更新时间：2024-07-02 21:52
《魔法禁书目录》中的人物。罗马正教最暗部“神之右席”成员，左方、大地的象征，通称“地”或“左方之地”，具有“神之药（拉斐尔）”的性质。使用名为“光之处刑”的优先魔法，知道“幻想杀手”的真面目。“テッラ（Terra）”在拉丁文代表“大地”。
罗马正教最暗部“神之右席”成员，左方、大地的象征，通称“地”或“左方之地”，具有“神之药（拉斐尔）”的性质。在研究“以人类之手处决神子”的力量关系后，架构出“光之处刑”这种独特的术式，因而知道“幻想杀手”的真面目。
身穿宽松绿色礼服、脸颊凹陷、体型瘦削、身高稍矮的白人男子，年龄大概是上条当麻的两倍左右。因为太过依赖自己强大的魔法，所以他的身体机能并不强，只是躲在安全地带装出很强的样子。口吻轻佻，句尾有“~啦（ですねー）”的口癖。
以永远的救赎之地“神圣的国度”为目标，“平等解救世界所有人类”为行动准则，但他所谓的“人类”区分却极为狭小，认为“异教徒根本就不算是人”，而罗马正教信徒即使是凶恶罪犯也是他拯救的对象。只要是不符合“人类”条件的，就算当成家畜对待也无所谓。因为利用罗马近郊的小孩跟观光客来调整其魔法“光之处刑”的准头，最后被后方之水肃清。
经常过度饮酒。因为地的“神之药”代表大地，他想要补充力量，利用大地的“果实”跟“恩惠”是最快的方法，会大量喝葡萄酒（在弥撒中对应“神之血”）来补充力量。打着“神之右席”的招牌，本应该买到更好的牌子，但地喝的都是劣等的廉价红酒。葡萄酒只是仪式上的道具，再加上他本人又不懂酒的味道，所以对酒并不挑剔。
“光之处刑”是基于“神子处刑”传说架构出来的变更优先顺序的魔法，也是他所操纵的唯一术式。左方之地在研究“以人类之手处决‘神子’”的关系后，架构出“光之处刑”的特殊术式。
在地面前强弱没有任何关系，因为他能操纵它们的“顺序”。例如，若设定武器于“下位”、人的肌肤于“上位”，那么任何武器攻击都会被完全防御；若设定武器于“下位”、空气于“上位”，那么对手的武器会静止在空气中不动；若设定外墙于“下位”、人体为“上位”，左方之地的身体甚至可以穿墙而过。
“光之处刑”的附加产物是以小麦粉（在弥撒中对应“神之肉”）为媒介、可以任意变形的断头刀。光是小麦粉刀刃本身的威力，并没有办法杀人，只能造成人体钝痛。能够使其威力增幅，是将“优先”的术式运用到断头刀上。若设定物体（包括人肉）于“下位”、小麦粉于“上位”，那么任何物体都会被切断。衣服跟行李会被“光之处刑”的优先魔法当成“人的身体”的一部分，而临时拿来的“他人的东西”则不会。
左方之地的“优先”魔法虽然强大，但优先项目只适用于一种，无法一次对付多数对象。当一个“优先”要换到其他的“优先”，就必须重新一一设定。所以，对地来说，“单一种类的相同攻击”只要使用“优先”就可以防范，他害怕的是众多攻击同时袭来。
9月30日，指挥别动队配合前方之风对学园都市的攻略作战，但别动队遭到人工天使“保险丝·风斩（=风斩冰华）”的攻击全灭。
10月上旬，左方之地在法国阿维尼翁（台译:亚维农）的教皇宫殿，利用普通的施术者发动灵装“C文书”，引发全球性反对学园都市的骚乱。在五和和上条当麻打算切断连接阿维尼翁与梵蒂冈的魔法管道好让“C文书”失去效力时，奇袭了五和和上条当麻。在学园都市的机甲部队到来之后，担心“C文书”及操纵它的术者被集中攻击，打算回收“C文书”后回到梵蒂冈。在教皇宫殿，地使用“优先”魔法一举击溃攻击“C文书”的驱动铠甲。在跟赶来的上条当麻和五和的战斗中，虽然在五和点出他术式破绽前将她打晕，但还是被上条看出了弱点。在试图逃跑的过程中被上条打倒，“C文书”也被上条的右手破坏。在向上条当麻说明“幻想杀手”真相之际，遭到学园都市超音速轰炸机“地壳破断”的攻击，靠着“优先”魔法全身而退。虽然“C文书”被上条的“幻想杀手”破坏，但是也迫使看到学园都市与英国清教联手的俄罗斯成教倒向了罗马正教，“罗马正教·俄罗斯成教”对抗“学园都市·英国清教”的构图完成了。
然而，回到梵蒂冈的左方之地，由于利用小孩和观光客来调整“光之处刑”的行为，被后方之水一击杀死。死后的遗体被最高级的天鹅绒包裹着，装在飘有木头香味的桐盒里，同战书一起一起寄到英国清教。