【坐骑】：鱼龙座

【组织门派】：云鼓雷峰

【齐名】：佛尊·天佛尊、九界佛皇·玉织翔（四境佛宗三大源流）

【挚友】：一页书

【朋友】：玉横雪、御神风、靖沧浪、素还真

【徒弟】：缘醉莫求

【部署】：光世大如、法丈轮王、圣弥陀、无惑渡迷、断业舍妄、拔苦刑招

【其他】：鬼如来、血刹如来、天之佛（久远前受其点化）、号天穷（罪恶之城遗孤）

武器

佛刑禅那（招提僧给予之佛炼铸天术所铸空刀，佛首修行有成后空刀蜕变成形）

以往的佛门先天级角色，少有持刀者，因此编剧特别指定佛首以刀为兵器。佛刑禅那四字的意思是——“佛刑”彰显云鼓雷峰宗旨，同时对应帝如来的身份；“禅那”是梵语，为佛教用语，可译为静虑，是一种修行的方式，专指色界以上的四禅境界，则是呼应招提僧这个应化法相。

帝如来所持之镇魔戒刀，云鼓雷峰镇界圣器，为不再杀生，将之封于云鼓雷峰。为对抗魔王子，帝如来一开舍戒刀忏，借由梵业枷刑，统合千僧之力，为佛刑禅那开封。后鬼如来持涤罪犀角与佛剑分说互击同断，在阇魇那迦设计下被齐子然所修复。并置于毒邪蜂涌，与涤罪犀角互蕴如来生机。

◎云鼓雷峰佛首的专属兵器，为佛门先天的专属兵器中少有的刀类武器。佛刑禅那刀柄为炎红狮头，庄严威武。刀锷轴心镶入白水晶，造型呈火焰状。刀身主色为琥珀金，上头刻有金色纹路。刀的前端饰有卍字法轮，整体衬托出佛首-帝如来的庄严正气。

武学

初禅三式·（菩提之间、轮回之末、涅槃之初）、吾佛照灯印 、禅海雷音、 吾佛慈航·百心如一·金刚萨埵卍莲忏

为了让一页书的入魔之行不要太过顺理成章，剧情需要一个类似七彩云天、专司制裁的佛教组织，而且规则要相当严厉，于是特别将佛教三宝——佛、法、僧中的“法”单独提出，并加以变体诠释，以“留招自律”为梗概，延伸出“佛尊犯法与众僧同罪”这个超越领导者的至上规则，身为创建者与最高领导的帝如来，也在地位与九界佛皇、天佛尊并列的设定中，堂而皇之浮上台面。

帝如来之名号取自《大般若波罗密多经》卷第二：“佛号：胜帝。如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵”同时也是为了对应九界佛皇的“皇”以及天佛尊的“天”（取“帝”与“地”之谐音），佛首称号则有万佛之首、四境佛宗斗战之首等意思。

为了替帝如来营造出不同的佛门先天形象，于是出现了招提僧，让帝如来不只是高高在上的领导者，同时拥有两种面相，各自代表不同的意义，一是领导雷峰、奉法遵刑的威武佛首，一个是普现尘世，倾听众生的扫禅僧者。

三身果报自凡根，六界因缘无了痕。善逝从来非本相，枯荣生灭尽空门。

帝如来的诗号，是由编剧从无到有亲手打造。三身，指的是法身、报身、应身，六界则是地、水、火、风、空、识，前两句的大略解释，即是：佛性起自凡根、万般水过无痕；善逝，就是如来十号之一，佛果修成即不执相，因此便无所谓的本相，如此世间万物枯荣、形体生灭，无所著相，意即诸法本空、因缘本空、便是佛法的真谛。

如来前愆

在佛尊、佛皇、佛首三大源流未现之前，一名僧者莫名得到一柄犀角神兵，冥冥之中，声识传耳，告知此兵刃能涤尽世间罪恶，更能证己大道，过程中，僧者行事愈加极端，甚至杀上传闻中的罪恶之都，进行「千罪祭血屠城仪式」，传说中的罪恶之都，七天之内，血流成河。这一切都在天阎魔城的算计中——培养佛愆·鬼如来，这才是涤罪犀角的真正功能。然而，灭罪执着反噬佛根，僧者濒临形散之际，从善之血以命相殉，破除魔障。僧者噩梦乍醒，幡然悔悟，然极罪之血千数缺一，罪恶之都最后的血脉免于劫难，却也种下了日后灭神之祸，也就是号天穷的复仇。

僧者的罪愆来自于对「罪」的执着与滥杀，纵使罪恶之都是充满原罪的地方，依照一般佛家观念，仍以慈悲渡世为主，如此罪恶汇集之地，必然受到大家关注，因此僧者的疯狂举动，自然引来各界目光，也成为当时佛门中人「引以为耻」的过去，自然想尽办法重重封锁，经过时代变迁，佛尊、佛皇、佛首三大源流并起，奠定佛门完整体系，如今，对于此事也甚少有人了解，只是没有人知道当年的佛愆便是如今的佛首。

死在犀角之下的，是僧者与御神风共同的朋友—玉横雪。所谓「从善之血」意即玉横雪从前为恶，而后归入正道。开化他的人，其实就是那名僧者。因此，玉横雪偿还前恩，御神风也因玉横雪的全然信任，决定帮僧者隐藏过往，因此「帝如来」这个身份可说是在御神风的关注下诞生的。

话说在鬼如来恢复理智后，茫茫无依，此时，一名自称招提的僧侣，给了他一柄拥有充沛灵力、足以抗衡涤罪犀角的空刀，代表了从头开始的抉择，此后，鬼如来逐渐修成帝如来，乃至于创建云鼓雷峰的过程中，也将空刀修成了具有实体形象「佛刑禅那」，因此帝如来化身招提，一来是为了赎己罪业，二来是为了回向招提。

帝如来和鬼如来

在云鼓雷峰覆灭、涤罪犀角正式离开封愆禁地之后，封锁在帝如来内心深处的嗜血渴望，逐渐无法压抑，直到靖沧浪闻风阻杀，精神正处混乱的帝如来，自此隐于台面下，当他再出之时，已是佛愆面目。

这种情况并没有维持多久，当鬼如来成为六魔禘、接受魔皇戮印之后，逆转之力启动，帝如来的意识逐渐恢复，这层变数的起因，源自帝如来消失在台面上的一个月，任谁也没想到，在这关键的一个月，已悄然埋下魔城正式覆灭的原因，原本帝如来所留血书，乃为解说佛愆缘由，并留下对付鬼如来武学之法，却也因为此间变数，帝如来在血书最后，补述了一段耐人寻味的暗示语句。这一切发展，超乎他化阐提预料，更超乎鬼如来预料，或者该说，是披着佛愆外表的帝如来，在圣魔执着之下选择的道路，已是回返无期。

涤罪犀角与鬼如来一气共生，帝如来不愿入魔，此时自称蕴果谛魂的峦主，设法与帝如来灵识沟通，在提供维持帝如来意识之法的当下，同时交托任务，而帝如来欣然接受的原因有二，一者不愿再返罪恶原路，二者涤罪犀角乃魔城赠予，帝如来更不能纵容此等迷惑人心、破坏戒律的「邪恶」，继续存于世间，危害苍生，于是决定以罪身入道，前往修罗鬼阙卧底，而当他正式回到帝如来意识，早已是太荒神决启战前夕。

帝如来所扮演的，是「天下有罪、无所不杀」的佛愆，因此，他只能以疯狂杀性、玩弄敌手的表象，掩饰不想与黑衣剑少对战的意图；为了取信魔城，选择针对曾为魔方助力、今为圣方兵源的古武族，于明峦攻防战中杀害岱宗羔百年；故意激发靖沧浪斗志，使自己能在毫无保留的状态下，顺利导向两败俱伤的战果；神决最终战，全力以赴赢得胜利，对于阿修罗的生死，只能将希望放在于百年千年后，阿修罗再次苏醒的可能。

这种种的布局，只为了加深他化阐提对自己的信任，让他化阐提相信「以涤罪犀角培养佛愆」是成功的，进而于明峦里应外合，将魔城一步步推向败亡的深渊，甚至配合海蟾尊的计划，使他化阐提判断错误，成功拔除无明法业，同时降低他化阐提的戒心，最终的目标，是在魔城败亡后，迫使他化阐提孤注一掷，前往开启魔皇陵，而那时随侧者，只能有一个人，就是鬼如来。

断灭阐提戮首借命，血战艳凉，他化阐提被海蟾尊连番逼杀，而后鬼如来护驾挡关，顺利将计划推向预设结局，涤罪犀角刺入由饮血邪刃所造成的伤口，瓦解不坏王躯，更顺利摧毁仅有阐提一脉与相关人士知悉正确位置的魔皇陵，岂料鬼如来所作所为，却是将自己甚至苍生的命运，推向另一个深渊，

其实，鬼如来从不奢望自己在完成卧底任务之后，能够再次回返正道，遑论以帝如来的身份重新获得世人认可，因为他很清楚，自己的所作所为，与「传闻中的鬼如来」如出一辙，既已堕入阿鼻，便有舍身觉悟，但遗憾的是，从计划一开始，所谓的「正义」早已经走了调，只因委托者不是真正的蕴果谛魂，而是假借名义、潜伏圣方不知过了多少岁月的「葬界刁雄」魑岳，帝如来的弘愿，成为被厉族利用、践踏的垫脚石，所谓真相，让闻者一时愕然。

他化阐提的警告，很快地便由海蟾尊的连番逼杀得到验证，但这还不足以动摇鬼如来，从私下邀约素还真的举动来看，表示鬼如来早有觉悟，只是他的内心仍希望这一切都不是真的，于是在海蟾尊率众前往三教公审之际，鬼如来潜入龠胜明峦，就算最终确认的真相如此不堪，也要亲手毁灭祸源，无奈的是，植入佛脉而保持帝如来意识，已在无形中慢慢消磨佛愆至极毁灭威能，犀角难以认可不完全的鬼如来，同样失去传说的恐怖色彩，导致鬼如来败于魑岳之手，逼命之际，鬼如来催动他化阐提事先寄下的魔皇起手式能量，自刻镜纹图败逃而出。

而后，鬼如来先后遭到刺行杀手、玉清界、竞豹儿、佛门的追杀，正邪两道皆无容身之处，厉族更因鬼如来身系之秘，欲除之而后快，直到在云鼓雷峰一同共事的无惑渡迷，在追杀过程中口出「妖佛」二字，鬼如来终于明白，导致如今局面的，是自己的选择，所有惨亡犀角之下的冤魂，不是为了所谓的苍生大意而牺牲，因为自己的一厢情愿，而让坚持不愿成为佛愆的帝如来，也在无形中成为真正的侩子手，其实，如来已成鬼，其犯行更胜屠杀罪恶之都。

遥忆云鼓雷峰仍盛的时期，帝如来奉法遵行，提倡戒律，便是以曾经杀生破戒的过往为借镜，也因己身曾为佛愆，进而对梵天入魔有着同理心。帝如来能渡人却无法自渡，只因未曾放下身为佛愆的过往，这份执迷，已在被捣毁的魔皇陵中，由冥冥回响娓娓道出：「帝如来执着于鬼如来，相应而生，鬼如来欲脱帝如来之表象，更形执着，心生极端，两造相斥，如此永困轮回，再难摆脱。」

暗夜荒野，逆转识中佛脉的佛愆卸下鬼相，以帝如来的面貌一战甫脱离峦主身份的魑岳，而在身体无法承受体内真气冲突的状态下，浩势挡下魑岳至极一招，终至身形解裂，化作金芒消散无形，也象征着帝如来的执法初心，从此灰飞烟灭，但鬼如来的执杀恶念，却也因此确立于世，只待一人手持佛刑禅那，化身修罗，杀生渡罪，斩断佛愆之路。

涤罪犀角、佛刑禅那齐断，代表鬼如来、帝如来走向了相同的结局，却也开启了另一条大道，这条大道，也许不再有人同行，但对帝如来或者鬼如来而言，一切不过虚妄，是否得到认可，已经不重要了。

1. 三宝之中，僧者本人，佛者超人，唯有法，不独于人，普及众生，放诸三千世界皆准。

2.若是梵天绝不允许自己远离初心，堕入魔道，以致犯下如此滔天大罪。于情于理，帝如来皆无理由停止脚步，否则便是违反当初约定，是为不义也。

3.梵天，还记得云鼓雷峰成立之初，你亲自前往殊印塔，于自身种下缔命之链，自此之后，雷峰戒律遍行四境佛宗，莫有不从。当时盛况，仍是历历在目。

4.身处虚妄之中，总有勘不破的迷障。

5.兵武止戈，斗战阻杀，彼岸，就在回首之处。

6.风吹屋上瓦，瓦落破吾头。吾不怨此瓦，此瓦不自由。

7.奉法遵刑，吾身诰罪。云鼓雷峰庄严殿，为神州苍生请命，鞠躬尽瘁。然天时不允，乃至舍肉身，受魔劫，断恶障。起自鏖战，终于邪孽，誓愿未成。今千僧万佛见证，帝如来愿持明王怒相，杀生负罪，成就庄严殿未尽宏愿，一开舍戒刀忏，断劫斩魔身。

8.当真实的面孔，无法再为苍生鞠躬尽瘁的时候……

9.前愆启途，吾身诰罪，因生果灭，不怯轮回。

10.沉沉夜空，耀耀恢弘，如来帝相，威震苍穹，本该湮灭不复返，如今再现，为骋一念·战。

11.帝如来稳若泰山磐石，掌起掌落，渡罪杀生。

12.只见帝如来拔地撼穹，身化踪云之姿，再现明王威武相，霎时八方应和，昔时力战海天绝式，再现尘寰。

13.斗佛怒心，广慈悲、渡杀业，誓以无上功德，净除万劫魔障。

14.“三身果报自凡根，六界因缘无了痕……”，诗韵未尽，霎时收声，只见佛像迸散金芒，受创碎裂的身影，如飘渺魂逝，涅槃证道，与天同尘。

15.佛途崎岖难行，最终，仍是帝相鬼相尽此身，既不曾分别，此生又何劳，唯有历劫一遭，方知固中味。

◎一切如来（帝如来文戏曲）

曲/编曲：黄建秦 收录于《沧海遗珠五》

震撼的开场序幕，伴随高人沉稳缓和的步伐迈开大步，以佛教修行高人为题材，搭配钟磬的乐音与背景的喃喃诵经声，表现出浓厚的佛教乐风。

◎开宗明卷（帝如来武戏曲）

曲/编曲：孙敬凡 收录于《霹雳英雄音乐精选三十》

本曲为孙敬凡老师为帝如来量身订做的武戏配乐，开始时，气氛较为沉稳，再转化为快节奏的琵琶，以这样的方式，呈现出由扫地僧变身为战斗佛的不同气势，在琵琶主音后，接着的是笛声，在进入胡琴，乐曲中搭配稳重的层层人声合音，在佛首威风凛凛的同时，更添庄严正气。

◎云鼓雷峰（云鼓雷峰场景曲）

曲/编曲：孙敬凡 收录于《霹雳英雄音乐精选二十九》

云鼓雷峰乃佛门圣地，故本曲创作上除着重中国大器风之外，还需附带有云雾飘渺的感觉，因此佐以人声来家中豪迈的罗汉气息，节奏编排则多以中国大小鼓作为根基，并在结尾时以转折加强整体的庄严感，突显雷峰戒律的神圣不可侵犯。