更新时间:2023-08-08 15:43
《巴比伦尼亚志》中包括马尔杜克为巴比伦建造城墙、大洪水之后得以重建以及亵渎巴比伦的毁坏者辛纳赫瑞布惨遭其子谋杀的内容,确实突出了巴比伦城在整个两河流域历史上的神圣性。贝罗苏斯承认了塞琉古王朝在巴比伦历史上的地位,并试图调和这两种文化。
一般认为两河流域文明在宗教神学、文学、法律、艺术等方面均取得了卓越成就,而在史学编撰方面则乏善可陈。这种认识并不客观,两河流域著名的《苏美尔王表》、年代记、国王的铭文、年名表等都是史学作品。此外,在希腊史学文化的影响下,巴比伦神庙祭司贝罗苏斯(Berossus)用希腊语写了一部史学巨著《巴比伦尼亚志》,是人们了解两河流域文明的重要文献之一。
《巴比伦尼亚志》的流传
贝罗苏斯出生于亚历山大统治巴比伦之时,是马尔杜克神的祭司,他在塞琉古王朝安条克一世的支持下,用希腊语写下了三卷本的《巴比伦尼亚志》。
《巴比伦尼亚志》叙述了从马尔杜克神创造世界万物到安条克一世统治时期几千年的历史,第一卷描写了马尔杜克创世纪的神话,描述了巴比伦尼亚的自然环境,讲述了鱼头人身的欧安涅斯教化愚民,引导两河人摆脱蒙昧走向文明的故事。第二卷叙述了自创世以后到洪水之前的十位国王,以及洪水后直到那布那萨尔各王朝的历史。第三卷叙述了那布那萨尔之后的历史,涵盖了亚述统治期,包括从提格拉特帕拉沙尔三世到辛沙尔伊什昆的亚述与巴比伦征战史。随后写到了波斯在巴比伦的统治,以及亚历山大后来的取而代之,直至安条克一世的统治而结束。
《巴比伦尼亚志》已经散佚,唯有从诸多古代作家的著作及引述中得到其蛛丝马迹。阿帕梅亚的波塞冬尼奥、亚历山大·波利希斯塔和毛里塔尼亚的朱巴应是直接阅读过《巴比伦尼亚志》的几个古代作家。后世作家都或多或少地从他们的作品中引述过贝罗苏斯的著作。