蛇与飞鸟：雅典娜的这些圣物源自克里特神话，猫头鹰和蛇守卫着克里特岛的克诺索斯宫殿和手持迈锡尼时期盾牌的女神像，就是雅典娜的原型之一。维吉尔在《埃涅阿斯纪》中说雅典娜是“蛇的保护者”。她也常与鸟儿（鸽子、猫头鹰、鸭子、海鸥、燕子、海鹰，雕鹫）一起出现。在《奥德赛》中荷马描述了雅典娜可以变成一只雕鹫。这位女神还变成一只猫头鹰介入了针对波斯人的战争，人们相信她帮助他们赢得了战争的胜利。

宙斯娶墨提斯为妻，而墨提斯曾经通过种种变化避免他的追求。盖亚预言，墨提斯将生下一对姐弟，姐为明眸少女，弟为狂傲的神人之王。宙斯由于惧怕此事，所以把墨提斯吞进了肚里。将到产期，宙斯剧烈头痛，火神赫菲斯托斯用斧子劈开他的头，于是雅典娜从其头颅里跳了出来。墨提斯仍留在宙斯头中，为其出谋划策。（依据赫西俄德《神谱》和伪阿波罗多洛斯《书库》）

（依据伪阿波罗多洛斯《书库》）

达那俄斯的五十个女儿们被埃古普托斯的儿子们逼婚，雅典娜造船帮助达那俄斯的女儿们逃走。

（依据荷马《奥德赛》）

雅典娜与阿尔忒弥斯、赫拉、阿芙洛狄忒一同照料孤女们。其中工艺女神雅典娜使她们心灵手巧，传授她们手艺养活自己。

（依据古希腊安多尼努斯《变形》，注：非古罗马奥维德《变形记》）

俄里翁有两个女儿，墨提娥克、墨妮佩。雅典娜教两个姑娘纺织，后来两姐妹为拯救瘟疫肆虐的祖国而献出生命。为答谢她们，两姐妹被升为天空上的星星。

（依据赫西俄德《列女传》残篇）

墨伽拉的公主欧律诺墨，受到雅典娜女神的喜爱。雅典娜给了她智慧、机敏，教她艺术，为她找到合适的丈夫。

（依据得尼阿斯《爱情传奇集》）

科利亚一个叫尼坎德拉的纺织女工辛苦工作一年，她的雇主却拒绝发给她工酬。女工向雅典娜求救，雅典娜帮女工惩罚了雇主。

（依据赫西俄德《神谱》，伪阿波罗多洛斯《书库》）

帮助赫拉克勒斯到冥界捉拿看门狗刻耳柏洛斯。给予赫拉克勒斯一对从赫淮斯托斯所打造的青铜拍板（χάλκεος κρόταλον），让他驱逐斯廷法利斯湖怪鸟。赫拉克勒斯从阿特拉斯手上得到三颗金苹果，但是金苹果非是凡人所能得，于是给予雅典娜，让她送回远西之地。

据伪阿波罗多洛斯《书库》：美杜莎为戈耳工（意为蛇发女妖）三姐妹之一，她们是百怪之父福耳库斯与海怪之母刻托的女儿，天生具有将任何看到她们双眼的人变为石头的魔力。但三姐妹中只有美杜莎是不能永生的，她的两个姐姐则是可永生的，所以后来珀尔修斯才可砍下美杜莎的头颅。珀尔修斯在赫耳墨斯与雅典娜等神的帮助下杀了女妖。美杜莎的头颅十分危险，珀尔修斯将美杜莎的头颅献予英雄的保护女神雅典娜，雅典娜将美杜莎的头颅装在神盾上。

医神阿斯克勒庇俄斯从雅典娜那里取得戈耳工的血管。

卡德摩斯斩杀战神泉的守护龙后得到雅典娜的赞赏，于是现身指示卡德摩斯如何播种龙牙。并把一半的龙牙给予科尔奇斯的埃厄忒斯。

（依据伪阿波罗多洛斯《书库》）

在众神和巨灵之战中，因为有预言称只有让凡人加入到这场战争中，奥林波斯的诸神才能取得最终的胜利，雅典娜从凡间找来赫拉克勒斯，让他参战。并向他指出阿尔库俄纽斯的弱点。在战场上取下巨人帕拉斯的皮，蒙在盾上，在战斗中用此护身。并把西西里岛举起埃特纳火山投在恩刻拉多斯身上把他杀死。

（依据赫西俄德《神谱》《农作与时日》和伪阿波罗多洛斯《书库》）

宙斯让火神制造一座石像，同时命令众神都必须送给她一样东西。赫耳墨斯给她一颗狡诈的心；阿佛洛狄忒给她诱人魅力；宙斯给她注入恶毒的祸水。但雅典娜只是给她披上白色衣裳。石像变成美丽的女人，宙斯为她取名潘多拉，意为“众赐者”，将她和装满灾祸的匣子赠予厄庇墨透斯。

普罗米修斯曾告诫厄庇墨透斯，不要接受宙斯的任何馈赠。可是厄庇墨透斯一见到潘多拉，便被她的容貌迷惑，便娶为妻。后来潘多拉打开了匣盖，藏在里面的一大群灾害立刻飞了出来。它们一眨眼就布满整个大地。人类从此饱受灾难、瘟疫、祸害的折磨。而雅典娜为了挽救人类命运而悄悄放在盒子底层的美好东西“希望”还没来得及飞出盒子，潘多拉就把盒子关上了。

雅典娜成为雅典的守护神的传说和女神与波塞冬之间的比赛有关。当雅典首次由一个腓尼基人建成时，波塞冬与雅典娜竞争为之命名的荣耀，能为人类提供最有用东西的人将成为该城的守护神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面变出了一匹战马。而雅典娜则变出了一棵橄榄树——和平与富裕的象征。因战马被认为是代表战争与悲伤，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快将该城纳入她的保护之中。在雅典的卫城上，还残存着古希腊最著名的建筑物之一——崇拜雅典娜女神的帕特农神庙。

（依据欧里庇得斯《残篇》）

赫淮斯托斯也很欣赏同为手工艺见长的美丽女神。某天雅典娜又来向他订造新武器，赫淮斯托斯这时因阿佛洛狄忒和阿瑞斯偷情而大失所望，于是开始追逐雅典娜。他是跛脚，费了好大一番功夫追上雅典娜，可是她是终生不婚的处女神，她用矛打伤赫淮斯托斯，反抗逃跑。赫淮斯托斯的精液射到大地上，没想到地母盖亚受孕了，生下厄利克托尼俄斯。

雅典娜替地母养大这个孩子，他成为雅典国王。雅典娜送了他金镯子，用来守护雅典的儿童们。

（埃斯库罗斯《赐福女神》）

阿伽门农被妻子克吕泰谟涅斯特拉的情夫所杀。事后阿波罗将事情的真相告诉了阿伽门农之子俄瑞斯忒斯，并吩咐他去复仇。王后诅咒俄瑞斯忒斯受到复仇女神的惩罚。这一诅咒在她死之后就灵验了。俄瑞斯忒斯离开自己的王国，在阿波罗的庇护下得以躲避复仇女神的追杀。阿波罗吩咐俄瑞斯忒斯去雅典，寻求雅典娜的公正裁判。雅典娜知道了事情的经过以后，决定召集人间的法官共同审理此案。

雅典城内最睿智的法官们来聆听案件；复仇女神声称：王后杀死的是丈夫而不是一个有血亲关系的人，被告人杀的却是血亲，被告人也应被杀，此家族的仇杀循环永不得解脱。被告人的辩护人——阿波罗强调王后进行的是一场“蓄意谋杀”，被告人只是履行了孩子应尽的复仇义务。雅典娜宣布法官们投票解决案件，每位法官都分到两个石子——黑色代表有罪，白色代表无罪。所有法官投票结束时不偏不巧，黑白石子数目正好相等。于是便由雅典娜作出裁定。雅典娜投下一枚白石子，并依据多数票的决定宣布俄瑞斯忒斯无罪，从此结束了世代仇杀的恶性循环。

该事件之后，古希腊的诗人们认为，雅典娜也是代表司法正义的女神。与秩序女神忒弥斯不同，忒弥斯是地母所生，代表的是大地季节秩序流变。

（依据古希腊荷马史诗《伊利亚特》、《奥德赛》和伪阿波罗多洛斯《书库》）

在特洛伊战争中，她站在阿该亚人一边，是因为雅典娜是阿该亚一边雅典城的守护神。特洛伊战争是宙斯与忒弥斯谋划好的，目的是让人类减少一半，因此特洛伊城的毁灭是必然的；金苹果之争导致阿佛洛狄忒助帕里斯诱拐了斯巴达的王后海伦，成为特洛伊战争的一个诱因。特洛伊刚建成的时候宙斯把雅典娜神像扔到城里，并非雅典娜自愿。之后特洛伊国王拉俄墨冬对阿波罗和波塞冬的欺骗使雅典娜认为这是一个没有诚信的国度，故而更加支持阿该亚人。（尤其是特洛伊王子帕里斯羞辱她在前，劫掠墨涅拉俄斯妻子海伦在后，雅典娜决意站在雅典城一边是理所当然的。）

其他传说

众神参加卡德摩斯与阿佛洛狄忒的女儿哈耳摩尼亚的婚礼，雅典娜规划出忒拜城的领地，赐予卡德摩斯一个国家。

忒拜城的预言家忒瑞西阿斯的母亲是水泽仙女卡里克罗，也是雅典娜的好友。忒瑞西阿斯无意间看到雅典娜的裸体，雅典娜立即用双手遮住他的双眼，不料他因此眼盲。卡里克罗请女神帮儿子恢复，但是女神无此能力，她只能补偿给忒瑞西阿斯预言能力，让他成为最伟大的预言家，且能听懂鸟语，在冥间不朽，又给他结果实的手杖和向导。但这只是忒瑞西阿斯瞎眼的由来传说之一。

阿耳戈斯的七雄之一堤丢斯被墨拉尼普斯刺中腹部，半生不死间，雅典娜从宙斯处得来一种药可让他长生不老。救活的提丢斯却因残忍地吃了墨拉尼普斯的脑袋，而被雅典娜收回长生不老的恩惠。

雅典娜的记载最早见于克里特岛的线形文字，她源于克里特岛母系社会的少女地母神，是母系社会的宫殿城池女神、鸟和蛇之女神。（地母神三位一体，为三种时期：少女、母亲、老妪）

宙斯头颅诞生雅典娜，可见古希腊历史的某种演变：民族的迁移和融合。墨提斯是原先希腊本土居民的精神信仰，宙斯是后来迁入希腊的印欧神。墨提斯为智慧女神代表当时希腊本土的文明优秀于后来的移民文明；她被宙斯吞噬，代表希腊母权土著、印欧父权民族通过斗争，平衡成新的希腊古典文明——“雅典娜”——当然此词只是一个比喻，希腊正统宗教代表仍是宙斯而非雅典娜。可能代表被征服的民族的屈从；但墨提斯虽被吞，却仍留在宙斯头里，又象征本土民族仍保留了自己的一些传统。

少女未婚时期的保护神：阿尔忒弥斯和雅典娜掌管少女的童贞时期。当少女要结婚时，她会将自己处女时期的腰带到神庙交还给雅典娜或阿尔忒弥斯，步入阿佛洛狄忒和赫拉掌管的已婚时期。

丰产与生育的女神：赫利奥多洛斯记载的持石榴的雅典娜，石榴代表生育丰产，雅典娜在一些地区帮助妇女生育。例，鲍萨阿尼斯《希腊道里志》：据说，伊利斯地区的妇女们看到她们的土地已经被剥夺了鲜活的儿郎气概（战后伊利斯妇女们痛失子嗣），就向雅典娜祈祷，希望她们能在第一次与丈夫结合时怀孕。妇女们的祷告应允了，她们就为雅典娜建立了一座神庙，神庙名为母神。

天空与海洋女神：雅典娜也是属于天空的女神。她是雨露、晴空、春雷的女神。她出生时天降金雨（品达《奥林波斯颂》卷五）。她是雷神宙斯之女，是雷雨之后，一片纯净清明的天色的女神。也有神话把雅典娜和刻克罗普斯的两个女儿：潘德洛索斯（Πάνδροσος，露水女神）和阿格劳洛斯（Ἄγλαυρος，田畦女神）对应。

蛇女神：雅典娜与蛇有着不解之缘，被视为蛇女神，蛇几乎成为了雅典娜的象征和化身。因为蛇承担着保护王室和保卫城堡的重大责任，因此这也是雅典娜成为护城神的原因。《俄耳甫斯教祷歌》称她“绚丽如蛇、千变的龙（αἰολόμορφε δράκαινα）”。希罗多德在《历史》卷八中描写，在雅典的神殿里有一条大蛇守护着卫城，这条蛇爱吃蜜饼。

猫头鹰女神：在瓶画上，有她变成猫头鹰并且装备着头盔和长矛的形象。有时候还可以同时看到两种画面：雅典娜作为一个神人同形的女神，她的身后是一只猫头鹰。在《伊利亚特》中荷马称她是“猫头鹰眼睛的（古希腊语直译γλαυκῶπιν，γλαυκῶπις的阴性所有格形式，罗念生先生译作“目光炯炯的”）”。她还以带着翅膀的形象出现。在一只黑绘陶杯的正面图上，画家就给她画上了翅膀。

雅典娜是艺术、工艺、妇女手工的女神，双手灵巧。

纺织：相传雅典娜发明纺织，曾帮赫拉、赫拉克勒斯等诸神编织长袍。《伊里亚特》中，赫拉披上雅典娜编织的长袍，别黄金别针，面会宙斯。各路神祇给予赫拉克勒斯装备，从雅典娜手上得到长袍。

陶瓷：陶瓷工把雅典娜作为自己的保护神。雅典娜发明了陶瓷车，使人们生产出各种陶瓷制品。

橄榄、无花果：雅典娜教会人们种植橄榄和无花果。她发现了橄榄油的使用方法，教雅典人如何用石碾压碎橄榄，如何将橄榄装入石磨里压榨。

造船：指示造船长阿耳戈斯建造阿耳戈船，并在船头放上多多纳的橡木雕刻成的女神像。但他并非第一人，利比亚的达那俄斯为逃离埃及，也在雅典娜指示下造出人间第一条船。

笛子：传说一、雅典娜发明的乐器因吹奏时双颊会鼓起被天后与美神嘲笑，遂弃之，被马耳绪阿斯捡到，马耳绪阿斯要吹笛挑战阿波罗，因为阿波罗规定必须倒着演奏乐器，但笛子只有前端能吹出声音，所以落败。

传说二、笛子是雅典娜送给同样爱好音乐的阿波罗的礼物。

战舞：为庆祝战争后的胜利，雅典娜编了一支战舞。并首次吹响了号角。

霹雳：巨人同神的战争。当这场战争还在进行的时候，这些巨人曾经是神的可怖的敌人。他们中有的像布里亚柔斯，有一百只手；有的像提丰，能够鼻中喷火。有一个时候他们曾经逼得神们都逃入埃及，并化为不同的形体藏匿起来。尤皮特化身为牡羊，从此以后在埃及他被作为阿蒙神而受到崇拜，头上有弯弯的羊角。巴克斯化为山羊。狄安娜化为猫。阿波罗化为乌鸦。尤诺化为母牛。维纳斯化身为鱼。墨丘利化身为鸟。还有一个时候，这些巨人试图登天，因此他们曾经把奥萨山叠到贝里翁山上。但最后他们还是被霹雳所征服。这霹雳由弥涅尔瓦发明并告诉伏尔甘，再由伏尔甘和他的独眼巨人们造好了献给尤皮特的。

作为女战神，她的智慧和力量都超过战神阿瑞斯。在赫西俄德的《神谱》中这样描述她：“宙斯从自己头脑里生出明眸女神特里托革尼亚（注释：即雅典娜，出生于特里托河岸）。她是一位可怕的、呼啸呐喊的将军，一位渴望喧嚷和战争厮杀的不可战胜的女王。”阿瑞斯、厄倪俄和雅典娜等是对战争的不同表现，阿瑞斯代表战争中的兵灾，惊恐溃逃、生灵涂炭；厄倪俄代表战争中的血腥、城池毁灭；雅典娜则代表抵御侵略，自卫性的战争，战争中理性的一面——凭借智谋来取得胜利、结束伤亡。如在特洛伊战争的最后时段，她教导俄底修斯使用木马计，这也使阿该亚人最终获得战争的胜利。

雅典娜代表战争中的策略——军事中的计谋。智者总是随时准备以武装抵抗命运的每一次打击。

英国著名的古典学家简·艾伦·哈里森在《希腊宗教研究导论（Prolegomena to the Study of Greek Religion，1903）》第六章第九节中说：“但按照古老的母权社会的传统她（雅典娜）作为养母养育了许多英雄：该亚生了厄里克托尼俄斯，但把他养大成人的是雅典娜；她和赫拉克勒斯也有类似的关系，她是赫拉克勒斯的（处女）养母……”

此外，她还帮助过不少希腊英雄。如帮助伊阿宋建造了阿耳戈斯号，完成了寻取金羊毛的远航；帮助珀耳修斯割下了蛇发女妖美杜莎的头；特洛伊战争的参加者俄底修斯在海上漂流了10年后，也是靠她的庇护才返回故乡的。

雅典娜：柏拉图在《克拉底鲁篇》讲到，雅典娜的名字是“心灵与神圣智慧”的意思，而她的别名帕拉斯是“舞蹈、挥矛”的意思。雅典娜一名，古希腊语是从Ἀθῆναα或Ἀθῆναια缩略来的。在伊俄尼亚方言中写成Ἀθήνη或Ἀθηναίη（荷马史诗中用后者）；在多里斯方言中写成Ἀθάνα或Ἀθαναία；在埃俄利亚方言中写成Ἀθήναα。美国古典学家马丁·贝尔纳：“Ἀθῆναι和Ἀθήνη或Ἀθηνᾶ都来自于古埃及语Ϧτ Ντ（用科普特语表示，译为：克斯特·恩特）。”

帕拉斯：帕拉斯的含义在神话中有多种说法。以下说法多种，但都因根据不足，不能得到人们的普遍赞同，而只能作为一种可能性，不能视作定论。

1、英国学者哈里森在《希腊宗教研究导论》中认为，荷马史诗中经常以“帕拉斯”之名称呼雅典娜，这就表明这位女神原本就有一个叫“帕拉斯”的名字，以后随着雅典人对她的崇拜的发展，她就被全称为帕拉斯·雅典娜，意即”雅典的少女帕拉斯”。再往后雅典娜又可单独使用，作为女神的名字。

2、法国古典学家库朗热的观点：“雅典军队从来不会在每个月的第七天出征，海军出征时必小心翼翼地为帕拉斯神像重新镀金”。这里似乎认为帕拉斯之名与雅典娜的海中神女血脉有关。

3、皮拉基斯人的说法是，雅典娜由河神特里同抚养长大，特里同之女帕拉斯是她的玩伴，因宙斯丢盾牌的缘故，被雅典娜误伤。雅典娜非常悲伤，创作了帕拉斯的雕像。因此雅典娜有此别名。这将雅典娜起源和利比亚崇拜的少女神联系到一起了。

4、苏伊达斯的观点：“（帕拉斯是）一个伟大少女（πάλλαξ），是雅典娜称号”；亦有其源自动词πάλλω（挥舞，投掷）的说法。

特里托革尼亚：在赫西俄德《神谱》里，雅典娜在特里同的河岸从神人之父的前额中诞生。雅典娜又有别名为特里托革莱娅（Τριτογένεια，字面意为特里托湖畔的少女或第三诞生的）。常见说法为，此别名意思为“第三出生的”，或“特里托湖畔的少女”，亦或其他。《牛津希腊语辞典》记录学者的论点为，特里托革莱娅之意为“宙斯除了阿尔忒弥斯、阿波罗之外第三出生的孩子”。另有小众观点认为“第三”为某个月的第三天。

阿波罗尼俄斯的《阿耳戈英雄纪》：雅典娜出生于利比亚的特里托尼斯湖畔，几位利比亚的水泽女仙在特里托尼斯湖为她清洗身体。希罗多德的《历史》也提到利比亚：“邻接着马克吕厄斯人的是欧塞厄斯人……他们对雅典娜神每年举行一次祝祭，在祝祭的时候，他们的少女分成两队，相互用石头和木棒交战，据他们说这样做是遵照他们祖先的方式来崇敬当地的那个我们称之为雅典娜的女神。因伤致死的少女则被称为假处女。在女孩们开始交战之前，全体人民总是先把最美的女孩（代表雅典娜）选出来，给她戴上科林斯的头盔和穿上希腊的全副甲胄，然后使她登上战车，在整个湖岸上奔行。”

埃尔贡：雅典娜主要属性为智慧女神，次要属性为战争女神、工艺与艺术女神（即雅典娜·埃尔贡），从ergane这个词中衍生出了“人类工程学”ergonomics这个单词。

科瑞：柏拉图在《法义篇》称，她是地方的少女（κόρη科瑞，意思是少女，女孩），是雅典（Ἀθῆναι，亦作Ἀθήνη）的化身。

注：在直译一栏中，空格为古希腊地方称谓或含义存在争议

雅典娜是雅典、阿耳戈斯、墨伽拉、斯巴达等城市的保护神，特别是在雅典，有她全希腊最大的神庙、雅典卫城主体建筑——帕特农神庙，为歌颂雅典战胜波斯侵略者而建。设计者是卡利克拉忒斯和伊克诺斯。

在雅典卫城坐落的古城堡中心，耸峙着巍峨的长方形建筑，神庙矗立在卫城顶端，这是在世界艺术宝库中著名的帕特农神庙。这座神庙历经两千多年的沧桑之变，如今庙顶已坍塌，雕像无存，浮雕剥蚀严重，但从巍然屹立的柱廊中，还可以看出神庙当年的丰姿。帕耳特农神庙是雅典卫城最重要的主体建筑。帕特农神庙之名出于雅典娜的别名Παρθένος（意为贞女的）。

帕特农神庙是供奉雅典娜女神的最大神殿。不仅规模最宏伟，坐落在卫城中央，庙内还存放一尊由斐狄阿斯亲手制作的黄金象牙镶嵌的雅典娜女神像。它从公元前447年开始兴建，9年后大庙封顶，又用6年后各项雕刻也告完成。

帕特农神庙的正式启用是在公元前438年，借着盛大的帕那太耐节献给雅典娜。帕那太耐节是雅典人的重要节日，在节日期间，常举行体育竞技、歌舞活动、穿过全城直至神庙的巡行。活动中最有特色的是：一件由雅典城少女织成的长袍被挂在一只船的主桅杆上，船被抬在牛车上，缓缓移向神庙，羊毛长袍最后被献给雅典娜。接着进行的是祭祀，献给女神的是牛或羊。牲口的选择是极为重要的一点，它必须强壮、健康，没有伤口更没有缺陷。在出土的众多陶器上有许多祭神的场面。牲口的骨头和肥肉被堆在祭坛上烧，重要的是从这里升起的烟必须升到神像上方，这样才能传给神。

帕特农神庙是希腊全盛时期建筑与雕刻的主要代表，有“希腊国宝”之称，也是人类艺术宝库中一颗璀璨的明珠。5世纪中叶，神庙被改为基督教堂，雅典娜神像被移去。1458年土耳其人占领雅典后将神庙改为清真寺。1687年威尼斯人与土耳其人作战时，炮火击中神庙内的一个火药库，炸毁神庙的中部。1801-1803年，英国贵族埃尔金勋爵将大部分残留的雕刻运走，损失最严重。许多原属神庙的古物，现散落在不列颠博物馆、卢浮宫、哥本哈根等地。19世纪下半叶，曾对神庙进行过部分修复，但已无法恢复原貌，现仅留有一座石柱林立的外壳。

力图还原智慧女神雅典娜在古希腊人眼中的意象，雅典娜号称“智慧女神”，在当下人们的意象中，她已经成了在希腊式智慧的意义上的“墨提斯”的代名词……