更新时间：2024-09-19 17:57
《幸福之路》(The Conquest of Happiness)，是英国哲学家伯特兰·罗素所写的一本关于生活哲理的小书，译者傅雷；吴默朗，金剑，罗素在该书中讨论了各种常见的问题，如生存竞争、烦闷、嫉妒、疲劳等等，并阐述了自己认为可以避免的方式
英国著名哲学家贝特兰·罗素与后来的绝大多数分析哲学家不同，他对社会和人生的种种问题是极感兴趣的。他是一位流畅和多产的作家，他毕生的著作中绝大部分是属于社会思想和政治方面的通俗著作，而属于纯哲学的尚不及三分之一。强烈的社会责任感和对人类前途命运深切关注是罗素精神活动的重要方面，而对自由和幸福这两个人类基本生存价值的探讨就成了罗素为大众而写的通俗著作的主题。他对知识确定性的追求，他的重建社会的理想，以及他对战争、政治、道德、教育、信仰等方面传统观念的怀疑，其目的在于探求如何使人类摆脱愚昧和迷信，获得健全的理智和良好的生存环境，也就是如何获得自由与幸福。他对人类走向自由和幸福的必由之路的研究就是通过他大量的关于社会、政治、伦理和教育等方面的著述表达出来。罗素自己曾经坦言，他的非哲学的通俗著作不是以哲学家的身份写的，而是以遭受世界苦难现状的普通人的身份写的，他谋求的乃是改善世界的生存状况，表达出世人谋求自由和幸福的心声。
在本书中，罗素不依任何高深的学说，而是把一些经由他自己的经验和观察证实过的通情达理的意见归纳起来，制做出一张献给读者的方子，希望无数感到郁闷的男男女女，能够在此找到他们的病案和逃避之法，能够凭着适当的努力变得幸福。该书晓畅明白，历来为广大读者所喜爱，国内也曾有多个译本刊行。傅雷先生的翻译更是为这本书增添了光彩。
前言：世纪的智者
译者弁言
作者序
不幸福的原因
01 什么使人不快乐?
02 浪漫底克的忧郁
03 论竞争
04 论烦闷与兴奋
05 论疲劳
06 论嫉妒
07 论犯罪意识
08 论被虐狂
09 论畏惧舆论
幸福的原因
10 快乐还可能么？
11 论兴致
12 论情爱
13 论家庭
14 论工作
15 论闲情
16 论努力与舍弃
17 幸福的人
附录：罗素年表
我最赞成罗素先生的一句话：“须知参差多态，乃是幸福的本源。”而且大多数的参差多态都是敏于思索的人创造出来的。
－－王小波
一位英国哲学家兼有如此多的理智力量，如此多的文化教养和如此多的对自由的热爱，从穆勒以来只有他一个人。没有任何哲学家对二十世纪的理智生活给予了比罗素所给予的更加有益的影响。
－－[美]M·怀特
阅读罗素的作品，是我一生中最快乐的时光。
－－[美]A·爱因斯坦
作为一位通俗作品的作家和知名人士，罗素在弄清我们时代的思想和焦虑方面起着一种独特的作用。在其作品的后面，站着一位我们时代最具有丰富多彩的个性的人。
－－[美]M·K·穆尼茨
我的一生始终为以下三种激情所支配：对真理的不可遏止的探求，对人类苦难不可遏止的同情，对爱情的不可遏止的追求。
－－[英]B·罗素
英国著名哲学家贝特兰·罗素(Bertrand Russell，1872—1970)，罗素是20世纪最杰出的哲学家之一，同时又是著名的数学家、散文作家和社会活动家。罗素一生驰骋于数学、逻辑、哲学、政治、社会、历史、道德、宗教、教育等各个领域，写下了六十多部著作和大量文章，对20世纪的思想文化和社会生活产生了巨大的影响，被人们誉为“世纪的智者”。1950年，罗素荣获诺贝尔文学奖，旨在表彰他的“哲学作品对人类道德文化所作出的贡献”。
女人把所有其他的女人都看作自己的竞争对手，而男人一般只对那些与自己同一个职业的男人有这种情感。
大家所说的人生斗争，实际上是成功的斗争。人们进行这种斗争时所害怕的并非第二天没有早饭吃，而是不能胜过邻人。
快乐的秘诀是：让你的兴趣尽可能广泛，让你对人和物的反应尽可能友善。
不仅是圣书，所有出色的小说也都含有枯燥的章节。一部从头到尾都是闪光语言的小说，肯定成不了杰作。除了少数重大时刻外，伟人们的人生也是平淡无奇的。
多数工作都会使人得到两种满足，一是消磨时光，二是给抱负以一定的出路，而这就足以使一个即使工作乏味的人，也比一个无工作的人快乐得多。但是当工作有趣时，它给人的满足感将远远优于单纯的消遣。
对于喜欢草莓的人，草莓是好的，对于不喜欢的人，草莓是不好的。但是喜欢草莓的人享有他人所没有的兴趣；在这方面，他的生活更有精彩，于他们生活的世界也更适应。
一般说来，女人所爱的是男人的性格，而男人所爱的则是女人的外貌。在这方面，我们必须承认男人显得不如女人，因为男人认为女人可爱的品质，远不如女人认为男人可爱的品质来得有价值。
人类的天性是对那些最不要求爱的人才最乐于给予爱。一个竭力用仁慈的行为去赢得爱的人，往往会因人类的无情而悲伤。
唯有寂寞才能使人有所创造。只有伴以一定程度的寂寞，某些美好的东西才有可能被人获得。
所有的不快乐都是由某种分裂或不一致造成的。意识和无意识之间缺乏协调就会造成自我分裂，不能靠客观兴趣和爱的力量将自己和社会连在一起，就会造成两者之间的不一致。快乐的人是没有这些分裂或不一致所带来的痛苦的，他的人格既不会为了对抗自己而分裂，也不会为了对抗世界而分裂。