎天犬足智善战，生摛孙悟空，醮会劈山救母，亦云二郎...”

春秋战国时，秦昭襄王任命李冰为秦国的蜀郡守。他上任后，正逢岷江江水暴涨，淹没了大片田地、庄稼。而下游东边，又缺水灌溉，稻谷干旱如柴，人畜饮水奇缺。为寻求治水办法，李冰来到玉垒山等地察看，发现了一条没有凿通的干沟。仔细打听，得知此沟原是古蜀国鳖灵当年治水的遗迹。鳖灵曾想打通此沟，把河水分成两股，既疏导上游江水，扼止岷江恶水，又可灌溉川西坝子数万亩良田，造福民众。李冰十分叹服鳖灵的主张。但是，开通此沟，需劈开玉垒山石岩，修筑引水灌溉水渠，工程十分浩大。

李冰通过实地勘察，采用当地民间烧岩炸石的方法。经过多少个日日夜夜，终于劈开了玉垒山，打通了岷江水道，根治了连年不断的水灾，使成都平原的亿万良田，得到灌溉，广大百姓受益匪浅。后人为纪念李冰的伟大功绩，奉李冰为川主、灌口神，建祠祭祀。并在玉垒山修庙，取名“伏龙观”。

“川主”另一位叫赵昱，系隋朝嘉州（今乐山）刺史。任上，犍为水蛟作乱，致使洪水泛滥，百姓深受其害。为救百姓于水深火热之中，赵昱毅然率领全城军民，前去降妖。并亲自持剑跳入水中，与孽蛟作殊死搏斗。终于在两岸军民呐喊助威下，力斩千年老蛟，平定水患，拯救了千万百姓的生命财产。后人为纪念其斩蛟治水功绩，在灌品立祠相祭。因赵昱在家排行老二，人称二郎，故亦称赵昱为灌口二郎。唐玄宗幸蜀，特封赵昱为“赤诚王昱应侯”。宋真宗出于对赵家本姓的推崇，特追封其“清源妙道真君”。民间则奉为川主，庆坛时均以坛神崇祀。

川主信仰的祭拜场所是川主庙（亦称为川主宫、川主寺、川王宫、二郎庙、清源宫、万天宫、惠民宫等）。清朝川主庙遍布四川省（含今重庆市）内各州县，有方志记载的便超过500处。在川渝之外的川主庙则同时还兼有川人会馆的功能。

川主的祭祀活动分为官祭和民祭。都江堰每年举行的清明放水节继承了始于北宋的官祭传统，在砍杩槎放水入内江以供成都平原春灌的同时祭祀李冰父子。而民祭则主要是以庙会的形式。每年六月二十四李二郎生日及六月二十六日李冰生日，四川、重庆各地都会举行“川主会”以纪念李冰父子。川主信仰集儒家、道教和佛教等元素为一体。