第9节：巫看(9) 第10节：巫看(10)

第11节：菩萨低眉(1) 第12节：菩萨低眉(2)

第13节：菩萨低眉(3) 第14节：菩萨低眉(4)

第15节：菩萨低眉(5) 第16节：菩萨低眉(6)

第17节：世纪初(1) 第18节：世纪初(2)

第19节：世纪初(3) 第20节：世纪初(4)

第21节：不结伴的旅行者（1）(1) 第22节：不结伴的旅行者（1）(2)

第23节：不结伴的旅行者（1）(3) 第24节：不结伴的旅行者（1）(4)

第25节：不结伴的旅行者（1）(5) 第26节：不结伴的旅行者（1）(6)

第27节：不结伴的旅行者（1）(7) 第28节：不结伴的旅行者（1）(8)

第29节：不结伴的旅行者（2）(1) 第30节：不结伴的旅行者（2）(2)

第31节：不结伴的旅行者（2）(3)

第二章 巫时

第32节：不结伴的旅行者（3）(1) 第33节：不结伴的旅行者（3）(2)

第34节：不结伴的旅行者（3）(3) 第35节：不结伴的旅行者（3）(4)

第36节：不结伴的旅行者（3）(5) 第37节：不结伴的旅行者（3）(6)

第38节：不结伴的旅行者（3）(7) 第39节：不结伴的旅行者（3）(8)

第40节：不结伴的旅行者（3）(9) 第41节：巫时(1)

第42节：巫时(2) 第43节：巫时(3)

第44节：巫时(4) 第45节：巫时(5)

第46节：巫时(6) 第47节：巫时(7)

第48节：巫时(8) 第49节：巫时(9)

第50节：巫时(10) 第51节：巫时(11)

第52节：巫时(12) 第53节：巫时(13)

第54节：E界(1) 第55节：E界(2)

第56节：E界(3) 第57节：E界(4)

第58节：E界(5) 第59节：E界(6)

第60节：E界(7) 第61节：E界(8)

第三章 巫事

巫事（1）email和V8 萤光妹 巫事（2）

第四章 巫途

巫途（1）不结伴的旅行者（4）巫途（2）

第五章 巫界

二二九 二二九，浣衣日 巫界（1） 巫界（2） 巫界（3）

关于《巫言》 唐诺

附录

朱天文，1956年出生于台湾高雄凤山，作家朱西甯与刘慕沙之女，中国台湾女小说家、影视编剧、散文家，祖籍山东，一九五六年生，淡江大学英文系毕业。曾主编《三三集刊》《三三杂志》，并任三三书坊发行人。“写龄”三十六年，著有电影剧本《童年往事》《恋恋风尘》《悲情城市》《戏梦人生》《千禧曼波》《最好的时光》《红气球的旅行》等，散文集《淡江记》《小毕的故事》《花忆前身》等，小说集《乔太守新记》《传说》《最想念的季节》《炎夏之都》《世纪末的华丽》等，长篇小说《荒人手记》。因发表小毕的故事与陈坤厚、侯孝贤认识，并参与电影编剧，自此便与电影事业结下不解之缘。其作品亦多次获奖

1994年以《荒人手记》荣获首届时报文学百万小说奖，短篇小说《世纪末的华丽》位列“二十世纪中文小说百强”。

关于写作的经典名言是：“写作是奢靡的实践。”

阿城、余华、贾平凹、侯孝贤、朱天心、张艾嘉 情迷朱天文

好的文章如风，吹得世间水流花开，此风是惟有从神境而来。但这神与宗教是两回事……朱天文是单她这清洁无禁忌与茫然的感觉，见出了她是个天才者。

——胡兰成

无奈是我们人类最深刻的感觉，只有面对它，才有最后的诚实与不诚实，这一点，是我最感动于朱天文的作品的。

——阿城

我个人不止一回惊讶到朱天文和卡尔维诺的相似……但朱天文是先相信，因信称义，这一点明显和卡尔维诺的不同，也让朱天文小说多了一层宗教感，宗教的光彩、魅惑和悲愿气息。

——唐诺

天文的人是那样深那样曲折婉转，真是那女心无限了。

——丁亚民

朱天文不仅从胡兰成那里习得神姬之舞而已。而是学了一整套的世界观、认识论，它提供了一个整体的观照，包含了文明/文化起源观、历史观、美学观等等……她的“后四十回“写作修行毋宁是缄默的，她的关切不在那些易逝的、流变的“现象”，而是一些更为“本质”的事物。

——黄锦树

一径描写热闹的、炫目的、芳香的事物，却透露了腐烂前、衰败前的有机分解，这位技艺圆熟、见解融达的朱天文是来到她写作生涯的高处了。

——詹宏志

在生活中，朱天文“读物阅人”，物不离人，书写来自她对“现实存有”的热情；“物的情迷”正是她小说的特色，这种情迷颇似所谓“物之哀”，它也使作品中常出现的类“博物志”书写具有文学的美。

——舞　鹤

因着对官能世界的诱惑有着由衷好奇，对时间及回忆的虚惘有着切身焦虑；朱天文最好的作品掌握了道德与颓废间的二律悖反关系，使她的世纪末视野，超越了顾影自怜的局限。

——王德威

天文的柔情大概托在散文里；小说就一直地简洁利落，没有忸怩之态，不带废辞废笔，有种泱泱大气。

——袁琼琼

在现代女作家中，张爱玲是一个异类，她的作品什么都没有，又什么都装下了，这种气度很少有人能够继承。如果说有人能够继承这种气度，那么这个人一定是朱天文。朱天文的《巫言》是非常出色的长篇，那如菩萨一样低眉，那如大师一样超然，感受现实另一个层面，唤醒万物之灵魂，如巫或高超之艺人喃喃自语。如果按照那三个得布克奖的条件，此书皆有份，布克奖得主必是这位巫者。大陆目前还没有出版此书，如果这部小说获了茅盾文学奖，我一定会对茅盾文学奖肃然起敬。

——虹影

熬字七年，化身为巫，给新一轮太平盛世女性的、实物的备忘录

最好的朱天文，最优秀也是最美丽的作家，现世而又超越的巅峰之作，设计大师并“天文迷”陆智昌专注缝制嫁衣裳。

《巫言》千呼万唤始出来。但如果你期待有曲折离奇的故事，抱歉，它没有。不可思议的奇诡想象？没有。感人至深的情节？没有。光怪陆离的比喻？也很有限。它似乎摆明了拒绝虚构，更准确地说，减约虚构至极限。借用小说里的话即是「一毫毫，一寸寸的减。减之又减」。虚构的极简主义。是革命还是倒退？如此，作者其实让小说及自己处于危险的境地。这样的书写策略，会导致贴近自身的存在被聚焦、裸露，经验性的细节，家族，甚至作者的政治立场，在有限的陌生化下必然无所遁形。这种坦然，在台湾目前的政治文化环境下，当然是太不够世故了。也难怪政治评论家会见猎心喜。

——《联合报》，黄锦树《评<巫言>》