义和团在山东的又一名称是大刀会。1900年山东巡抚是满人毓贤，他鼓励大刀会的活动，卒酿成教案，德国遂强租青岛。义和团源出白莲教，它盛于江淮间。在嘉庆时（1796-1820）初期的口号是“反清复明”，活动广及华中与华北五省，百年后改了口号，为“扶清灭洋”。很受慈橲的嘉许。

毓贤被调山西，袁世凯继任山东巡抚。袁世凯在发迹以前曾在登州（今蓬莱）的宋庆将军下任一军头职位，和当年登州文会馆（先小学，中学后设大学）的馆长狄考文（Calvin Mateer D.D.,L.L.D.,1836-1908）交好。狄考文是乐道院的创办人狄乐播的长兄。袁世凯上任后，查明山东民情，深恐政令不能下达，遂通知在山东省的各国领事，着他们将侨民撤退至通商口岸以保安全。潍县区的外侨先去投靠在坊子开煤矿的德国警备区，山东西南部及河北省东部的外侨集中寿光县的羊角沟，途中受到袁世凯派兵的护送，等候烟台方面雇商轮来接迎。登州的外侨经袁世凯折冲樽俎，由北洋海军统领萨镇冰亲率座舰海坼前来送他们到朝鲜。当年，平壤是美国长老会发展工作的中心。袁世凯的护侨政策致山东的外侨无一伤亡，此事激怒了北京的慈橲，大骂那个山东“洋巡抚”，正欲予以治罪，八国联军已兵临城下。

1902年，美国长老会得到清廷部分赔赏，加上新收进的捐款，将乐道院重建。此时，德国筑胶济铁路即将完成，潍县恰在青岛和济南的中间，长老会遂决定将登州文会馆的大学部迁到潍县乐道院。结果，1904年文会馆迁来此地与青州的广德书院合并，各取一字，定名广文学堂。

至此，应该对文会馆加一追述。

长老会的倪维思（John L.Nevius,1829-1893）于1861年到登州传教，其夫人海伦（Helen）领养了几名孤女，亦为女校之创始，时为1863即同治二年。狄考文于1865年在登州假观音堂的故址开设了男校。观音堂是长老会购下的财产，初期的礼拜堂，办事处，住宅等全部在观音堂。先父于八岁废读私塾入男校，先母六岁失恃，随其在女校当司账的父亲就读女校。那时女校已经开展，自观音堂迁出在督察院的后面拆建了新址，因此，“观音堂”成了男校的习称，“察院后”是女校的习称，直到我读中学的时期，双亲对母校仍是如此称呼。就登州本地人而论，绝少人提及“文会馆”这三个字。此与广文在乐道院成立以后，被本地人称做“洋楼”，前后辉映，引为趣事。

文会女校在1871年，倪维思夫妇离开登州以后由狄考文夫人负责直到退休或逝世。男校的创立人狄考文，自小学，中学于1882年创大学部与担任校长职务十一年直到1895年卸任为止。继任校长赫士（Watson M.Hayes.,D.D.,1857-1944）于六年后应山东巡抚袁世凯的邀请前往济南开设山东高等学堂，他在济南兼办了山东时报，上书清廷建议新学制和新课本，并制定全国在星期天休假等要事，很得慈禧的嘉许。赫士的后继人是柏尔根(Paul D.Bergen,D.D.),他负责1904年迁校潍县乐道院的工作，直到因病逝世（1915年）。因此在广文于1917年迁校济南与汉口，南京，北京，沈阳及济南共五间医学院合并成立齐鲁大学时，在校园建有Mateer Hall和Bergen Hall以兹纪念。狄考文早于1908年逝世于青岛，葬在烟台。

早期它的毕业生应聘京师大学堂（北大前身），山东高等学堂（山大前身），圣约翰大学，保定陆军学堂和陆军师范，东北讲武堂，云南讲武堂等军事学校。此见于“文会馆志”的同学录。

它自1882年加设大学部第一届毕业生于1887年算起，到1904年迁校到乐道院取新名称广文学堂为止，共为一百五十七名。其名单，履历，照片，可见于“文会馆志” 。

广文学堂的中国教员名单缺如，美国籍教员前后可数十六名,全为专业，其中还有潍县的传教士兼职的多位。其中有一位对乐道院重建及齐鲁大学初创工程多次前赴美国募款最多（约三十万美元）劳苦功高的是路思义牧师（Henry Winters Luce,1868-1941）。他的儿子鲁斯（Henry Robinson Luce,1898-1967）出生登州，在潍县长大，在烟台内地会英国学校（China Inland Mission School）中学卒业，前往美国深造，后于耶鲁大学毕业，先后创“时代”，“幸运”和“生活”（Time,Forture,Life）三大杂志。在电视未普及前，据调查：每三个美国家庭必有一户是鲁斯集团的杂志订户，一时被誉为一生不曾从政却予美国政坛影响最大的一人。鲁斯夫人（Clare Boothe Luce,1903-1987）是美国国会史上第一个女性议员，首任女性大使（1953-6驻意大利），名作家，担任义职十数个。路思义执教登州，潍县，济南，然后前往北京助司徒雷登（Leighton Stuart,1876-1962）建设燕京大学。在燕京校园中有Luce Hall是他父子两人的功果。

本文所提到的狄考文，赫士，柏尔根和路思义俱又在文会（观音堂）和广文（乐道院俗称洋楼）作先父读书时代的老师。先父曲秀状（子元）在文会馆自小学读毕四年制的中学，于1904年随大学部迁潍县在1908年卒业，成为广文大学第三期毕业生八人之一，同期生有孙殿璋（伯峨），他是在旧金山甘泉季刊主持人孙约西（国策）的尊翁。其照片及履历见于“文会馆志”和“广文校谱”。

路思义因患胃溃疡于燕京大学提前退休，在珍珠港事变的同日晚上（1941年十二月九日）逝于儿子鲁斯的格林尼治（greenwich,康州境内，与纽约市近邻）家中。由于教育部的规定不准齐鲁大学设神学院，于是赫士在山东藤县创立了华北神学院。因他不肯于1942年在交换俘虏下返国，故直入乐道院的集中营，由夫人及儿子相陪，不幸在胜利前病逝于集中营并被葬在营外。

广文大学自从迁济南成立齐鲁大学以后，乐道院仍是长老会的中心，包括医院，医院人员及传教士的宿舍，校舍和学生宿舍则成为广文中学的新校园。珍珠港事变后它被封闭，成为集中营的所在。

日本的军事当局将盟邦在华北，内蒙及伪满州国地区的人民全部集中，拘于乐道院，将华中的拘于上海闸北集中营，另有一集中营设在香港赤柱，是华南方面的集中营。

在乐道院的“俘虏”人数由于进出和调动频繁，确数不详，约为一千五百人。

经过瑞士和国际红十字会折冲樽俎，日，美两国的俘虏做了交换，交换地点在匍属印度Goa(战后由印度收回)。在美国的日俘大半来自加州，交换的启航港是纽约和上海。

盟邦人民在集中营的生活自两年到三年不等，充分忍受了夏热冬冷和饥饿与疾病的煎熬。其间仅有的意外是有两人越营逃亡，一为英国人，另一位是美国人恒安石（Arthur Hummel,1920-2001）.他出生中国，大学毕业，返回中国后在北平辅仁大学教书时入营。胜利后返国任职国务院，担任驻北京大使五年（1981-85），然后退休。

1945年八月十七日黎明前，一架B17型轰炸机自昆明起飞在西安上汽油，当日下午飞临乐道院上空，七名跳伞的军官安全着陆，守卫的日本兵悄悄放下了武器，集中营的俘虏遂得到解放。军官之中有一名是中国人，译音王成汉。

满目疮痍的乐道院重由长老会收回，处于内战下，潍县和其附近成为孤岛，故难有甚么作为和重修的功果。等到内战告终，进入1950年代，中国对美国人来说乃是大幕深垂。此后，乐道院这个名称便逐渐消失人间。潍坊市政府在2006年八月十七日召开集中营解放六十周年纪念大会。出席参加的代表有：北京政府，美国驻北京的大使馆，山东省政府。还有世界各地代表二十三人，全是当年被拘于乐道院的盟国年纪很小的学生“俘虏”，今日已成为老人。与会的民众约为五千人，极尽地方一时之盛。