更新时间：2023-08-31 03:15
《庐山瀑布谣》是元代诗人杨维桢创作的一首诗。此诗通过对梦中庐山瀑布景象的描写，构画了一个奇异的梦幻世界，表达了诗人放浪形骸、豪放跌宕的情怀。全诗运用生动的比喻、神奇的想象、独特的构思，呈现出庐山瀑布的壮美，风格豪放而飘逸，恢宏而清雅，雄浑壮阔，绘声绘影，堪与李白的《望庐山瀑布》相颉颃。
庐山瀑布谣⑴
甲申秋八月十六夜⑵，予梦与酸斋仙客游庐山⑶，各赋诗，酸斋赋彭郎词⑷，予赋瀑布谣。
银河忽如瓠子决⑸，泻诸五老之峰前⑹。
我疑天孙织素练⑺，素练脱轴垂青天。
便欲手把并州剪⑻，剪取一幅玻璃烟。
相逢云石子⑼，有似捉月仙⑽。
酒喉无耐夜渴甚，骑鲸吸海枯桑田⑾。
居然化作十万丈，玉虹倒挂清泠渊⑿。
⑴庐山：山名。在今江西九江市南，一名匡庐。
⑵甲申：即元顺帝至正四年（1344）。
⑶酸斋仙客：元代散曲家贯云石之号。
⑷彭郎词：即《梦中贯酸斋彭郎词》：“番之湖兮云水杳，万顷晴波净如扫。相逢渔子问二姑，大姑不如小姑好。小姑昨夜妆束巧，新月半痕玉梳小。彭郎欲娶无良媒，飞向庐山寻五老。五老颓然不肯起，彭郎怒踢香炉倒。彭郎彭郎归去来，陶令门前烟树晓。”（陈衍辑《元诗纪事》卷四四）。
⑸瓠（hù）子：黄河堤坝名，在今河南濮阳，汉武帝时曾决堤。
⑹五老峰：在庐山东南，像五位老人并肩耸立，因此得名。
⑺天孙：即织女，相传是玉帝的孙女。一作“天仙”。素：白色。
⑻并州剪：锋利的剪刀。古时并州（今山西太原一带）生产的剪刀，以锋利著称，亦可简称并刀、并剪等。
⑼云石子：即贯云石。
⑽捉月仙：这里指李白。洪迈《容斋随笔》载，李白酒醉泛舟，俯身去抓水中之月，溺水而死，后世称为捉月仙。
⑾骑鲸：骑鲸背遨游海上，李白曾自署为“海上骑鲸客”。相传李白骑着鲸鱼升天成仙。李俊民《李太白图》：“不因采石江头月，那得骑鲸去上天。”
⑿玉虹：形容瀑布像美玉彩虹般。清泠渊：清澈的水潭。
甲申年秋八月十六日夜晚，我梦见与仙客贯云石游览庐山，分别赋诗一首，贯云石写了《彭郎词》，我写了《瀑布谣》。
银河忽然像黄河决堤一样，在五老峰前倾泻而下。
我怀疑是天仙在织白绢，白绢离开织女衣袖从青天垂落下来。
就想着手拿一把并州剪，剪下一幅玻璃烟雨。
恰好遇到了贯云石，他好像仙人李白一样。
他夜里无酒解渴，便骑着鲸背，把海水吸干，竟使大海变成桑田。
海水居然化作十万丈的美玉彩虹，倒挂在清澈的水潭上。
此诗写于元顺帝至正四年（1344）八月十六日夜。作者在序中已交代了创作缘起，他梦中与友人贯云石同游庐山，深有感怀，赋诗赞美，贯云石写了《彭郎词》，作者写了《庐山瀑布谣》。
登高揽胜，形诸诗咏，可写的东西很多，作者根据艺术创作的“约化”要求，独选了雄丽壮观的瀑布作为描写对象。庐山瀑布，是历代诗人写得烂熟的景观，而作者此诗又能独辟蹊径，同中见异，匠心独运，创造出新的意境。
全诗十二句，分前后两段。前段六句，先从正面作比拟，描绘瀑布壮观，然后以奇特大胆的想像进行渲染；后段六句，写奇景中的奇人，末仍归到瀑布。诗中先把瀑布比喻为银河决口，倾泻在突兀凌霄的庐山最高峰一一五老峰前。旋即又把瀑布想象成天仙织的“素练”，垂天直下。作者情思更加奔涌，竟然想拿“并州剪”“剪取一幅玻璃烟”。接下来写贯云石好似李白，夜间无酒解渴，便骑鲸吸干海水。这海水化作“十万丈”的“玉虹”，从天上倒挂下来，泻入清冷的深渊。
此诗写得雄奇俊迈，超凡脱尘，风格豪放而飘逸，恢宏而清雅，雄浑壮阔，想象奇妙，气势畅达，绘声绘影，比喻生动，表现了庐山瀑布的壮丽景象，富有浪漫主义情调，读之如临其境，体会深切。杨维桢继承了李白、李贺的险怪诗风，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界。
作者很注意锤字练句，然又不露斧痕，诗风自然清新，直追李白。李白所作的《望庐山瀑布文心雕龙·物色》），诗意浓郁，感染力强，体现了诗歌创作的艺术规律。
元代吴复：“酸斋之词（指《梦中贯酸斋彭郎词》），滑稽谑浪，固风流才仙；而先生之谣（指《庐山瀑布谣》），雄伟俊逸，真天仙也。各以其才相胜。”（《尧山堂外纪》）
杨维桢（1296—1370），字廉夫，号铁崖，别号东维子，铁笛道人，诸暨（今属浙江）人。泰定四年（1327）进士、历任天台县尹、钱清场盐司、建德路总管府推官等。元末遇兵乱，隐居富春山、钱塘、松江等地。诗在当时有较大影响，时称“铁崖体”。有《铁崖古乐府》《复古诗集》《丽则遗音》等。