4、情歌：是布依族盘歌中数量最多、内容最丰富的部分。情歌的内容多与情爱有关，从相识到婚后，各阶段有各阶段的表述形式，遍及婚恋的整个过程。如初相识的《相识歌》《初会歌》《试心歌》《探情歌》等。表示爱慕的如《跟恋歌》《相约歌》《定友歌》等。表示倾心爱慕的如《不忘歌》《牵手歌》《择日结婚歌》等。表示迷恋的如《生死歌》《许死歌》《不见情妹如丧魂》等。

按演唱场合分，可分为室内演唱和野外演唱两种。室内演唱主要在婚嫁、丧葬、祭祀等场合，野外演唱主要在男女谈情说爱场合。

按演唱曲调分，可分为情歌调、礼教调、婚庆调、丧葬调等。

情歌调以发语词“意、意啊......”开头；礼教调以发语词“哎厄辽韦友...尼”开头；婚庆调以发语词“厄遏、厄遏厄啊......啊怜”开头；丧葬调以发语词“呐喉......喉啊啊啊”开头。

布依盘歌可以清唱，也可以用乐器伴奏演唱。有的是演唱者边唱边奏，也有的是一人演唱，多人用乐器伴奏。

用于伴奏的乐器有：

1．月琴：布依语称“的弹”，设11或12个品位。弹奏时不用弹片，直接用手指弹拨。

2．竹笛：分大、中、小，即高、中、低音三种。有笛膜孔。有6个按孔和1个吹孔。

3．箫筒：一种吹奏乐器，流行于云南、贵州省的布依族、苗族、彝族地区。用小竹制成，全长30-40厘米，竹管上开有5-7个按音孔，箫筒顶端堵一木塞；在木塞的后部开一出音孔。声色轻柔，用于日常娱乐生活。

4．木叶：常用樟木叶、冬青叶吹曲调，声音清脆悠扬。柔软、薄、光滑的叶子都可用来吹奏。这些乐器可以单独伴奏，也可以合奏。

在长期的口头流传过程中，每一位布依族人都是歌手，大家在劳动中传唱，在生活中传唱，在节日中传唱，形成多种版本、大同小异的布依族盘歌。

一般来说，毕摩、婚媒等在婚嫁、祭祀、葬仪等活动中有较为规范的唱法。用布依语传唱，是布依族盘歌传承的又一基本特征。作为叙事长诗，布依族盘歌应该是朗读的，但实际上更多的时候主要还是被演唱的。

用于演唱布依族盘歌的曲调有许多种，不同年龄、不同性别、不同区域的人在演唱不同段落时各自选用相应的曲调。布依族盘歌可以独唱，也可以对唱，还可以一人领唱众人合唱，领唱者唱诗词内容，众人唱衬词。大多采用“喜调”“老人调”“悲调”等叙事调传唱。

布依族盘歌具有广泛的群众性和民间传承性，是集人类起源、布依族源、生产劳作、待人接物、伦理道德、婚嫁建房、丧葬祭祀等丰富内容的叙事长歌。 布依族盘歌是布依族人民记载民族历史、文化的重要载体，植根于布依族群体的文化传统或文化历史之中，在该民族群体中起着确认文化身份的作用，已成为布依族的一张有代表性的“名片”。

因其布依族盘歌一直用布依语传唱，加上布依族传统文字的缺失，除布依族外，外族几乎没有人会演唱，在羊场乡布依族聚居的村寨中，随着许多老传唱艺人的去世，加上近年来年轻人外出务工增多，村中能够完整唱出布依族盘歌的人已屈指可数，状况十分濒危，抢救保护迫在眉睫。

在盘县文化部门等的帮助下，歌者将羊场布依族盘歌以国际音标记音、整理、研究，出版了《盘县羊场布依族盘歌》《六盘水布依族民间故事——羊场篇》等具有历史价值的出版物。 以罗跃新为代表的布依盘歌传承人，2013年受羊场乡政府的邀请，利用每天的中午时间和放学后给学生授课，主要教授月琴、巴乌、二胡和唢呐等布依族的具代表性的乐器。羊场中学校长周厚甜说，开展民族文化进校园活动，即将消逝的布依盘歌得到了传唱，培育了月琴、唢呐和木叶等新的传人其次是通过这种形式培养了一批文艺骨干，使羊场布依族盘歌进一步发扬光大。

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，盘州市非物质文化遗产保护中心获得“布依族盘歌”项目保护单位资格。

2023年10月，文化和旅游部发布关于公布国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单的公告，该项目入选2981家评估合格的保护单位名单。

荣誉表彰

盘县羊场“布依族盘歌”代表作《拜样梭》在2008年贵州省布依族歌舞大赛中荣获银奖，布依族盘歌小品《春哥与秋妹》获2010年多彩贵州铜鼓奖。