“法华经”以前之诸经，乃应未熟根机而设为权便法，实欲引众生入真实之教；以权便法显真实义故称开权显实。然权实本不异，若开除执着则权实不二，得趣归一佛乘！?

以上乃就“法华经”前半部，迹门之化仪而说。而后半部，本门化法之“开迹显本”亦称开权显实，即破除迹权之执着显示本门之真实。若以“法华经”，则前十四品为开三显一，后十四品为开近显远，即前半部开除三乘教方便，显示一乘教真实；后半部开除垂迹之近佛，显示本地实佛，即二十八品，总归于开权显实为旨趣。又开三显一乃以“人”、“机”而论，相对之，开权显实乃针对“理”、“教”加以阐释。