《说文解字》认为：“帝，谛也。王天下之号也。”作为王的称号，这是本义的引申了，王才能称帝。“帝”由天帝、天神引申指人间的掌管、控制部落、国家等大权的人，例如“尧、舜、禹”，还有后来的秦始皇称“始皇帝”，近现代还有用“帝”指“帝国主义”的说法，指的是掌握一定军事力量的、占统治地位的、有野心好侵略的资本主义。

（表格信息来源：《现代汉语词典》《汉语大字典》）

【卷一】【丄部】都计切（dì）

谛也。王天下之号也。从丄朿声。

𢂇，古文帝。古文诸丄字皆从一，篆文皆从𠄞。𠄞，古文丄字。䇂、示、辰、龙、童、音、章皆从古文丄。

〖注释〗谛：审谛，详谨周密。朱骏声《说文通训定声》引《风俗通》：“帝者任德设刑以则象之，言其能行天道，举措。”

“谛也”注：见《春秋·元命苞》、《春秋·运斗枢》。《毛诗故训传》曰：审谛如帝。

“王天下之号。从二，朿声”注：都计切，古音第十六部。

“𢂇，古文帝。古文诸丄字皆从一。篆文皆从𠄞。𠄞古文上字”注：古文从一，小篆从古文上者，古今体异。必云𠄞古上字者，明非二字也。徐锴曰：古文上两画，上短下长。一二之二，则两画齐等，䇂俗本䇂下有言，非也。言从䇂，举䇂可以包言。

“示、辰、龙、童、音、章皆从古文上”注：古文示作𥘅。古文礼作𠃞。古文辰作𠨷。此古文从一，小篆从𠄞之证。然则古文以一为𠄞，六书之假借也。

【寅集中】【巾部】 帝；部外笔画：6

古文：𢂇、𠫦

《唐韵》都计切。《集韵》《韵会》《正韵》丁计切，并音谛。《说文》：谛也。王天下之号也。《尔雅·释诂》：君也。《白虎通》：德合天者称帝。《书·尧典》序：昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。疏：帝者，天之一名，所以名帝。帝者，谛也。言天荡然无心，忘于物我，公平通远，举事审谛，故谓之帝也。五帝道同于此，亦能审谛，故取其名。《吕氏春秋》：帝者，天下之所适。王者，天下之所往。《管子·兵法篇》：察道者帝，通德者王。《史记·高帝纪》：乃即皇帝位汜水之南。注：蔡邕曰：上古天子称皇，其次称帝。

又谥法。《史记·正义》：德象天地曰帝。

又上帝，天也。《易·鼎卦》：圣人亨，以享上帝。《书·舜典》：肆类于上帝。

又五帝，神名。《周礼·春官·小宗伯》：兆五帝于四郊。注：苍帝曰灵威仰，赤帝曰赤熛怒，黄帝曰含枢纽，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光纪。《家语》：季康子问五帝之名。孔子曰：天有五行：金、木、水、火、土，分时化育以成萬物。其神谓之五帝。

又星名。《史记·天官书》：中宫天极星，其一明者，太乙常居也。注：文耀钩云：中宫大帝，其精北极星。春秋合诚图云：紫微大帝室，太乙之精也。正义曰：太乙，天帝之别名也。又：大角者，天王帝廷。注：索隐曰：援神契云：大角为坐候。宋均云：坐，帝坐也。又：太微三光之廷，其内五星，五帝座。

又地名。《左传·僖三十一年》：卫迁于帝丘。注：帝丘，今东郡濮阳县，故帝颛顼之墟，故曰帝丘。

上下窄，中间宽，左右对称。左右对称。首笔点在竖中线上端；点、撇分列竖中线左右；“冖”居横中线上侧。“巾”，“冂”的宽度与第二笔横相当，横段在横中线下侧，末笔竖在竖中线。

（表格信息来源：汉典网）

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注意：方言字音的声母和韵母用国际音标标注；各方言点的字音以当地城区中老年人口音为依据，仅作参考

（参考资料：《汉语方音字汇》、汉典）