景区呈中轴线对称格局，中轴线依次建有牌楼、九龙壁、山门、灵官殿、元君殿、玉皇殿、道德殿和德山。中轴线两侧建有钟鼓楼，文昌殿、财神殿、法物流通处、十方堂、天师殿、祖师殿六座偏殿。以道德殿为中心，东南、西南坐落着道医院与国学院两座三进跨院，东北、西北为丹道院与三清院两座四合院。主殿、偏殿与跨院由园林围绕，中间点缀亭台轩榭、景观小品，风景怡人，旖旎如画。

景区最雄伟的建筑是道德殿，也是道教最高的神殿，殿内供奉着道教的最高尊神，也就是由道教创始人老子化成的三清天尊。道教认为，三清是老子在“天地未形，万物未生”的无极时代、天地开辟之初的太极时代、万物开始生长的太初时代的不同化身，分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，他们常住在九天中最高一层天（大罗天）的三清境，是造化天地的尊神。

住持——大夫道人，系北京道教协会副会长、北京中医药大学国学院客座教授、中国老年保健协会道家养生专业委员会会长，1991年拜当代道教宗师陈莲笙会长门下，入道二十余年来，道长体证实修，在道医、识人、风水等领域造诣精深，自成体系，于北大、清华等高等学府教授传统文化及养生相关研修课程。

监院——罗上道人，道医，家传医学，师承峨眉、青城、泰山道医绝学，拜武当北派大师修习丹道，结缘当代了悟大师参修觉学。2008年于江西龙虎山宗坛正式受度，拜于大夫道人门下，成为道家正一派第30代玄裔弟子，并因高深修为被同门尊为首座大师兄。佛道双修三十多年，融汇儒、释、道、医、武多家绝学，擅长太素脉诊及道家养生功法。现任中国老年保健协会道教养生专业委员会理事。

庆云宫定期开展道德学堂、体道排毒养生、闭关修炼、传统文化师资修炼等活动内容，使来此地的游客学修并进、理行并重，医身、医心、医性命，具备儒风、道骨与佛心。

庆云宫的由来：

据史料记载及民间传闻，庆云宫所在地是“河图洛书的用武之地”、“水官禹王封印之地”、“泰山奶奶的成仙得道之地”，而庆云宫的“庆云”本意就是原始天尊头顶的“祥云”。

话说，上古洪荒肆虐，百姓流离失所。禹王受舜帝的委托治理水患，但面对洪天惊涛而一筹莫展。一日，禹王在洛阳西洛宁县的洛河中得见一只神龟浮出，此神龟背驮着“洛书”，并将此书献给了禹王。此时，“景星明，庆云现”（摘自孔尚任《桃花扇·先声》：“祥瑞一十二种…… 河出图，洛出书，景星明，庆云现。”），原来元始天尊降临。元始天尊将头顶的祥云——庆云神授禹王，称“庆云”必有用武之地。禹王依据洛书将天下化为九州，运用疏导法将洪荒导入大海。这日，禹王在今马颊河、漳卫新河、德惠新河一带治理水患，遭遇蛟龙兴风作浪。禹王遂将原始天尊的“庆云”幻化成道印抛于水中，祀神镇浪，并封印于龙头处，将治水测量水位的定海神铁置于龙尾，这才收服蛟龙，治水成功。庆云封印是为“庆云宫道印”，而定海神铁安置处是为铁梁寺。所以，庆云宫所在地（马颊河、漳卫新河、德惠新河三河交汇处）至今看起来仍像一个龙头。

若干年后。在今庆云县城西南9公里处马颊河北岸，有个名叫丁家林的大镇店，就是现在的王官村，是个水旱码头，这个镇店非常繁华。在大街的西边，有个石姓富户，建有花园，人们称石家花园。花园里雇有花匠和佣人，佣人中有个石丫头，进花园时，年幼长得十分俊俏。后来，头生秃疮，头发掉光，因为这个被赶出石家花园。她无家可归，每逢丁家林集日，她就在集上要街（乞讨）度日。如遇有的摊贩不打发（不给钱和东西），她就说：“你一天不开市”，这个摊贩真的一天没有买卖。商贩们嫌她老在案子前乞讨影响生意，便凑了点钱雇丁家林王灵冠这个人，将石丫头背到了荒山野岭——今庆云宫所在地。石丫头孤苦伶仃，夜里又冷又饿，昏睡过去。这时候天空忽现彩云，原来封印恶龙的“庆云”道印又显灵了，这晚昏睡的石丫头受庆云祥瑞，不但没死反而得道成仙了。第二天石丫头又在集市出现，做买卖的都认为王灵冠把石丫头背出去的近。

于是，他们又多凑了些钱，仍让王灵冠把石丫头背得远远的。一直背到泰安山上，石丫头问：“王灵冠，你把我背到这里来，大老远的你还想回去吗？”，王灵冠说：“回去！”。当王灵冠转身要走时，石丫头一伸手将王灵冠定住，让他永远在泰山上服侍她。从此，王灵冠也作为一位门神，被供奉在泰山碧霞祠殿门前西侧。石丫头最终在泰山居住，成为了泰山奶奶，即碧霞元君。以后，庆云县这一带的人去泰山烧香，人们登泰山累了往往就会发牢骚，或者说一些不中听的话。山上的住户们一打听是庆云人就说，这是泰山圣母的娘家人，老奶奶不怪他们。

地址：山东省德州市庆云县

路线：滨德高速庆云收费站口下车，进入246省道，行至南环（滨河）路，右拐进入205国道，行至石官堂大桥即到。