更新时间:2023-06-18 14:20
康焘,初名涛,后更名焘,字逸斋、康山,号石舟,又号既济生,晚号天笃山人、莲蕊峰头不朽人、茅心老人、澹雪居士、荆心老人、西泠老人。布衣,一生以孝闻名乡里,生卒年不详。工画,精仕女,姿态静逸,线条流畅,生动逼真。兼善山水、花鸟,亦精书法。
康焘[清] 清书画家。初名涛,字逸斋,一字康山,号石舟,又号既济生,晚号天笃山人、莲蕊峰头不朽人、茅心老人、荆心老人。钱塘(今杭州)布衣。工画,精仕女,姿态静逸,在能妙之间。兼善山水、花鸟。工书,年七十能作蝇头小楷。雍正五年(1727)尝写《三娘子像》,乾隆二十年(1755)作《仕女打鹂图》。 艺术与其它意识形态的区别在于它的审美价值,这是它的最主要、最基本的特征。艺术家通过艺术创作来表现和传达自己的审美感受和审美理想,欣赏者通过艺术欣赏来获得美感,并满足自己的审美需要。除审美价值外,艺术还具有其它社会功能,如认识功能,教育和陶冶功能,娱乐功能等。其中艺术的社会功能是人们通过艺术活动而认识自然、认识社会、认识历史、了解人生,它不同于科学的认识功能。艺术的教育功能是人们通过艺术活动,受到真、善、美的熏陶和感染,而潜移默化地引起思想感情、人生态度、价值观念等的深刻变化,它不同于道德教育。艺术的娱乐观念是人们通过艺术活动而满足审美需要,获得精神享受和审美愉悦,它不同于生理快感。对于艺术,通常可以从三个层面来认识。 第一是从精神层面,把艺术看作是文化的一个领域或文化价值的一种形态,把它与宗教、哲学、伦理等并列。第二是从活动过程的层面来认识艺术,认为艺术就是艺术家的自我表现、创造活动,或对现实的模仿活动。第三是从活动结果层面,认为艺术就是艺术品,强调艺术的客观存在。
雍正五年(1727)尝作《三娘子像》;八年(1730)作《萱寿百龄图》轴;乾隆十一年(1746)作《采莲图》轴;十三年(1748)作《麻姑献寿图》轴;二十年(1755)作《仕女打鹂图》;二十三年(1758)作《人物故事册》。年七十能作绳头小楷。
传世画作有《教子图》轴,绢本,设色,描写慈母严教爱子情景,现藏浙江省博物馆;乾隆二十八年(1763)作《孟母断机教子图》轴,绢本,设色,描绘孟母教子故事,现藏故宫博物院。从艺活动约在雍正、乾隆年间。
《三娘子像》
《萱寿百龄图》
《采莲图》
《麻姑献寿图》
《仕女打鹂图》