更新时间：2023-08-30 16:14
《帝幸蜀》是唐代诗人罗隐创作的一首七言绝句。首句写马嵬的山色，次句写皇帝回京师长安，后二句借唐玄宗之口表明家国兴亡不能归罪于弱女子。 此诗借唐僖宗逃奔之故事，反对嫁祸女子，讽刺辛辣，是一首反传统“女祸”观念的诗。此诗用语俏皮辛辣，而立论严正磊落，特色鲜明。
帝幸蜀①
马嵬山色翠依依②，又见銮舆幸蜀归③。
泉下阿蛮应有语④，这回休更怨杨妃⑤。
①帝幸蜀：帝，指唐僖宗。幸，皇帝到达某地。蜀，指四川。
②马嵬（wéi）：马嵬驿，即今马嵬镇，属陕西安平县。唐天宝十四年（755年）安禄山造反，次年引兵入关，唐玄宗仓皇奔蜀，途次马嵬驿，卫兵杀杨国忠，唐玄宗赐杨贵妃死，葬于马嵬坡。（见《元和郡县志》）
③銮舆（luán yú）：皇帝车驾，也叫銮驾。
④泉下：九泉之下，阴间。阿蛮：即阿瞒，是唐玄宗小名。
⑤杨妃：指杨贵妃。
马嵬山色翠绿而草木茂盛，又见皇帝的车驾幸蜀回归。
九泉下的玄宗应出来说话，这回僖宗出逃休怨怪杨妃。
据作者自注此诗作于乾符年间（874年－879年），唐僖宗在黄巢农民军攻入长安之时，沿着当年玄宗逃亡的老路，向四川逃命。诗人作此诗以抒发其愤慨之情。
这是一首借唐僖宗因兵祸奔亡之事，告诫后来帝王不要诿过于女人的诗篇。首句“马嵬山色翠依依”写，马嵬的山色，青绿苍翠，草木茂盛。次句“又见銮舆幸蜀归”写，数年之前，驾幸四川的銮舆，而今又回京师长安了。这里用山色依然青翠，渲染气氛，衬托车驾的回归，暗示了山水没有变化，而时势却在变化，大唐王朝也在变。后二句“泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃“。”意谓：唐玄宗避乱蜀中，用缢杀杨妃来杜塞天下人之口。这回唐僖宗酿成祸乱，却不知要怪罪何人了。诗人有意让黄泉之下的唐玄宗站出来说话，告诫后世人再也不要把王朝家国的兴亡归罪于一介弱女子。
杨贵妃死于马嵬坡之事，唐诗人多说是玄宗主动将她赐死，可见天子之“圣明”。如刘禹锡云：“官军诛佞幸，天子舍夭姬。”罗隐于此却说：“泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。”意即怨杨妃者并非阿瞒（玄宗）本人，也就是说，玄宗并不想主动致杨妃于死地，反而在“泉下”为杨妃抱不平。这有深一层的含义，也属于作者的独特见解。
此诗借唐僖宗逃奔之故事，反对嫁祸女子，讽刺辛辣，是一首反传统“女祸”观念的诗。
清代陆次云《五朝诗善鸣集》：唐人于再幸蜀都，为玉环洗刷，意皆别有所指。
广西作协副主席秦似《唐诗新选》：出语俏皮辛辣，而立论严正磊落，特色鲜明。百多年前，唐玄宗逃蜀，人们多把杨妃作替罪羊挡箭牌过恶责任推到她的身上；可这回，杨妃的骨头早已腐朽，朝里也没听说有“杨妃第二”在，皇帝却照样狼狈窜蜀，请问当作何解？拉出“泉下阿瞒”来，叫他说出翻案的话，构思极奇，出人意表，想落天外。
罗隐(833-910),原名横,字昭谏,新城(今浙江富阳)人。因得罪权贵,十应进士试不第,于是改名罗隐。黄巢起义后,避乱归乡里,任钱塘令。唐亡,依吴越王钱镠,官至谏议大夫。其所作《谗书》是一部讽刺小品文专集,鲁迅称之为“几乎全部是抗争和愤激之谈”(《南腔北调集·小品文的危机》)。文风简洁警策,犀利激拗。有《罗隐集》。