更新时间：2021-07-25 20:33
基本信息
《遵生八笺·尘外遐举笺·历代高隐姓氏·巢父》～989～
巢父者，尧时隐人也。山居不营世利，年老，以树为巢而寝其上，故时人号曰巢父。尧之让许由也，由以告巢父，巢父曰：「汝何不隐汝形，藏汝光？若非吾友也。」击其膺而下之。由怅然不自得，乃过清泠之水，洗其耳，拭其目，曰：「向闻贪言，负吾之友矣。」遂去，终身不相见。
《昭明文选》卷五十五〈论五连珠·连珠·演连珠五十首〉～2386～
唐·李善注引皇甫谧《逸士传》曰：「巢父者，尧时隐人也。及尧让位乎许由也，由以告巢父焉，巢父责由曰：『汝何不隐汝光？何故见若身、扬若名令闻？若汝，非友也。』乃击其膺而下之。由怅然不自得，乃过清泠之水洗其耳。」又引皇甫谧《高士传》高士传云：「巢父闻许由之为尧所让也，以为污，乃临池水而洗耳。」
《史记》卷六十一〈伯夷列传〉～222～
唐·张守节《史记正义》引皇甫谧《高士传》云：「许由字武仲。尧闻致天下而让焉，乃退而遁于中岳颍水之阳，箕山之下隐。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时有巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：『尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。』巢父曰：『子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？子故浮游，欲闻求其名誉。污吾犊口。』牵犊上流饮之。许由殁，葬此山，亦名许由山。」
巢父和许由，相传皆为 尧 时隐士， 尧 让位于二人，皆不受。因用以指隐居不仕者。
上流饮牛人 巢居子 巢父隐居 巢由 巢由故友 巢许 巢许窟 洗耳溪 牵犊饮上流
《汉书·薛方传》：“ 尧 舜 在上，下有 巢由 。”
五代 齐己《题郑郎中谷仰山居》诗：“ 秦 争 汉 夺虚劳力，却是 巢 由 得稳眠。”
清 赵翼《途次先寄京师诸故人》诗：“祗应晚节供描画，共笑 巢 由 下拜劳。
汉 蔡邕《郭有道碑文》：“将蹈 鸿涯 之遐迹，绍 巢 许 之绝轨。”
唐 贾岛《长孙霞李溟自紫阁白阁二峰见访》诗：“古寺期秋宿，平林散早春，漱流今已矣， 巢 许 岂 尧 臣？”
宋 陆游《雪中寻梅》诗：“正是花中 巢 许 辈，人间富贵不关渠。”