开元正历握乾符颂

客有嘲臣曰：“圣主正新历，握乾符，百寮赓歌以美时，六合鼓舞以颂德，先生独晏默书阁，含翰词林，奚其为佁拟也？”臣应之曰：“斗水不能评巨壑之量，隙光未足议大明之体。何者？见褊而守隘也。握乾符者，不谓执天命欤？执天命者，非夫广德休历，交相表裹？况命者，夫子之所言也，焉可偏赞而总握符之盛哉？如作者略大本，举小节，不亦仲尼之门所听营也？是以涸思乾虑，久难其述。客无异焉？”客曰：“请终馀论。”

粤若我大唐庆始白云，道昇紫气，属汉东失驭，淮南不返，高祖举晋阳之甲，戡定关西；太宗因傒后之师，削平天下。高宗收图海外，检玉封中，九域黎人，重代饮泽。虽鸣鸑改号，神龙中兴，周鼎归唐，元圭祀夏，中宗违代，嬖孽窥国，于是乎圣上起藩邸，入钩陈，一麾水心，群凶泥首，崇复大圣，越践少阳。受禅当宁，而光大前烈；垂统拜璧，而慎宁后嗣，四海有覆盂之安，百代无委裘之隙：是之谓圣人握符之大宝也。四星入辅五将出御，倚礼乐为国计，仗仁义为军势。英贤集殿而文教成，干戚舞阶而武功振，敬让光于九族，孝慈行于万宇。碛章西南，渤瀚东北，织皮火撬，暍炎山，记热海，向风来王；黑貂驳骏，浮天溟，绝冰漠，连岁献款。鸟兽无猜人之意，草木无不远之气，外中于天，比天同贵：是之谓圣人握符之大政也。历试上党，黄龙飞天；入清中禁，白虹指日。瘗汾脽，宝鼎见；柴岱宗，卿云蔚。非应事而呈瑞者，虽多狎而不纪矣：是之谓圣人握符之大祥也。以数推气，以气定朔，以星殷时，以闰成岁，考星闲而革疏度，置岁差而辨误日；立大衍之纪，参大浑之晷，合锺律之声，极鬼神之情：是之谓圣人握符之大历也。若夫仁圣根于内，菁华发于外，祥兆秘于前，谣谶灼于后：自然之理也。