更新时间:2024-07-22 20:22
干为防具,戈为武器均为古代兵器,因此后以“干戈”用作兵器的通称。后来引申为指战争。
1、干和戈是古代常用武器,具体“干”指盾牌,上古时期,秦称“盾”,山东六国称“干”,“戈”指进攻的类似矛的武器,见上图。因以“干戈”用作兵器的通称。
①《诗·周颂·时迈》:“戴戢干戈,载櫜弓矢。”
②汉 桓宽 《盐铁论·世务》:“兵设而不试,干戈闭藏而不用。”
2、指战争。
①《史记·儒林列传序》:“然尚有干戈,平定四海,亦未暇遑庠序之事也。”
④《东周列国志》第一百三回:“社稷将危,神人胥怒!某叨为嫡嗣,欲讫天诛。甲胄干戈,载义声而生色;子孙臣庶,念先德以同驱。”
⑤清 黄遵楷 《跋》:“今海内鼎沸,干戈云扰。”
3、指兵士,武力。
①汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》:“孙武曰:‘吾以吴干戈西破楚,逐昭王而屠荆平王墓。’”
②金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二:“不是咱家口大,略使权术,立退干戈。”
③ 邓友梅 《别了,濑户内海》:“后来又一想,不象,两个孩子男女私情的事,警察署不用动这么大干戈的。”
4、古代武舞。
①《礼记·文王世子》:“春夏学干戈,秋冬学羽籥,皆於东序。” 孙希旦 集解:“干戈,武舞。”
②宋 曾巩 《相国寺维摩院听琴序》:“然习其射御於礼,习其干戈於乐。”
1、化干戈为玉帛
比喻变战争为和平或变争斗为友好。
玉帛:玉即玉,帛为丝织品.二者皆为进贡之上品,在此引申为重修于好,相互礼尚往来的意思。
出处:语本《淮南子·原道训》:“昔者夏鲧作三仞之城,诸侯背之,海外有狡心。 禹 知天下之叛也,乃坏城平池,散财物,焚甲兵,施之以德,海外宾服,四夷纳职,合诸侯於涂山,执玉帛者万国。”
译:从前夏部落的首领鲧建造了三仞(八尺为一仞)高的城池来保卫自己,大家都想离开他,别的部落对夏虎视眈眈。后来禹当了首领,发现这一情况,就拆毁了城墙,填平了护城河,把财产分给大家,毁掉了兵器,用道德来教导人民。于是大家都各尽其职,别的部落也愿意来归附。禹在涂山开首领大会时,来进献玉帛珍宝的首领上万。
2、大动干戈dà dòng gān gē
(1) [stage a war]∶干戈:古代两种兵器。指进行战争
(2) [make a big fuss over]∶比喻大张声势地行事
这事很简单,何必大动干戈呢?
(3) [take effort to do]∶比喻大费手脚
(4) [attack brutally;strike violently]∶也指大打出手
3、倒持干戈dǎo chí ɡān ɡē
犹言倒持泰阿。干、戈,皆兵器。《后汉书·何进传》:“大兵聚会,彊者为雄,所谓倒持干戈,授人以柄,功必不成,秖为乱阶。”
4、倒载干戈(倒载干戈)dǎo zài ɡān ɡē
亦作“倒置干戈”。亦作“倒戢干戈”。倒着藏放兵器,表示不再打仗。
《礼记·乐记》:“倒载干戈,包之以虎皮,将帅之士,使为诸侯,名之曰建櫜,然后天下知武王之不复用兵也。”《史记·留侯世家》:“殷事已毕,偃革为轩,倒置干戈,覆以虎皮,以示天下不复用兵。” 汉荀悦《汉纪·高祖纪二》:“偃革为轩,倒戢干戈,示不复用武。”《晋书·华谭传》:“倒戢干戈,苞以兽皮。” 宋王禹偁《单州成武县行宫上梁文》:“一戎而倒载干戈,万国而混同文轨。”亦省作“倒载”。 唐元稹《奏制试乐为御赋》:“大道既移,则舞行象成於倒载;小戎或驾,则琴音决胜於驺歌。”
5、成语:干戈载戢gàn gē zài jí
【解释】:干戈:古代的兵器。指武器。载:虚词。戢:聚藏。把武器收藏起来。比喻不再进行战争动用武力了。
《干戈》
——王中 ,字积翁,南宋诗人
干戈未定欲何之,
一事无成两鬓丝。
踪迹大纲王粲传,
情怀小样杜陵诗。
鹡鸰音断云千里,
鸟鹊巢寒月一枝。
安得中山千日酒,
酩然直到太平时。
题解
作者生逢宋末乱世,战争不断,兵连祸结,亲人离散,兄弟飘零,其苦闷心情溢于言表。
战争没完没了,无处可以躲避;事业无成,两鬓已斑白。我的来往踪迹和三国时的王粲差不多,若说情怀则和唐朝的杜甫所作的诗相同。兄弟失散音信断绝,相隔千里之遥;我在外流离失所,也像乌鹊一样找不到栖息之所。哪里能买到中山仙人酿的好酒,让我一醉到天下太平时再醒来呢!
浙江丽水县人。1940年4月参加革命工作,同年加入中国共产党。1943年4 月至1944年6月任中共江苏省阜宁县委员会秘书、区青年救国会主任;1945年10月至1946年3月任浙西区党委广南县一区区委员、区长;1946年4月至1949年5月在胶东区党委西海地委统战部和华东局社会部任科员、组长,1949年5月至1956年10月任上海市公安局社会处、政保侦察处秘书科长、办公室副主任,1956年 10月至1958年4月任上海市航运公安局党组成员、办公室主任,1957年被划为右派,1960年10月到1979 年底调至安徽省淮北煤矿筹备处劳动,“文化大革命”中受拘留关押长达4年多,1979年1月平反,1980年1 月至1981年12月任上海市政府宝钢地区办事处办公室主任,1981年12月至1983年12月任吴淞区政协副主任、区人民法院院长。1994年10月26日因病逝世。
一座神秘而凄美的西部小镇,从古到今都是一个驿站,一条街道,几排藏式平房。小镇上来往的行人都是典型的康巴人,头系红头绳,身佩长长的藏刀。还有更多的是骑马来小镇上的牧民,像许多西部电影中的情节,他们将马系在专门立的木柱上,便在矮小的藏式木屋采购东西、喝酒、唱歌,生动而亲切。
小镇上到处都是小牛犊般大小的藏獒,悠闲自在地在大街上来回走动,叫声低沉浑厚。见到没有拴的狗时,你不要害怕,这些狗再大也不会咬人,但是,那些拴起来的狗,再小也不要去招惹。 小镇是一个很安全的地方,当地藏族人很友好,甚至会主动邀请你到家中参观、休息、喝茶。
民国35年(1946年)春,坦直镇南汇菸业银号坦直分号职工王祖望、曹等锘、庄韧建立“干戈”文艺研究会,并创办《干戈》杂志,为油印半月刊,每期10多页,发行30份。
该杂志得到坦直名士倪鼐候的支持,并受到老一辈文学家茅盾、傅雷、胡风等的关心和指点。茅盾在信中称《干戈》的作者们为“不相识的朋友们”,并希望《干戈》能去掉以女人为题材的《十香词》之类的作品。王艮仲也来信鼓励。中共地下党组织特派员金忆秋经常关心这一刊物,并为其创作作品。
民国36年(1947年),南汇菸业银号坦直分号停业,王祖望、曹等锘等调离坦直,中共地下组织决定,由邱忠明、陆心良、朱绍康、朱鸿伯等地下党员接任编辑,出版并发行《干戈》杂志。
后来,《干戈》文艺研究社过渡为中共坦直地下组织控制的文艺团体,成为共产党团结进步青年的外围组织。《干戈》杂志的发行也不再局限于坦直地区,扩大到周浦、新场、上海等地,发行量达到创刊时的3倍。社友和作者大增,有朱鸿伯、陆心渊、陆仁良、沈其新,外来投稿的有沈佐赓、冯寒藻、沈才之、施红蕉、施洁霞等。倪鼐候、陆震林、杨而墨(律师)、季望畴、龚叙君等,他们专门为《干戈》撰写古典文学和诗词。
1949年5月,南汇县解放,《干戈》杂志停刊,历时3年2个月,共出版63期。