广仁寺坐落在西安城墙内西北角，坐北朝南，布局呈“卧龙之势”，自山门到后殿逐个降低。寺院形制承袭了以佛殿为主、多院落排布的模式，整体建筑为标准的中原合院，以蒙古族文化符号为装饰，兼有西藏寺院纹饰特点，形成独特的汉满蒙藏融合的建筑文化景观。

广仁寺占地面积16亩，整体建筑群300余间，布局严谨，中轴线分明，左右配房对称。寺宇坐北面南，一进三院，主要建筑沿正南正北方向呈一字形排列在中轴线上，两侧有配殿、厢房、跨院等。布局错落有致，以玲戏精巧见长，是一座具有汉族地区寺院建筑特色的喇嘛教寺庙。

广仁寺建筑自南向北依次为：寺前广场、停车场、藏传佛教旗杆、佛祖八宝塔、山门、十八罗汉影壁、净身阁（洗手间）、法物流通处、康熙碑亭、放生池、鼓楼、钟楼、天王殿（千手观音殿）、地宫、万年灯亭（长明灯）、长寿殿、护法金刚殿、主殿、接待室、财神殿、千佛殿、开光处、经堂、大雄宝殿。

广仁寺广场位于山门前，东西两侧矗立的两个旗杆，名为胜利幢（藏民称玛尼杆），在藏传佛教中有降魔除妖的功能。山门外两侧矗立有整齐成一线的八座如来宝塔，以赞颂释迦牟尼一生八大功德。八塔建于2008年，风格迥异，包含不同含义，采用上等汉白玉，雕刻手法精细，总高4.6米。八塔分别为：莲聚塔（纪念释迦牟尼降生时行走七步，步步开一朵莲花）、菩提塔（纪念释迦牟尼修行成正觉）、四谛塔（纪念释迦牟尼初转四谛法轮）、神变塔（纪念释迦牟尼降伏外道时的种种奇迹）、降凡塔（纪念释迦牟尼从天堂返回人间）、息诤塔（纪念释迦牟尼劝息诸比丘的争端）、胜利塔（纪念释迦牟尼战胜一切魔鬼）和涅槃塔（纪念释迦牟尼入涅槃，不生不灭）。

入寺山门上的门匾，上书《广仁寺》，为康熙御匾。印章上刻有“康熙皇帝御笔之宝”八字，但是原匾已经毁坏遗失，现今的门匾是复制品。山门上是双鹿法轮图案，中间是轮宝，旁边有两只鹿，表示佛陀在鹿野苑初转法轮。法轮象征着佛、法、僧三宝，驯服的双鹿喻指信徒大众，是藏传佛教的又一重要标志。

影壁位于山门内，广仁寺的影壁通高6米，宽10米，厚1米，是宫殿、庙宇的第一道屏障，起屏蔽门户的作用，是皇家寺院的特征。来访者不能直接进入寺院，而从影壁两侧进入。壁顶用砖叠涩出檐，上方覆瓦檐下1米处用1尺厚的石砖平行叠砌成行，贯串东西。壁正中饰以浮雕团龙图案。影壁上砖雕为茂密的花饰，花饰中均匀雕刻着佛教中十八罗汉（举钵罗汉、伏虎罗汉、喜庆罗汉、看门罗汉、长眉罗汉、挖耳罗汉、骑象罗汉、乘鹿罗汉、开心罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、芭蕉罗汉、过江罗汉、布袋罗汉、降龙罗汉、笑狮罗汉、沉思罗汉）、释迦牟尼佛像及龙雕，形象真切，栩栩如生，为砖雕中之上品，具有较高的历史价值和艺术价值。

康熙御碑亭位于影壁后方，为八角攒顶式建筑。全高5.16米，碑座98公分，碑头高1.4米，雕刻精巧。碑座前后两面为二组二龙戏珠，左右二侧为两组升龙碑组成。碑文字迹清晰，布局得当。康熙碑文写在宣纸上，书法精美，宣纸幅宽90公分，长210公分，总13竖行，其中题目及年月署签各占一行。正文占十一行每行36字楷书，用墨黑中泛兰，一共366字。因年代久远纸已发黄，但字迹清楚，端庄挺拔，刚劲又透出秀丽，已保存300多年，视为国宝，现保存于寺内。御碑亭两侧是广仁寺的两个汉白玉砌造的放生池，在寺院的整体建筑上就像“卧龙”的眼睛。

观音殿是广仁寺第一重大殿，面阔三间，9.7米，进深6.8米，单檐歇山顶，无斗拱。正门悬挂赵朴初亲笔题写的《广仁寺》牌匾，顶脊中央有镀金铜法轮和双鹿，与中殿、后殿殿脊上各自的大镀金铜宝刹前后照应，金光灿烂。

观音殿东西两侧分别为钟楼、鼓楼，中间供奉的是千手观音，为陕西境内最大的千手观音像。两侧供有木质四大天王塑像。观音殿后檐下悬挂《密藏殊胜》匾，大门的两边墙上悬挂着二幅唐卡，手工绘制画成：西侧边为六道轮回图，东侧为300年后班禅大师将转生到香巴拉净土率领军队战胜魔众的故事。

护法殿位于观音殿东侧，大殿坐东朝西，正门檐下悬挂《法相庄严》匾。护法殿主位供奉大威德金刚，两侧为大黑天、阎罗法王、吉祥天母和姊妹护法等五尊护法像。

长寿殿位于观音殿西侧，大殿坐西朝东，正门檐下悬挂《庄严佛土》匾，为1923年10月康有为参访广仁寺的时候所题写。长寿殿主位供奉无量寿佛，西北侧为白度母，北侧为药师佛、地藏王菩萨；西南侧为尊胜佛母，南侧为四臂观音、虚空藏菩萨。

绿度母殿是广仁寺第二重大殿，面阔三间，为广仁寺主殿，为绿度母的主道场。殿内主位供奉绿度母，西侧供奉文殊菩萨，东侧供奉普贤菩萨。大殿檐下悬挂康熙御笔《慈云西荫》匾，西侧为中国佛协原副会长、北京雍和宫原主持嘉木扬·图布丹活佛题写《永照法轮寺》匾。

绿度母为观世音菩萨的化身，古代称多罗菩萨、多罗观音，共有二十一尊，皆为观世音菩萨之化身。广仁寺绿度母像现少女相，全身绿色，一面二臂，现慈悲相。头戴五佛宝冠，身佩各种珠宝，着各色天衣，下身重裙，以示庄严；坐菩萨座于莲花月轮上，右足呈蹍踏状，左足蜷屈。右手向外置于右膝上，作施愿印，持乌巴拉花，左手置于胸前，亦持乌巴拉花，供座为清代珍贵檀香木供座。

绿度母殿走廊安置转经筒，共四十四个环绕大殿。转经筒主体呈圆柱形，中间有轴以便运转。圆筒上刻有藏传佛教的六字真言，圆筒中间同样装有经咒。转一圈经筒相当于持诵十万遍六字大明咒“嗡嘛呢叭咪吽”。

千佛殿是广仁寺第三重大殿，是中国唯一的精品千佛殿，面阔三间，正门上悬由慈禧太后题写的匾额《法相庄严》，在八龙匾额的正上方有慈禧太后的宝印。当年慈善太后赐给广仁寺三件宝物，第一宝是楠木龙床、第二宝是慈禧御笔之宝《法相庄严》匾额、第三宝是一对楠木龙灯。楠木龙床下落不明，楠木龙灯完整的保存于寺内。千佛殿主供的是宗喀巴大师以及两大高徒，合称宗喀巴师徒三尊。西边是宗喀巴大师的高徒贾曹杰，东边是高徒克珠杰，即第一世班禅大师。千佛殿也是寺院僧侣早晚课诵的地方，墙上的佛龛里供奉有一千尊台湾铜鎏金的宗喀巴像。

广仁寺千佛殿内的造型、八吉祥图、云、龙等木雕工艺纯手工完成，用去黄金4.6千克。殿内刻有梵文、藏文、蒙文、汉文等几种文字雕刻的经文，是中华多民族大家庭和谐的象征。2006年10月25日，中国佛教协会原副会长嘉木扬·图布丹活佛专程前来为千佛开光。殿内四根柱子上雕有中国佛教四大名山的四位菩萨：即山西五台山文殊菩萨，四川峨眉山普贤菩萨，浙江普陀山观世音菩萨，安徽九华山地藏王菩萨。门柱上也雕有四大菩萨，分别为：虚空藏菩萨、除盖障菩萨、金刚手菩萨、弥勒菩萨，合起来就是释迦牟尼佛身边的八大菩萨。

藏经阁是广仁寺第四重大殿，大殿上覆盖金瓦，是藏传佛教规格最高的建筑。广仁寺藏经阁是陕西省唯一一座金瓦殿。大殿东侧是班禅大师行宫，西侧是达赖喇嘛行宫。大殿正门上悬挂的匾额是由乾隆题写的《佛教圣地》匾，门上方绘画的是过去佛（燃灯佛）、现在佛（释迦牟尼佛）、未来佛（弥勒佛）三世佛，两边是八大菩萨。栋梁、顶部都是采用宫廷彩绘中规格较高的金龙和玺图案，殿内许多精美巨幅唐卡是请藏区的大活佛用了一年多的时间专门为广仁寺绘制而成。

藏经阁中央供奉的是释迦牟尼佛十二岁等身像，为世界上仅有的两尊佛像，另外一尊供奉在拉萨大昭寺，见到等身像的功德如同亲见释迦牟尼佛。殿内玻璃函里的汉白玉莲花宝座已有2500年的历史，释迦牟尼佛十二岁等身像就是坐着莲花宝座从印度来到长安。从前是供奉在开元寺里，后来才来到广仁寺。释迦牟尼佛东边供奉的是文成公主像。西边的舍利塔里供奉着释迦牟尼佛真身骨舍利，由2009年泰国的皇室南他那居士捐赠。

中国农历大年初一，广仁寺将会举行盛大的新年祈福活动。数千民众前往广仁寺，点燃万盏酥油灯以祈福平安吉祥，诸事顺意。广仁寺僧众燃灯诵经、绕寺转塔祈愿国泰民安、风调雨顺、福慧双增。此外，端午节、中秋、元旦等节日，寺院举行免费发放粽子、月饼活动，慰问社区值勤人员，看望孤寡、残障人士，帮扶穷困家庭、学子等活动。

中国农历三月二十六日至二十九日，广仁寺举行绿度母圣会，届时全国各地的信众游人都会来到寺内参拜绿度母像。

燃灯节，藏语称作“dgav-ldan-lnga-mchod”汉语音译为“甘丹安曲”，是为了纪念藏传佛教改革家、格鲁派创始人宗喀巴大师圆寂而举行的活动，于每年藏历十月二十五日举行。节日当天，凡属格鲁派的各大小寺庙、各村寨农牧民，都要在寺院内外的神坛上、家中的经堂里点酥油灯，昼夜不灭。佛教密宗有“五供”：涂香、供花、烧香、饭食、灯明。在藏传佛教文化中，灯供和火供具有与施舍一样的功德。

广仁寺的燃灯节活动为期三天，从农历十月二十三日至二十五日，其中以二十五日最为隆重。广仁寺的燃灯节不仅限于存在于藏区佛教文化区的“燃灯节”，从雪域高原到平原大地，燃灯节已经成为西安本土地域文化的仪式之一，成为本土族群的共同记忆。

广仁寺所藏汉白玉莲花宝座为唐代文物，圆形，浅缩腰，中有一圈凸棱，棱上有一圈连珠纹，其上下各高浮雕双层仰覆莲一周，近顶与近底也有一周连珠纹。此佛座很有来头。佛教传说佛祖在世时弟子曾按照佛祖本人塑造且由他亲自开光了三尊佛像，分别为8岁、12岁、16岁等身像，所以12岁等身像最为宝贵。当年文成公主远嫁吐蕃时，提出把释迦牟尼佛12岁等身像带去西藏，唐太宗应允后要求将等身像的莲花宝座留在长安，给长安人民留些福报。后康熙皇帝下令将莲花宝座从开元寺移至广仁寺供奉，该佛座此后便一直保留在广仁寺内了。

全碑高5.16米，碑首高1.4米，碑座高0.98米。全碑文字布局得当，书法俊美，镌刻字迹清晰如初。全碑366个字，按康熙御笔真迹雕刻，刀工有力，精准洗练，系康熙朝宫廷刻师梅玉峰的杰作，且全碑无一字破损，是碑石中不可多得、具有很高的文物价值。碑首因历史原因已与碑身脱离，但未散失，现独立摆放在碑亭之前，作为历史文物被精心保护。碑首拱形。正面雕一组二龙戏珠纹，双龙对视。龙曲颈昂首，双目圆睁，张口伸舌。龙体粗壮，龙尾相互盘绕，中有圭额。

保存于广仁寺关公殿中，纸本，纵210厘米、横90厘米。文字竖13行，其中题目及年月署签各占1行，正文11行，每行36字，共366字。楷体，用墨黑中泛蓝，帖左上角钤有“康熙御笔之宝”阳文朱印。全篇字体端庄挺拔，刚中见秀，被视为镇寺之宝。康熙虽一生酷爱丹青，但其真迹现今并不易寻。纵观康熙传世作品，其四字题匾居多，像广仁寺所藏多达366字的完整文章手迹，非常罕见。

藏经阁是佛教寺院收藏经文、案卷的地方。广仁寺的藏经阁选取上等木料建成，所集经卷种目繁多，其中最为珍贵的是康熙四十九年（1710年）修订的明版《大般若波罗蜜多经》6600卷，为全国保存最完整的一套。该套经书系清宫印制，上有相关印章，纸张上等，据说康熙帝在宫里读过此经后，视其贵重，才将此经特赠予其御批修建的广仁寺，让寺庙好好珍存。《大般若波罗蜜多经》是佛教经典，简称《般若经》。广仁寺藏该套经书是中国佛教文化的稀有古籍，为佛教界所仰慕。这套佛经命运多舛，在“文革”中险些被回炉造纸，恰好被文管所干部发现，联合众人救下，后归还了广仁寺，才得以保全至今。

广仁寺藏汉白玉莲花缸，是清乾隆年间由一整块汉白玉雕成，体量相当硕大，是佛教寺院中艺术珍品。缸高1米、直径1.4米，座高0.39米、直径1.32米。缸口内敛，口沿内有乾隆年吉日造铭文。丰肩，鼓腹，平底。口沿刻方折回纹，腹部刻缠枝莲纹，底下设有圆座。此缸本不是广仁寺之物，因该缸上有“莲花宝瓮供奉大崇圣寺佛前”等铭文，可知此缸原为西安市中的大佛寺——大崇寺之物。

清光绪二十六年（1900年）十月慈禧太后携光绪帝“庚子西狩”来到西安，住至广仁寺，颁赐三宝：一为匾额，二为楠木龙床，三为楠木龙灯一对。楠木是分布于中国湖北西部、贵州西北部及四川、湖南等地的一种名贵木材。楠木树龄据传大都在500岁以上，十分珍贵。此对龙灯为整块楠木镂空雕刻而成，顶上有铜挂钩，灯体上刻卷云等吉祥纹饰，龙头上配有铜钩及流苏，镂空处镶嵌有玻璃，玻璃上有花卉彩画等，精美异常。

广仁寺大殿内有3个清代供座（须弥座），均为珍贵檀香木精细雕刻而成，上有莲瓣、祥云等吉祥纹饰，每座之上并设有一周柱状装饰，其中有多种佛教吉祥动物雕件，现存大鹏金翅鸟、马、大象等。这些吉祥动物雕刻得栩栩如生，且身有贴金。中国国天然檀香树早在明清时期就已经被砍伐殆尽。因檀香木生长条件苛刻，产量极低，天然檀香木仅存于印度、斐济和澳大利亚，受到严格保护，故尔广仁寺所藏清代檀香木供座十分珍贵。

广仁寺万年灯，又名长明灯、续明灯或无尽灯，体量巨大，系黄铜铸造，如喇叭形，侈口，直腹下弧收，圈足，通体无纹饰，腹部铸有楷书“万年灯”三字。万年灯是昼夜长明不熄的，全部加满时可盛入108斤油。古代除夕夜家家户户所点燃的灯具一经点亮，就不能吹灭，直到油尽、烛终，自行熄灭，是中国一项古老的传统民俗。

广仁寺的“六大匾额”分别为：康熙题写《广仁寺》《慈云西荫》；赵朴初题写《广仁寺》；康有为题写《庄严佛土》；慈禧题写《法相庄严》；乾隆题写《佛教圣地》。

广仁寺“六大奇树”分别为：百年紫荆花树、百年丁香树、含羞树（又名痒痒树）、百年双叶柏（命为团结树、和谐树）、慈禧太后挂衣柏（又名钗孔柏树）、百年菩提树。

1952年，中国人民政府拨款整修了广仁寺，使大雄宝殿、藏经殿、菩萨殿及僧寮、厢房等全部焕然一新。1978年，广仁寺在杨宗仁大喇嘛、龚森建达喇嘛的带领下，团结民众奔走落实房产、重整殿堂，让在“文革”中遭受破坏的禅林重现庄严清净。1983年，广仁寺被中国国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院，受到文物管理和宗教行政双重保护。随后，1984至1999年之间，广仁寺在中国政府的支持下多次对寺院进行修缮，翻修了大殿、二殿和经堂，并对寺内主要殿、堂进行了彩绘；在原址按原式样重建山门三间、两个角门和御碑亭；拆除旧照壁残壁，在原址按原式样重建照壁，并用方砖重铺一进院、二进院的地面。

2005年，仁钦扎木苏上师主持广仁寺，在省市区相关领导和部门的支持下，率领阖寺僧人与十方善信进行大规模的修缮新建活动，新建寺前广场上的八宝塔，复建山门等。

2021年，广仁寺被确定为国家4A级旅游景区。

2022年3月9日，陕西省文物保护研究院相关人员到西安广仁寺推进经卷文物预防性保护工作，了解广仁寺现藏文物慈禧太后御赐楠木龙灯、乾隆御赐汉白玉莲花缸、明代佛经等木质、石质、纸质文物保护修复面临的问题之后，编写完成了《西安广仁寺藏经阁经卷预防性保护示范区方案》，建立可持续环境监测系统，并配置基于环境友好型的无酸纸囊匣，对柜内经卷进行日常养护，延缓藏品的物理和化学性质改变乃至最终劣化。

康熙

清圣祖康熙皇帝（1662—1722年）名玄烨，爱新觉罗氏，是18世纪前后中国出现的一位的封建君主，治理中国长达61年。康熙皇帝在位期间勤于国事，为巩固国家统一作出诸多贡献，解决了吴三桂等三藩的分裂战争，收复了台湾，驱逐了占据中国黑龙江地区的沙俄势力，确定中俄东段边界。康熙四十四年（1705年），康熙巡视西安城内地形，选择了一块高爽干燥的高地，下敕由清朝廷拨款，修建一座佛寺，赐名广仁寺。

2006年10月，广仁寺举办“重走唐蕃古道——迎请文成公主回娘家”的大型佛教文化活动。该活动由美籍华裔商人齐茂椿先生出资，预计支付善款245万元。新的释迦摩尼12岁等身像和文成公主像选用紫檀木雕刻而成，在拉萨大昭寺内由活佛阿钦仁波切和罗桑丹增大师主法，携同108位法师举行了7个多小时的开光大典。广仁寺组织僧众迎请团，历时20多天，行程6000多公里，重走文成公主当年进藏路线——唐蕃古道，将两尊圣像迎回西安。

2016年02月15日是中国农历正月初八，广仁寺隆重举行“中国梦，吉祥梦”新春祈福灯会。上万民众当天晚上汇聚广仁寺，点亮十万盏酥油灯祈福新春，祈愿国泰民安、社会和谐。

1983年，广仁寺被中国国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院，受到文物管理和宗教行政双重保护。

2021年，广仁寺被确定为国家AAAA级旅游景区。

世界上仅有三尊佛祖释迦牟尼等身佛像，佛教创始人释迦牟尼以自己三个不同年龄时的模样塑像，并为塑像绘图。三尊佛像中，释迦牟尼十二岁等身像佛像从古印度流入中国，又经唐代文成公主带入西藏，原供于小昭寺，后供于大昭寺。广仁寺藏经阁供奉的十二岁佛祖等身像和拉萨大昭寺十二岁佛祖等身佛像同法相同比例，为世界上仅有的两尊释迦牟尼十二岁等身像之一。

清朝初年，清政府在西藏、青海藏传佛教上层喇嘛进京朝见皇帝的沿途，建立寺院，向蒙族、藏族表明，清政府充分尊重他们的宗教信仰习俗和保护藏传佛教，笼络人心，达到巩固西北边陲的目的。广仁寺迄今有三百多年历史，在历史上起着凝聚、促进西北边陲多民族团结的作用，是藏汉文化交流、民族团结的见证。

冬令时间（10月8日-4月30日），开放时间为8:00-17:30，17:00停止入寺。

夏令时间（5月1日-10月7日）7:30-18:00，17:30停止入寺。

入寺无需预约，无门票费用。

广仁寺东侧西北一路已开通175路公交线路，并设有“广仁寺”公交站，距离广仁寺约200米。175路在玉祥门、大庆路劳动路口、北关、北门里、火车站等站均可与多条公交线路（包括102路）及地铁换乘，若需乘坐公共交通工具前往，可乘坐地铁、公交在玉祥门站换乘175路直达。

1.入寺免费提供三支清香；

2.虔诚礼佛，文明敬香。