穆斯林势力于12世纪进入印度后，许多印度教徒纷纷逃到尼泊尔的西部山区，随之在更大的范围内将印度教大规模地传入尼泊尔。在逃到尼泊尔的人员中，有不少人是属于婆罗门和刹帝利的王室和上层贵族，他们失去了原有的天堂，自然想寻找机会建立新的王国。最初，他们为散布在尼泊尔西部山区的各个土邦王国效力，轻而易举地取得了这些土邦国王的信任，接着便施展权术取而代之。他们之所以能在事业上很快取得成功，一是由于他们文化水平较高，头脑复杂，善于斗争，二是由于他们掌握着较为先进的技术，代表着新的生产力。这样，这些外来移民，很快便在西部山区取得了统治地位。但是，这些印度教徒认识到，要想巩固自己取得的地位并在新的环境中站得住脚，就得与当地的原住居民相结合。他们看到有的原住居民，特别是卡斯人，缺乏固定的信仰，于是就积极传播和推广印度教，并在印度教至关重要的种性制度方面实行了灵活的策略。比如，他们一反常规，对皈依印度教的卡斯人，大都授予了切特里（刹帝利）这样高的种姓地位。长期以来，尼泊尔的中央和地方各级机构的军政大权，均主要掌握在这一种姓人员的手中。他们无论是在卡斯族发展成为在尼泊尔全国政治生活中起主导作用民族的过程中，或者在建设尼泊尔特有的印度教文化事业中，都起了突出的作用。