布依族八音坐唱的唱腔曲调主要为【正调】，其他曲调统称为“闲调”。演唱时唱腔用布依语，道白用汉语，有小嗓和平嗓之分，由乐队人员分担角色。曲牌有正调、正音、走音、自路板、长调、倒长调、反簧调、倒茶调、吃酒调等三十多个，可单独演奏，也可边奏边唱。

布依族八音坐唱通常是牛骨胡（牛角胡）、葫芦琴（葫芦胡）、月琴、刺鼓（竹鼓）、箫筒、钗、包包锣、小马锣等八种乐器同奏再伴之以演唱，之后又加入唢呐、木叶、勒优，使得表演更具感染力。

布依族八音坐唱的内容主要取材于布依民间口头文学，民间音乐和说唱艺术，民族特色浓郁。最具代表性的传统节目有《布依婚俗》《贺喜堂》《胡喜与南祥》《迎客调》《唱王玉莲传》《敬酒歌》《梁山伯与祝英台》等四十余个。

由于市场经济日益发展，曲艺市场竞争越来越激烈。如何继承发展面临许多困难。由于布依族过去没有文字，“八音”靠的是老艺人“口传心授”，又无乐谱记载，因此给传承造成了十分不利的局面。

作为民族民间传统曲艺，其丰富的表演艺术形式正在逐渐简化甚至消失。传统的布依八音面临简化而断代的危机，其传承问题应当得到关注重视。而如今出现的八音队伍良莠不齐，人员流动性大、分布较散，青年人缺乏学艺动力，没有固定的大型演出场所与场次等问题，造成了布依八音开发与利用的困难。

布依八音的传承与创新有很大的发展空间，却因为没有得到合理的开发与利用，造成许多布依族文化资源的浪费和消失。人们对它的认识仅仅停留在表层，使保护与传承的力度欠缺，而在保护基础的上发展、创新缺乏空间。因此在开发利用中寻求保护与传承显得尤为重要。

2018年，贵州“布依八音”CD母碟专家评审会在贵州民族文化宫召开。贵州“布依八音”CD母碟拟收录的13首布依八音代表性强，综合了布依戏传统曲牌、八音坐唱传统曲牌、八音歌舞曲牌及八音乐器曲牌，贵州“布依八音”CD母碟录音音质清晰、曲目内容丰富，“布依八音”CD母碟的成功录制是对贵州少数民族音乐文化的重要传承和保护方式。

2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，布依族八音坐唱项目保护单位兴义市文化馆评估合格。

吴天玉，男，布依族，1954年生，贵州兴义人。1962年跟随父辈吴尚叔学艺。四十余年来，一直从事八音乐器演奏，近年来主要在万峰林民族景点演出。2002年，随队赴南京参加中国国家级风景区民族文艺展演获第一名和最佳创意奖，2005年获贵州省“杜鹃杯”曲艺大赛一等奖。其代表作品有《贺喜堂》《卜嘿档》等，先后在各级调演中获奖，受到好评。2017年8月10日，入选为第二批国家级非物质文化遗产项目布依族八音坐唱代表性传承人。

梁秀江，男，布依族，1955年生，贵州兴义人。1959年跟随父辈梁德超学习八音演奏技艺。1991年率队赴京演出，获中华民族文化博览会展示奖，并多次参加省、市、州各级演出，多次获奖。代表作品《敬酒歌》《布依婚俗》等在市级调研获奖。2017年8月10日，入选为第二批国家级非物质文化遗产项目布依族八音坐唱代表性传承人。

2006年5月20日，贵州省兴义市申报的布依族八音坐唱经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅴ—46。

布依族八音坐唱是布依族特有的艺术形式，体现了布依族勤劳、智慧的民族精神，其表演也是对布依族民俗风情的展现和传播。八音坐唱是布依族人民在长期的生产与生活实践中逐步创造形成的，它深深扎根于布依族群众之中，具有鲜明的布依族特色和广泛的群众基础。任何民族艺术往往都带有鲜明的民俗气息和地方色彩，“八音坐唱”也展现了民族风情，传播了民族文化和地方色彩。

2002年，在“中国风景名胜区旅游纪念品联谊展示交易会”上，布依族八音坐唱独特而精彩的表演，赢得了观众和评委的一致好评，获得风景区民风民俗文艺演出形象展示“最佳创意奖”。

2005年，由则戎乡村民组成的“万峰第一观”的“八音坐唱”队参加贵州“杜鹃杯”曲艺大赛，获得走一等奖，成为贵州对外展示丰富多彩民族民间文化的品牌。

2006年，为保护和宣传中华民族优秀的民间歌舞，弘扬中华民族精神，促进民族团结，加强社会主义精神文明建设，中央电视台、中国舞蹈家协会、中国音乐家协会在北京联合举行了《CCTV-2006中国民族民间歌舞盛典》。“布依第一家”演出的布依情歌对唱《浪哨》《八音坐唱》均获得成功。