广瘟疫论 - 知识百科

广瘟疫论

更新时间：2023-09-04 00:22

《广瘟疫论》，又名《瘟疫明辨》。温疫著作，4卷，另附方1卷。清代戴天章撰，约成书于康熙十四年（1675年）。本书为吴又可《温疫论》的推广发挥本，主要论述病发于里的温热病的辨证论治，对伏气温病的脉因证治的阐发有突出贡献。书中着重研究伤寒与瘟疫的辨证，特别是早期症状的鉴别，不仅提出瘟疫早期诊断要点，并详述常见证、疑似证、危重证、后遗证、兼夹证，对每证的病理、鉴别、主治方药均作了比较精确的分析。证之临床，多切实用。论瘟疫病机与兼夹诸证较吴氏详备，概括治瘟疫五法亦较《温疫论》明晰。

成书背景

戴氏生平推崇吴又可的学说，认为吴氏的治疫专书《温疫论》“贯通古今，融以心得，可谓独辟鸿蒙，揭日月于中天”，但又惜当时医者“有见其书而不能信者，或知而不用者”，戴氏目击心伤，为弘扬吴氏之学，他结合自己的多年临床经验，对《温疫论》进行了注释、增订、删改，意在辨别瘟疫通体异于伤寒，并“广其说”，因名其书为《广瘟疫论》。

流传版本

《广瘟疫论》成书后，以稿本编入存存书屋，未直接刊刻。后被坊刻为歙县郑奠一之书，名《瘟疫明辨》。其后又被戴孙祖启发现，祖启于是以存存书屋稿本为原本，于乾隆四十八年以《广瘟疫论》为名重新校刻于世。《广瘟疫论》现存乾隆四十八年刻本，《瘟疫明辨》现存嘉庆十七年壬申京江文光阁刻本、嘉庆二十二年丁丑晋祁书业常刻本、乾隆四十三年戊戌南京李光明书庄刻本等较早版本。

作者简介

戴天章(1644-1722)，字麟郊，晚号北山，学者尊称其为北山先生，上元(今江苏江宁)人。少年时期曾跟随林青雷习举子业，后为庠生。他好学强记，博览群书，对天文、地理、算术、射戈，以及书画、琴弈之类，无不研习，尤精于医学，为人治病，不受谢。戴氏一生著述颇丰，有伤寒、《咳论注》、《疟论注》、《佛崖验方》等10余种，但多散佚。在其流传至今的著作中，《广瘟疫论》(4卷，另附方1卷，成书于1675年)成就最高，影响也最大。

书评、序言

自序

瘟疫一证，历代明哲具有成方，如仲景有大青龙汤、阳旦汤、越脾汤、黄芩汤、白虎汤、大小柴胡汤、三承气汤、麻黄升麻汤；诸条列瘟疫之见症，为散法、下法、和法、双解法，轻重深浅，纤毫备具；特散见于诸经条中而未尝直指其名为瘟疫，非不欲明言也。其书本伤寒立论，而互为区别之书，非专论瘟疫之书，且上古文辞简易，详于辨证而不详于立名，欲人从证上细辨，则不必名上区别，而自无混治之失。嗣是而后，河间有《宣明五气论》，则论瘟疫较详，立法更备。如桂菩甘露饮、黄连解毒汤、三已效方、凉隔散、人参石膏汤、双解散诸方皆是，而亦未正其名。易老、东垣大羌活汤、九味羌活汤，立方更备，而亦无专书、无特名。至吴又可先生贯串古今，融以心得，著时行《瘟疫》一论，真可谓独辟鸿蒙，揭日月于中天矣。顾其书具在，而时贤有未见而不用其法，或虽见其书而不能信者，无怪矣!有口诵其书，啧啧称道，而对证施方，仍多不用其法。口则曰：此时证也；而手则仍用伤寒之方，拘伤寒之法者，比比皆然。愚揣其情，必非知而不用也，知其名而未得其辨证之法耳!愚目击心伤，不揣固陋，而取吴子之原本，或注释，或增订，或删改，意在辨温疫之体异于伤寒，而尤慎辨于见症之始。故首增辨气、辨色、辨脉、辨舌、辨神诸论于开卷，使阅者一见了然，则吴子之书，人人可用，而瘟疫之横夭者少，生全者多。诚斯世斯民之幸也。

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