平远船灯 - 知识百科

平远船灯是广东省梅州市平远县的传统民俗文化。一张亮丽的文化名片，在客家地区乃至广东省内外都有一定的知名度。平远船灯的由来有一个动人的传说：清帝乔装出巡江南，至福建沿海，突遇风暴，险些丧生，幸投宿于一渔船，船家祖父和孙女与其言谈之中，帝获悉渔家饱受渔霸欺凌，不得温饱，甚为恻隐。翌晨临别时，特赠夜明珠一颗，亲笔题赠“渔家乐”金匾和“圣旨”金牌各一。渔翁顿觉福从天降，惊喜交集，叩头跪接。尔后，渔民们再不受渔霸欺凌，且有夜明珠之光，风雨黑夜，均可出海捕鱼。后人便根据这一传说排演船灯。平远素有“船灯之乡”的美誉，每逢传统节日或者丰收之际、家族喜庆之时，在田间、庭院门坪等地方，当地的大家族、村寨便会自发排演船灯舞表演，船灯舞受到当地人的喜爱。

历史渊源

据史料记载，梅州市平远县的船灯舞200多年前即由福建武平县传入，主要分布于差干、仁居、上举、泗水等12个乡镇。每逢春节、元宵、端午、中秋以及喜庆丰收之时，当地民间便制作、排演船灯舞。

平远船灯源于民间关于清顺治帝在闽西南汀江夜遇风浪受阻，得渔翁爷、孙相助，后便命乐府作【渔家乐】曲牌，并赐“渔家乐”金匾和夜明珠一颗的传说，故道具船头的正中须安一圆球灯，以象征夜明珠，下方镶嵌“圣旨”二字，船尾正上方则镶上“渔家乐”三字，并设有彩架，上挂一个灯笼，以示夜行照明。前后两灯与船身组合，便称“船灯”。船长3.5米，高1.4米，船体两侧贴有对联，绘有三国、西游的人物故事，还饰有花束绸带，显得色彩鲜艳，华丽雅致。

据《平远县志》、《武平县志》记载：两百多年前，船灯表演艺术从闽粤交壤地带传入平远县差干乡湍溪村，因广东平远与闽南接壤，同属客家居住地，生产习惯、生活习俗相同，婚嫁民间交往密切。200多年前，福建下坝艺人丘永生逢年节到平远湍溪谢屋舞船灯，因此与谢屋建立一定感情，因谢屋谢添官自幼喜文艺。丘永生以师徒传承方式把船灯技艺传授谢添官。从此“船灯”便通过民间渠道，很快在我县境内流传开来，经久不衰。每逢春节、元宵、端午、中秋节日以及喜庆丰收之时，差干、仁居、上举、泗水等地的群众便由家族或村寨自发制作、排演船灯，以此来庆祝节日、表达丰收后的喜悦之情以及对美好生活的向往。刚传入时，“船”用木、竹制作，长约3.5米，腹宽约1米，舱内高约1.6米，外表涂以鲜艳的色彩，配以花束、彩带、彩灯。船无底，底部周围饰以约0.6米宽的布条，称“水布”，用以遮挡操船者的脚，全船约重30公斤。船灯舞由3人表演，男女演员各1人，男饰老翁，女饰孙女，以歌为主，分别在船头、船尾表演，另一个藏在舱内操纵彩船，用一布条系于舱内前后对角处，伴在双肩，双手抓紧前后横档另一对角处。表演时，将船体舞动，前后左右行进，停靠摇摆自如，全由操船者控制，舱内舱外表演动作娴熟，配合默契，自始至终给人以“船在水中行，人在船中舞”的韵味。伴奏乐器以民间管弦乐器如唢呐、笛、扬琴、三弦、板胡、二胡等为主，有时还加上锣、鼓、钹、铛等打击乐器，节奏明快，气氛热烈。曲调大多为民间小调，如《渔家乐》、《闹元宵》、《迎风斗浪》、《夜行船》、《卖杂货》、《十二月古人》等，表演内容起初为爷孙两人出海捕鱼，娱乐升平。以后逐渐增加男女谈情、劝世讽俗之类的内容，无一定程式。

新中国成立后，平远县文化部门和民间艺人，通过不断挖掘、整理，并随着时代的前进步伐，将“船灯”艺术推陈出新。1949年有《庆胜利》船灯，1950年有《抗美援朝》船灯，1972年有《喜送公粮》船灯，还有《迎风击浪》、《花王出巡》、《船灯情》、《迎澳门回归》、《回娘家》等等。改革开放以后，文艺工作者不断推陈出新，平远船灯革新又迈进了一大步，逐渐发展成两船、三船甚至五船、六船，甚至大、小船等多船表演形式，表演时在传统单船的基础上，用舞蹈动作表现出 “闹花灯”、“怡情”、“拉船”、“花鼓”等四个情节，在舞蹈动作中加入划船、出水、入水、旋船、汇船、拉船、跳船，船内演员与操船者密切配合。模拟船在水中，大江、急水、过滩、搁浅等动作，与传统船灯表演形成相比，船灯舞的表演形式更为丰满，形成平远船灯舞特色。

平远船灯的表演形式为边舞边唱，歌舞结合。由一男饰老翁，一女饰孙女，古代渔家打扮，分别在船头、船尾表演，另一人则藏于舱内操纵彩船。表演时，演员主要模仿划船的动作，操船者则模拟船在水中飘荡的情景，相互配合十分默契，在小溪、大江、急流、险滩、暴风骤雨等种种假定情景下，惟妙惟肖地营造出“船在水上行，人在船中舞”的艺术意境。舞蹈最初以驾船捕鱼，歌唱渔家乐为表现内容，后逐渐出现了男女情爱以至劝世讽俗等多种题材；原以单船表演为主，改革开放后逐渐发展为从两船、三船到五船、六船，甚至兼有大、小船等多船表演。