形式婚姻

“形式婚姻”指只有表面形式而无实质内容的婚姻，指某些人为了实现某些以已婚为前提条件的特定目标（如求职、升迁、买房、办移民、减缓社会压力等）而与另一人通过婚礼或法律上的结婚手续以取得已婚身份，即婚姻只是达成某种特定目的的工具。现代社会中正在兴起一种男同性恋和女同性恋为抵御社会压力而形成的互助婚姻现象。

两头婚

自90年代起，我国江浙一带出现了一种新的婚姻形式——两头婚，这种婚姻既不属于男娶女嫁，也不属于女招男入赘。夫妻成家后依旧与双方原生家庭保持一定“黏性”，通常各住各家。夫妻一般会生育两个小孩，第一个随父姓，由男方抚养为主，第二个随母姓，由女方抚养为主。在两头婚家庭里，没有外公外婆的概念，小孩对爸爸妈妈的父母都叫爷爷奶奶。

事实婚姻

事实婚姻，指没有配偶的男女未进行结婚登记便以夫妻关系同居生活，群众也认为其是夫妻关系的两性结合。事实婚姻在我国长期大量存在，在广大农村特别是边远地区，甚至占当地婚姻总数的百分之七十左右。造成这一状况的原因主要有传统习俗影响、婚姻登记不方便、登记制度不健全、法制宣传不够等。自1994年10月1日起我国新婚姻登记管理条例施行起，我国法律不再认定事实婚姻关系，未办理法定结婚登记手续则不受法律保护。《中华人民共和国民法典》第一千零四十九条规定：“未办理结婚登记的，应当补办登记”。这一规定强调了办理结婚登记的必要性，建议举行了结婚仪式或已经以夫妻名义共同生活，但未办理结婚登记的男女，应尽早补办登记，以保护自己的权益。

童婚

童婚（Childmarriage）是在世界许多国家都流行过的婚俗之一，指未成年男女结婚的现象。在印度、东南亚国家及阿拉伯国家极为盛行。旧中国童婚现象也很普遍。《中华人民共和国民法典》第一千零四十七条规定：“结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁”。《中华人民共和国未成年人保护法》第十七条也规定：“未成年人的父母或者其他监护人不得允许、迫使未成年人结婚或者为未成年人订立婚约”。童婚被我国法律所禁止，属于非法行为。

包办婚姻

包办婚姻指的是男女双方不是基于自愿结合，而是由第三者（包括父母）违背婚姻自由的原则，包办他人婚姻的行为，也被称为不自主婚姻。包办婚姻是封建婚姻制度的主要形式和重要特点，以门当户对为基础，以父母之命、媒妁之言为条件和途径，而婚姻当事人之间往往缺乏感情。《中华人民共和国民法典》第一千零四十二条规定：“禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为”。

强迫婚姻

强迫婚姻指的是违反当事人意愿而强加的婚姻，这种婚姻是无效的。强迫婚姻可能存在着性奴役、强迫怀孕等情况，往往伴随性暴力行为。《中华人民共和国民法典》第一千零四十六条规定：“结婚应当男女双方完全自愿，禁止任何一方对另一方加以强迫，禁止任何组织或者个人加以干涉”。同时《民法典》第一千零五十二条规定：“因胁迫结婚的，受胁迫的一方可以向人民法院请求撤销婚姻”。

买卖婚姻

买卖婚姻指的是第三人或者男女当事人一方实施的以钱财交易婚姻行为与男女当事人或男女当事人另一方的内在意志发生严重冲突所缔结的婚姻。《中华人民共和国民法典》第一千零四十二条规定：“禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为”。

近亲婚姻

近亲婚姻指的是婚姻双方为直系血亲或三代以内的旁系血亲所缔结的婚姻，对于社会、人口与遗传以及伦理道德都具有负面的影响。《中华人民共和国民法典》第一千零四十八条规定：“直系血亲或者三代以内的旁系血亲禁止结婚”。

重婚

重婚行为可以分为两种：一是有配偶的人在婚姻关系存续期间又与他人结婚。二是无配偶者明知他人有配偶而与之结婚。我国法律中明确规定了禁止重婚，夫妻双方应当遵守相关法律规定。《中华人民共和国民法典》第一千零四十二条规定：“禁止重婚。禁止有配偶者与他人同居”。

骗婚

骗婚也称婚姻诈骗、婚骗，是指行骗者依据国家的婚姻登记程序，或以婚姻为诱饵的形式，诈取他人财物的行为。在婚姻关系中一方故意隐瞒欺骗对方自己的不利结婚情况，如债务纠纷、性倾向、家庭情况、婚史、身体缺陷或疾病等也属骗婚。部分学者认为，骗婚既不属于无效婚姻，也不属于胁迫婚姻，因此因欺诈缔结的婚姻属于不可撤销婚姻。也有学者认为，根据我国《中华人民共和国合同法》的规定，因受欺诈而订立的合同可撤销。因此这种欺诈婚姻也能够得到撤销。

随着经济和社会的发展，传统的结婚理由已经不再是决定因素。性欲望的满足无须通过婚姻形式获得；传宗接代的职能不再是婚姻的基本目的；随着职业女性人数的上升，经济因素也不起主要作用。择偶标准变得更为现实和多元化。现代的夫妻关系已在心理上形成了一种“需要式”的伴侣结构，它以“平等”为核心，以“爱情”、“友伴情谊”、“自我实现”为目的。因此，现代婚姻有了新特点：即个人价值的增长和自我意识的增强。它既表现为夫妻有了独立自主意识和平等意识，又表现为夫妻更追求个人幸福，还表现为对婚姻形式上的否定。

在性观念的演变上，夫妻平等意识的增强，生育与性行为在先进避孕技术条件下的分离，使得夫妻在性生活中是否满足的问题成为婚姻关系的重要问题。人们对于婚前性行为的包容度也不断增加。在婚姻中自我意识的增强，也同时增加了人们对于离婚的包容度。所以，离婚后再婚的比例也不断提高。

据《新华社》报道，2019年我国婚姻登记机关共办理结婚登记947.1万对，离婚登记415.4万对，补发结婚证和离婚证书403.4万对。据中国国家统计局发布的《2020中国统计年鉴》显示，6年时间里，中国首次结婚的人数从2013年的2380万下降到2019年的1390万，降幅达到了41%。同时，从1990年到2016年，中国女性的平均初婚年龄从22岁上升到25岁，中国男性从24岁上升到27岁。大城市的数据则更高。例如，2015年在上海，男性的平均初婚年龄为30岁，女性为28岁。针对近年来我国结婚率持续走低、离婚率持续走高等现象，民政部社会事务司二级巡视员杨宗涛表示，从2014年起结婚率逐年下降，主要原因是我国自二十世纪七八十年代开始实行计划生育政策，出生人口数量减少。同时，高等教育的普及和婚姻观念的变化也对结婚率有着一定程度的影响。

结婚率的下降并非中国独有。在全球范围内，结婚率在过去几十年里都有所下降，尤其是在较富裕的西方国家。然而新加坡国立大学社会学家杨伟俊（Wei-Jun Jean Yeung）表示，与日本、韩国、香港和台湾等其他东亚社会相比，中国大陆仍然是结婚率最高的地区。

离婚指的是婚姻关系的终止。许多世纪以来，婚姻在世界范围内被看成是几乎不可废除的。只是在极为有限的情况下，比如在尚未完婚之时，才允许离婚。然而，现在世界的绝大多数工业化国家和发展中国家中，离婚都受到了法律的许可。大多数国家已经在向使离婚更容易的方向迅速迈进。在我国，夫妻双方享有离婚自由，夫妻双方既有缔结婚姻关系的自由，同时也享有自由终止婚姻关系的权利。随着社会的发展，人们对于婚姻的观念也不再局限于过去的只准结婚不能离婚的老旧思想。同时，婚姻在今天已经不再和财产与地位的世代沿袭有很大联系，妇女在经济上也越来越独立。更重要的是，人们越来越倾向于以婚姻所能给予个人满足感的程度来对其进行评价，更有决心使婚姻成为一种值得缔结的、令人满意的关系。放弃一段婚姻也未尝不是对夫妻双方的未来更加负责的一种选择。因此，在不违反法律规定和道德规范的前提下，男女双方出于自身意愿而非外力强迫下解除婚姻关系的权利是受国家保护且支持的。

由于2003年颁布的《婚姻登记条例》取消了审批期的规定，中国变成了世界上离婚手续最简便、离婚最快捷的国家之一，离婚夫妇当场就可拿到离婚证。2010年全国两会期间，第十一届全国政协委员尚绍华联同中国社会工作协会婚介行业委员会以及百合网，在经过深入调研后，提交了一份名为《建立离婚冷静期，培养婚姻咨询师》的提案，建议通过修改离婚程序以及婚姻咨询服务，挽救不应解体的婚姻。但全国人大代表蒋胜男接受新京报记者专访时表示，她认为离婚冷静期是不合理的，是“以极少数人的婚姻问题强迫绝大多数人为此买单”。蒋胜男认为，“离婚冷静期”很可能给弱势一方带来更大痛苦。比如强势一方利用“离婚冷静期”，加剧施暴、虐待、严重威胁等行径，毁灭出轨、家暴证据等等，使弱势一方陷入绝境。

在全球化和现代化背景下，大部分经济活动发生在家庭之外，个体不必依托家庭生存发展，家庭养育子女的功能大幅弱化，因而传统意义上的婚姻家庭发生了重大变化。越来越多在外工作的已婚女性开始面临“双重困境”，并且通常很少从她们丈夫那儿得到生理和心理支持。比如，当一个疲惫的丈夫结束一天的工作回家时，他希望吃上妻子已经准备好的饭菜，并且与孩子们一起玩耍。而一个疲惫的妇女工作回来后，她必须准备好上“第二班”（The second shift）。在这段时间里，她要为丈夫和孩子准备饭菜，要检查孩子的家庭作业，以及倾听丈夫讲述这一天他所做的事情。

在“第二班”现象的发生下，女性家庭经济贡献对家务劳动分配的影响成为西方学者们关心的一大热点。根据相对资源理论，个体与配偶给婚姻带来的资源（通常是收入）多少决定了双方所应承担的家务劳动的数量。个体的高收入能够转化成婚姻中的权力，以此成为不从事家务劳动的砝码。换句话说，无论男性还是女性，当经济上依赖对方时，就无法获得不从事家务劳动的权力。同时有研究发现，当妻子的收入比丈夫越多时，她们从事家务劳动的量就越少。然而，也有研究发现，当妻子的收入高于丈夫时，妻子反而会从事更多的家务劳动以弱化这种夫妻收入上的非常态组合。

同时，不平等分工植根于男女在不同的生活领域中被期待所承担的责任。男人被期待成为供养者，而女人则更多地被期待去照料家庭，即使她们同时也在公共领域工作。这种性别预期引导着男人和女人去“表演”不同性别，并成为男女之间社会区分的一种手段。

莱雷尔（Lehrer）在宗教对婚姻关系形成的研究中发现宗教参与对婚姻的形成具有内在的推动作用，共同的宗教信仰和宗教参与有助于建立成功的婚姻关系或拥有较高的婚姻质量。宗教也可以通过直接影响其它与婚姻质量直接相关的因素（如经济因素）来间接地影响婚姻质量。总体来说，宗教信仰因素对于异性婚姻的影响在逐渐减弱。当前不同宗教信徒间的婚姻中，大多数都因一方随配偶改变信仰而形成单一宗教信仰的婚姻或家庭，而只有少部分在一定时期内保持不同宗教信仰状态。在全球范围内，对于宗教信仰不同的婚姻家庭而言，部分是具有不同宗教信仰背景的家庭相互通婚，夫妻双方仍坚持其原家庭信仰传统；部分是出于个人原因在婚后改变原有的宗教信仰而形成婚姻中不同宗教信仰的存在。存在多种宗教信仰的婚姻或家庭中，最大的不方便并不是信仰的问题，而在于与之相关的事务，如生活习惯、作息安排等。我国云南贡山怒族居民主要分布于云南省西北端的贡山独龙族怒族自治县，主要信仰喇嘛教、天主教、基督教。我国云南贡山怒族的婚姻便是一个典型的例子，在多种宗教信仰共存的背景下，呈现出多样性的特点。

1950年4月13日，中央人民政府委员会第七次会议通过《中华人民共和国婚姻法》。作为新中国第一部《婚姻法》，该法的任务是破旧立新，即废除“包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益”的封建主义婚姻家庭制度；建立“男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法权益”的新民主主义婚姻家庭制度。1980年9月10日，第五届全国人民代表大会第三次会议通过新《中华人民共和国婚姻法》，自1981年1月1日起施行。此后20年间，该法是调整婚姻家庭关系的基本准则。2001年4月28日，第九届全国人大常委会第21次会议通过《关于修改〈中华人民共和国婚姻法〉的决定》，并于当日公布施行。该修正案以建立和维护“平等、和睦、文明的婚姻家庭关系”为已任，将公平概念导入家庭成员个体之间的利益分配，男女平等开始从追求形式平等转向追求结果平等，其现代化向前迈进了一步。

于2020年颁布的《中华人民共和国民法典》婚姻家庭编并没有实质性地改变婚姻法的基本准则，而是完善了促进婚姻家庭关系平等、和谐稳定以及对弱势群体保护等各项措施。其体现在“不再禁止患有特定疾病的自然人结婚”，强调“婚姻缔结中当事人意愿的重要性”，以及“保护受胁迫方的合法权益并预防婚姻中的违法行为”等。

在亚洲地区，由于传统文化和性别观念的影响，男女性别比例失衡的情况较为严重，造成男性过多而女性不足的现象。性别失衡导致的婚姻挤压具有较为持久的影响力，会因此带来大规模的被迫失婚男性。此外，美国斯坦福大学（Stanford University）的莫里森人口与资源研究所（Morrison Institutefor Population and Resource Studies）希瑞帕德·图尔贾普尔（Shripad Tuljapurkar）教授和西安交通大学人口与发展研究所靳小怡教授等人认为，中国的人口流动、低生育率水平以及“男高女低”的婚配模式导致婚姻挤压现象主要集中于贫困的农村地区，被迫失婚男性的比例与绝对数量均在剧增。新加坡国立大学社会学家杨伟俊的研究也指出，中国尤其是农村地区的家庭传统上普遍偏爱儿子，导致新生儿性别比失衡。目前，中国有3000多万男性因人口过剩而面临寻找新娘的困难。同时，中国女性的教育程度越来越高，逐渐不依赖婚姻为经济来源和生存基础。2016年，我国女性在高等教育阶段中的人数已经超过男性，占大学生的52.5%，占研究生的50.6%。

据《情爱关系中的选择——婚姻家庭社会学入门》一书中总结，享受彼此的婚姻关系的夫妻通常有以下几个特征：

1.承诺。配偶不会把离婚当作选项。他们因个人原因，而非社会压力承诺彼此。除此之外，配偶维持婚姻更多依赖的是情感需要而非经济需要。

2.共同兴趣。配偶可以谈论共同的兴趣、价值观、目标、孩子和共同的愿望。配偶之间的相似性（而非互补性）通常正向预示着长期情感关系的成功。

3.沟通。夫妻间会有意识地彼此聊天来培养情感而不是破坏情感。成功的配偶也会非常乐意告诉彼此自己想要的，并且不会对伴侣的回应产生防卫心理。

4.笃信宗教。强烈的宗教导向会为伴侣提供来自教会成员的社会、精神和情感支持，也会为解决问题提供道德指导。

5.信任。伴侣间的信任为双方和他们的情感关系提供了安全稳定的基础。任何一方都不会害怕对方离开或进入另一段情感关系。

6.非物质至上主义的。非物质至上的、自律、对双方的工作日程保持灵活性、相互忠诚，这些都是拥有幸福婚姻的伴侣所具有的特征。

7.角色示范。这些夫妇提到了父母给予的正面的角色示范作用。那些在自己的情感关系中很幸福的父母，更可能拥有模仿相似状态的子女。相反，父母的问题和困境也会影响到子女。

8.性欲望。一项2000年的研究表明了处于恋爱关系中的25名男性和25名女性，发现性欲望有助于对伴侣有更强烈的需要、情感的稳定性、相互忠诚，以及不被其他人所吸引。伴侣在性欲望方面的相似程度是预示长期情感关系成功的重要指标。

9.公平的情感关系。一项2005年的研究表明，处在非传统的、更加公平的情感关系中的个体保持了更高的情感关系满意度。那些觉得自己对情感关系付出更多却得不到伴侣回报的配偶可能会心怀怨恨。

10.负面归因的缺失。那些不把伴侣的行为做负面动机归因的配偶，比那些考虑过负面动机的配偶报告了更高的情感满意度。负面归因的缺失与更高的婚姻质量相关。

11.牺牲。将情感关系中的牺牲看成值得的，这一看法预示着更少的压力和更高的婚姻调适度。因此，对自私和个人主义的反对会成为婚姻满意度的积极指标。

尽管在一个成功的婚姻中，伴侣们感到幸福并一直彼此相爱，家庭的生命周期也一定程度上影响了婚姻的幸福指数。一项1993年的研究回顾了52对大学教育程度的白人夫妇的35年婚姻。这些夫妻报告他们在情感关系的最初阶段最幸福，在抚养孩子阶段幸福感有所下降，当孩子离开家后幸福感又有所回升。其他学者在对30年情感关系数据的调查分析中也发现了相似的曲线关系。

冲突有助于情感关系健康而有建设性的发展。回避问题可能会导致伴侣对情感关系更加愤怒和不满。一项2005年的研究表明，闭口不谈某个问题，可能比提出这个问题并讨论它，对情感关系造成的伤害更大。

和平斗争也包括保持使互动集中、独立并朝着双赢的方向努力。具体的七个步骤包括：提出重复出现且尚未被解决的问题、发现自己的需求及希望伴侣回应的行为、改变自己的感知、总结伴侣的观点、形成可供选择的双赢解决方式、原谅、警惕自己的防卫机制（如逃避现实、合理化等）。如果重复出现的问题不被讨论和解决，冲突就会产生情感关系中的压力和距离，导致夫妻停止交谈，不再亲密。发展并使用和平斗争和冲突解决的技巧，对保持良好关系至关重要。

在婚内家庭分工方面，北京师范大学发展心理研究院方晓义等学者采用主客体互倚模型考察了工作家庭冲突对婚姻质量的即时和长时效应，以及配偶支持的中介作用。研究发现在异性婚姻关系中，丈夫的工作家庭冲突会通过妻子感知到的配偶支持对妻子当前和一年后的婚姻质量产生间接的消极影响。因此，针对工作家庭冲突的夫妻干预应聚焦在减少丈夫的工作家庭冲突，提高妻子感受到的配偶支持。

在离婚对孩子的影响方面，北京师范大学邓林园等学者对离婚如何影响儿童青少年心理发展进行了研究，探讨了离婚影响儿童青少年心理发展的机制。研究发现父母冲突是比离婚本身对儿童青少年影响更大的一个因素，离婚前父母冲突会调节离婚对儿童青少年的影响方向和大小，离婚后的父母冲突与父母共同养育会通过影响亲子关系和父母的教养行为进而对儿童青少年的心理发展造成影响。

一项2003年的研究发现了将离婚对孩子的影响降到最低的多种途径：

1.健康的亲代心理功能。如果父母离婚后仍能保持一个健康和积极的心理状态，并且教育孩子把父母离婚视为一个“需要学习的挑战”，在这个意义上孩子会受益。如果父母不断放任自己的自怜自哀，酗酒吸毒，教育他们的孩子把婚姻当成一个“永远无法摆脱的悲剧”，就会对孩子产生负面影响。

2.父母之间的合作关系。影响孩子对离婚的积极态度的最重要的变量是分居和离婚后的父母双方是否仍能保持合作关系。研究证实，如果离婚的法律诉讼越长或者越充满冲突，离异后的父母关系就会越差。

3.父母对孩子的关心以及允许孩子的负面情绪。监护父母和非监护父母都需要花时间与孩子沟通并告诉孩子自己（父母）爱他们并仍然非常在意他们。父母同样要意识到，孩子在知道了父母离婚这一事实以后并不希望他们离婚，而且父母要允许孩子对家庭的损失感到悲伤。实际上，孩子因父母离婚所产生的负面情绪可能会导致自杀。一个研究团队从一年中34个国家15～24岁的孩子中找出15555例自杀案例，发现父母离婚率和孩子死亡率之间存在关系。

4.鼓励孩子约见没有监护权的一方。父母离婚后有监护权的一方，应该鼓励孩子与没有监护权的一方保持经常和稳定的探视关系。

5.没有监护权一方的关心。无监护权的一方（通常是父亲）应该频繁且固定地与孩子相处。没有监护权的父母如果不能在约定时间出现，就会加重孩子情感上的不安全感，这样的行为会又一次让孩子认为父母是不可靠的。父母经常定期出现会让孩子感到亲情和安全感。有时共同的监护权可以解决孩子与父母的关系问题。

6.对养育权威性的维护。离异双方应继续维护对方的教育孩子的权威性，并继续支持对方对孩子的管理方式。

7.有规律的、持续的抚养费。抚养费（经常由父亲交给母亲）关系到孩子成长过程中的经济是否稳定。

8.稳定性。父母尽量不要把孩子带到一个新地方。搬家意味着切断孩子与朋友、邻居和老师的关系。在离婚以后，让孩子的生活保持稳定非常重要。

9.在一段新的婚姻中谨慎生孩子。一项2000年的研究发现，离婚后再婚的没有监护权的父亲，一旦在新的婚姻中有了孩子，很容易把情感和经济资源转移到新的家庭单元中去。这样一来，给予其原先亲生孩子的资源就会相应减少。孩子无论在哪段婚姻关系中出生，父亲都应使孩子得到持续的感情、时间和经济支持。

10.离异家庭孩子的年龄和反思。有时离婚家庭的孩子会慢慢成长并用成年人的思维重新思考父母的离婚，这对他们来说是有益的。11.对孩子的离婚教育项目。研究者发现，旧金山地区一个为孩子提供的离婚教育项目“孩子的转变”（Kid's Turn），在减少父母与孩子之间的冲突方面非常有效。

异性婚姻是社会关系的重要组成部分。保障婚姻自由与未成年人和妇女的权益需要相关行政部门和服务机构共同努力。我国一些法律法规和政策文件对此有诸多相关的规定。其中《中华人民共和国宪法》（2018修正）、《中华人民共和国民法典》（2020）从婚姻关系的相关问题和合法性的角度进行阐述，《中华人民共和国未成年人保护法》（2020修订）和《中华人民共和国妇女权益保障法》（2018修正）从婚姻关系中对相关未成年人及妇女的保护的角度进行阐述，这些法律法规和政策文件共同保障了我国公民在婚姻关系中的合法性问题。

第四十九条

婚姻、家庭、母亲和儿童受国家的保护。夫妻双方有实行计划生育的义务。父母有抚养教育未成年子女的义务，成年子女有赡养扶助父母的义务。禁止破坏婚姻自由，禁止虐待老人、妇女和儿童。

第一百一十条

自然人享有生命权、身体权、健康权、姓名权、肖像权、名誉权、荣誉权、隐私权、婚姻自主权等权利。

第一千零四十一条

婚姻家庭受国家保护。

实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。

保护妇女、未成年人、老年人、残疾人的合法权益。

第一千零四十二条

禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。禁止重婚。禁止有配偶者与他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成员间的虐待和遗弃。

第一千零四十六条

结婚应当男女双方完全自愿，禁止任何一方对另一方加以强迫，禁止任何组织或者个人加以干涉。

第一千零四十七条

结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。

第一千零四十九条

要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。完成结婚登记，即确立婚姻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。

第一千零五十五条

夫妻在婚姻家庭中地位平等。

第一千零七十七条

自婚姻登记机关收到离婚登记申请之日起三十日内，任何一方不愿意离婚的，可以向婚姻登记机关撤回离婚登记申请。

前款规定期限届满后三十日内，双方应当亲自到婚姻登记机关申请发给离婚证；未申请的，视为撤回离婚登记申请。

第十七条

未成年人的父母或者其他监护人不得实施下列行为：

（九）允许、迫使未成年人结婚或者为未成年人订立婚约；

第二十四条

未成年人的父母离婚时，应当妥善处理未成年子女的抚养、教育、探望、财产等事宜，听取有表达意愿能力未成年人的意见。不得以抢夺、藏匿未成年子女等方式争夺抚养权。

未成年人的父母离婚后，不直接抚养未成年子女的一方应当依照协议、人民法院判决或者调解确定的时间和方式，在不影响未成年人学习、生活的情况下探望未成年子女，直接抚养的一方应当配合，但被人民法院依法中止探望权的除外。

第四十条　

学校、幼儿园应当对未成年人开展适合其年龄的性教育，提高未成年人防范性侵害、性骚扰的自我保护意识和能力。对遭受性侵害、性骚扰的未成年人，学校、幼儿园应当及时采取相关的保护措施。

第一百零七条

人民法院审理继承案件，应当依法保护未成年人的继承权和受遗赠权。

人民法院审理离婚案件，涉及未成年子女抚养问题的，应当尊重已满八周岁未成年子女的真实意愿，根据双方具体情况，按照最有利于未成年子女的原则依法处理。

第一百零九条

人民法院审理离婚、抚养、收养、监护、探望等案件涉及未成年人的，可以自行或者委托社会组织对未成年人的相关情况进行社会调查。

第三十一条

在婚姻、家庭共有财产关系中，不得侵害妇女依法享有的权益。

第三十四条

妇女享有的与男子平等的财产继承权受法律保护。在同一顺序法定继承人中，不得歧视妇女。丧偶妇女有权处分继承的财产，任何人不得干涉。

第三十五条

丧偶妇女对公、婆尽了主要赡养义务的，作为公、婆的第一顺序法定继承人，其继承权不受子女代位继承的影响。

第四十三条

国家保障妇女享有与男子平等的婚姻家庭权利。

第四十四条

国家保护妇女的婚姻自主权。禁止干涉妇女的结婚、离婚自由。

第四十五条

女方在怀孕期间、分娩后一年内或者终止妊娠后六个月内，男方不得提出离婚。女方提出离婚的，或者人民法院认为确有必要受理男方离婚请求的，不在此限。

第四十六条

禁止对妇女实施家庭暴力。

国家采取措施，预防和制止家庭暴力。

公安、民政、司法行政等部门以及城乡基层群众性自治组织、社会团体，应当在各自的职责范围内预防和制止家庭暴力，依法为受害妇女提供救助。

第四十七条

妇女对依照法律规定的夫妻共同财产享有与其配偶平等的占有、使用、收益和处分的权利，不受双方收入状况的影响。

夫妻书面约定婚姻关系存续期间所得的财产归各自所有，女方因抚育子女、照料老人、协助男方工作等承担较多义务的，有权在离婚时要求男方予以补偿。

第四十八条

夫妻共有的房屋，离婚时，分割住房由双方协议解决；协议不成的，由人民法院根据双方的具体情况，按照照顾子女和女方权益的原则判决。夫妻双方另有约定的除外。

夫妻共同租用的房屋，离婚时，女方的住房应当按照照顾子女和女方权益的原则解决。

第四十九条

父母双方对未成年子女享有平等的监护权。

父亲死亡、丧失行为能力或者有其他情形不能担任未成年子女的监护人的，母亲的监护权任何人不得干涉。

第五十条

离婚时，女方因实施绝育手术或者其他原因丧失生育能力的，处理子女抚养问题，应在有利子女权益的条件下，照顾女方的合理要求。

第五十一条

妇女有按照国家有关规定生育子女的权利，也有不生育的自由。

育龄夫妻双方按照国家有关规定计划生育，有关部门应当提供安全、有效的避孕药具和技术，保障实施节育手术的妇女的健康和安全。国家实行婚前保健、孕产期保健制度，发展母婴保健事业。各级人民政府应当采取措施，保障妇女享有计划生育技术服务，提高妇女的生殖健康水平。

异性婚姻是最常见的社会关系之一。在认识婚姻的教育中，相关教育文件往往会从儿童权利、家庭保护、心理健康等角度进行呈现。我国各部委发布的相关教育类文件中，《中小学法制教育指导纲要》（2007）从未成年人权益角度强调了法制教育的必要性，《中小学公共安全教育指导纲要》（2007）、《中小学健康教育指导纲要》（2008）从身心健康保障的角度强调了安全教育与健康教育的必要性，《中小学心理健康教育指导纲要》（2012修订）分别从与异性的交往原则、社会适应与人格培养的角度强调了心理健康教育的必要性。认识婚姻形式与婚育责任是全面性教育中的重要内容。

初中学生法制教育的内容

懂得未成年人权益应当受到国家保护，知道未成年人保护法关于家庭保护、学校保护、社会保护、司法保护的主要内容，掌握自我保护和维权的方法，学会采用诉讼或者非诉讼方式维护合法权益。

小学低年级

使学生有安全感和归属感，初步学会自我控制；帮助学生适应新环境、新集体和新的学习生活。

小学中年级

帮助学生了解自我，认识自我；树立集体意识，善于与同学、老师交往，培养自主参与各种活动的能力，以及开朗、合群、自立的健康人格；引导学生在学习生活中感受解决困难的快乐，学会体验情绪并表达自己的情绪；帮助学生建立正确的角色意识，培养学生对不同社会角色的适应。

小学高年级

学会恰当地、正确地体验情绪和表达情绪；积极促进学生的亲社会行为，逐步认识自己与社会、国家和世界的关系。

初中年级

帮助学生加强自我认识，客观地评价自己。积极与老师及父母进行沟通，建立良好的人际关系；鼓励学生进行积极的情绪体验与表达，并对自己的情绪进行有效管理；逐步适应生活和社会的各种变化，着重培养应对失败和挫折的能力。

高中年级

帮助学生确立正确的自我意识，树立人生理想和信念，形成正确的世界观、人生观和价值观；正确认识自己的人际关系状况，培养人际沟通能力，促进人际间的积极情感反应和体验；帮助学生进一步提高承受失败和应对挫折的能力，形成良好的意志品质。

初中年级

模块六：预防和应对影响学生安全的其他事件

高中年级

模块二：预防和应对公共卫生事故

水平四（初中阶段）

疾病预防

心理健康

生长发育与青春期保健

水平五（高中阶段）

心理健康

小学高年级

初中年级

高中年级

部分国际文件也从缔结婚约的平等权利角度对异性婚姻这一话题进行了阐述。联合国发布的《世界人权宣言》（The Universal Declarationof Human Rights）从人权角度强调了缔结婚姻的双方享有平等权利，《消除对妇女一切形式歧视公约》（Convention on theElimination of All Forms of Discrimination against Women）强调了应消除在有关婚姻和家庭关系的一切事务上对妇女的歧视，具体内容如下：

第十六条

一、成年男女，不受种族、国籍或宗教的任何限制有权婚嫁和成立家庭。他们在婚姻方面，在结婚期间和在解除婚约时，应有平等的权利。

二、只有经男女双方的自由和完全的同意，才能缔婚。

三、家庭是天然的和基本的社会单元，并应受社会和国家的保护。

缔约各国应给予妇女与男子相同的取得、改变或保留国籍的权利。它们应特别保证，与外国人结婚，或婚姻期间丈夫改变国籍，均不当然改变妻子的国籍，使她成为无国籍人，或把丈夫的国籍强加于她。

第十六条

缔约各国应采取一切适当措施，消除在有关婚姻和家庭关系的一切事务上对妇女的歧视，并特别应保证她们在男女平等的基础上：

（a）有相同的缔婚权利；

（b）有相同的自由选择配偶和非经本人自由表示、完全同意不得结婚的权利；

（c）在婚姻存续期间以及解除婚姻关系时，有相同的权利和义务；

（d）不论婚姻状况如何，在有关子女的事务上，作为父母亲有相同的权利和义务。但在任何情形下，均应以子女的利益为重；

（e）有相同的权利，自由负责地决定子女人数和生育间隔，并有机会获得使她们能够行使这种权利的知识、教育和方法；

（f）在监护、看管、受托和收养子女或类似的社会措施（如果国家法规有这些观念）方面，有相同的权利和义务。但在任何情形下，均应以子女的利益为重；

（g）夫妻有相同的个人权利，包括选择姓氏、专业和职业的权利；（h）配偶双方在财产的所有、取得、经营、管理、享有、处置方面，不论是免费的或是收取价值酬报，具有相同的权利。

婚姻是人际关系中的重要组成部分。认识家庭、养育和婚姻中的责任是全面性教育中的重要内容。在联合国《国际性教育技术指导纲要》（修订版）中，与“异性婚姻”相关的学习目标主要出现在核心概念1“关系”下的第2个主题“友谊、爱及恋爱关系”和第4个主题“长期承诺与子女养育”中，内容贯穿5～8岁、9～12岁、12～15岁三个年龄段，具体学习目标如下：

核心概念1：关系

主题2：友谊、爱及恋爱关系

学习目标（12～15岁）

要点：不平等地位和权力的差异（由于社会性别、年龄、经济、社交或健康状况等原因）会严重影响恋爱关系

学习者将能够：

► 分析不平等地位和权力的差异如何对恋爱关系产生消极影响（知识）；

► 回忆社会性别规范和社会性别刻板印象如何影响恋爱关系（知识）；

► 认识到关系中的不平等和权力的差异可能是有害的（态度）；

► 对人际关系中的不平等和权力不平衡提出质疑（技能）。

主题4：长期承诺与子女养育

学习目标（5～8岁）

要点：家庭结构和婚姻概念有许多种类

学习者将能够：

► 描述“家庭”和“婚姻”的概念（知识）；

► 列举不同的婚姻方式（例如，自由婚姻或包办婚姻）（知识）；

► 回忆一些婚姻关系会因分居、离婚或者死亡而结束（知识）；

► 认同尽管人们在家庭结构和婚姻方式上可能存在差异，但这些都是有价值的（态度）。

学习目标（9～12岁）

要点：童婚、早婚和强迫婚姻是有害的，并且在大多数国家是违法的

学习者将能够

► 定义童婚、早婚和强迫婚姻（知识）；

► 列举童婚、早婚和强迫婚姻对儿童、家庭和社会的消极影响（知识）；

► 认同童婚、早婚和强迫婚姻是有害的这一观点（态度）；

► 在面临童婚、早婚和强迫婚姻的风险时，找出可以为自己提供帮助的父母/监护人或其他可信赖的成年人（技能）。

要点：长期承诺、婚姻及养育子女的方式存在差异，且受到社会、宗教、文化和法律的影响

学习者将能够：

► 列举长期承诺、婚姻及养育子女的关键特征（知识）；

► 描述文化、宗教、社会和法律如何影响长期承诺、婚姻及对子女的养育（知识）；

► 认同每个人都有权利选择是否、何时以及与谁结婚（态度）；

► 表达自己对长期承诺、婚姻及子女养育的看法（技能）。

学习目标（12～15岁）

要点：婚姻和长期承诺伴随着许多责任

学习者将能够：

► 总结婚姻和长期承诺需要承担的关键责任（知识）；

► 回忆成功的婚姻和长期承诺的关键特征（知识）；

► 认同爱、宽容、平等和尊重对于实现婚姻和长期承诺的重要性（态度）。

要点：童婚、早婚和强迫婚姻以及因非意愿怀孕而成为父母会带来负面的社会和健康后果

学习者将能够：

► 描述童婚、早婚和强迫结婚以及因非意愿怀孕而成为父母所带来的社会和健康层面的后果（知识）；

► 认识到童婚、早婚和强迫结婚以及因非意愿怀孕而成为父母是有害的（态度）；

► 寻求帮助和支持，以解决由童婚、早婚和强迫结婚以及因非意愿怀孕而成为父母等情况所带来的担忧（技能）。

幼儿园性教育中的相关教学内容

根据联合国《国际性教育技术指导纲要》（修订版）给出的学习目标，幼儿阶段关于婚姻的性教育主要集中在认识不同的家庭结构与婚姻方式上面。北京师范大学刘文利教授主编的《珍爱生命——幼儿性健康教育绘本》（全9册）中，《我爱我家》一册中涉及婚姻与家庭相关的教育内容。《我爱我家》一册主要帮助幼儿了解家庭有不同的类型，理解不同的家庭类型都可以很快乐，尊重不同家庭类型的家庭成员。同时幼儿也将能够理解家庭成员关系，说出家庭地址、家庭成员的联系方式，并与家人相互关心、共同协作。

小学性教育中的相关教学内容

小学的性教育不单纯局限于家庭类型和家庭成员的关系，而是逐渐开始理解长期承诺、婚姻和养育子女的意义与责任，同时理解自己在家庭中作为孩子的权利。以刘文利主编的读本为例，几乎每个年级的“家庭与朋友”单元中都有相关的内容。

读本三年级“结婚与离婚”主题中，通过“结婚是两个人亲密关系的确立”“离婚是两个人亲密关系的解除”“父母离婚了，孩子怎么办”三个知识点的学习，学生能够了解无论选择结婚还是选择不结婚，都是个人的权利，都应受到尊重；能够理解父母离婚会让人感到难过，但也许是新生活的开始；能够相信父母依然爱着自己，自己也依然爱着父母。

在北师大儿童性教育课题组所服务的流动儿童群体中，有时候一个班上会有三分之一甚至一半的孩子生活在离异家庭中，这些孩子敏感于父母的关系，不敢正视父母离婚的现实，不愿在同学面前提及这样的话题，甚至对父母一方或双方带有敌意或仇视。孩子们默默忍受着煎熬，有时还把爸爸妈妈离婚归咎于自己的错误，背上沉重的包袱。

在这个主题的教育中，在三处提到《中华人民共和国婚姻法》，意在强调这一法律与学生家庭生活的息息相关，特别是强调了这一法律中对父母离婚的规定：“父母与子女之间的关系，不因父母离婚而消除。离婚后，子女无论由父或母直接抚养，仍是父母双方的子女。”“离婚后，父母对子女仍有抚养和教育的权利和义务。”。通过教育，让那些来自离异家庭的孩子开始正视父母离婚的现实，有机会讨论父母离婚这件事，甚至向自己的父母敞开心扉，并维护自己的权益。也让所有学生懂得尊重来自所有家庭的孩子，包括离异家庭的孩子。

读本六年级“认识婚姻”主题中，通过“了解婚姻”“提倡婚姻自由”“坚持男女平等”“禁止违法婚姻”四个知识点的学习，学生能够了解婚姻是通过合法手续确定的夫妻关系。婚姻中的长期承诺可以维护稳定、和谐的夫妻关系；能够理解在婚姻方面，所有人按照法律的规定，享有充分自由的权利；能够懂得随着社会文明进步，男性女性在婚姻中承担同样的义务，也享有同样的权利；能够学会坚决抵制各种违法婚姻（包办婚姻、买卖婚姻、近亲婚姻、早婚），维护法律的尊严和个人的权利。在这部分内容中，五次提到《中华人民共和国婚姻法》一次《中华人民共和国未成年人保护法》，意在加强学生的法律意识，学会用法律维护自己的权益。

六年级“养育子女”主题中，通过“为人父母的权利”“为人父母的方式”“为人父母的责任”三个知识点的学习，学生能够了解有子女的家庭和没有子女的家庭都可以生活得很幸福；能够理解无论以什么方式成为父母（自然怀孕生育、人类辅助生殖技术生育、收养子女）都可以享受为人父母的幸福和快乐；能够懂得父母必须承担养育子女的重大责任，保障子女的生存权、发展权、受保护权和参与权，促进子女健康快乐地成长与发展。

在婚姻、子女养育这一主题的教育下，我们不仅把儿童当作“子女”，更是把他们当作可能的“未来的婚姻家庭的成员”或“未来的父母”——毕竟大多数儿童在未来会走进婚姻、养育子女，或是至少考虑婚姻、考虑子女养育的问题。教育有着引领的作用，在小学阶段我们没有具体给儿童讲怎么当好父母、怎么养育孩子，但是让他们有这样的知识储备，有这样的视角，即婚姻是一种承诺，养育孩子是一份沉甸甸的责任，这无疑能够让他们从平等、人权的角度感受、思考这些问题，为未来当好父母，养育孩子做准备。价值观不是一天培养起来的，法律、文化、道德渗透下的与婚姻相关的性教育内容是儿童应在小学阶段接触到的。

成为父母应该是这个世界上最具挑战性也最需要专业知识和技能的工作，但恰恰是这样一份工作，我们在所有的教育阶段没有任何一门课程教孩子将来怎么做父母，怎么养育孩子，好像所有的人都不需要经过教育就自然能成为合格的父母，这也是为什么现在我们那么强调要加强家庭生活教育。真正的家庭生活教育不是已经成为父母了才开始做，而是在人成长的早期阶段，不断有机会学习和训练，才懂得并理解如何能做好父母。而性教育课程的这个单元就承担了这样的教育责任。

初中性教育中的相关教学内容

初中阶段的性教育会结合儿童的身心发展特点，一方面进一步深入讲解“婚姻”这一话题，着重在“结婚与离婚”、“认识婚姻”与“养育子女”这三个话题中进行探讨。另一方面，初中生应该了解童婚、早婚和强迫婚姻以及因非医院怀孕而成为父母会带来负面的社会影响和健康危害。在此基础上，初中生会对家庭成员的协作、社会性别平等、基于差异的污名和歧视、婚姻和长期承诺等有更加深刻的理解和思考，并且掌握更多爱、关心与尊重的能力。

2020年12月4日，民政部发布正式文件，明确规定婚姻登记机关“协议离婚”冷静期的具体程序。自2021年1月1日起，在中国登记离婚将经过“申请、受理、冷静期、审查、登记（发证）”五个步骤。夫妻双方自愿申请协议离婚的，需经过30日冷静期，期间任何一方不愿意，即可撤回离婚申请。自离婚冷静期届满30日后，双方必须要共同到婚姻登记处申领离婚证。

自2018年新版《民法典》草案初次提交，到新《民法典》于2020年5月28日正式通过，关于“离婚冷静期”的争议一直都未曾停止，双方的观点交锋主要在于以下几方面：

根据《2019年民政事业发展统计公报》，2015年以来，离婚率已经从2.8‰上涨至3.4‰，其中不乏有冲动离婚的现象。全国人大常委会副委员长王晨解释，针对轻率离婚的社会现象，《民法典》设立“离婚冷静期”，提供挽回婚姻的机会。

而北京市盈科（西安）律师事务所合伙人张莹持有不同看法，在她经手的案件中，冲动离婚的比例实际上非常低。盈科律师事务所全国婚姻家事法律专业委员会主任杜芹认为，“离婚冷静期”只是单纯地通过一刀切的方式降低离婚率，没有考虑现实的离婚时间成本和诉讼成本。

民政部社会事务司司长王金华认为，这只是离婚登记程序的调整，为草率离婚的人增加门槛。中国女权活动人士李婷婷则认为这是公权对私人权利的侵犯。北京市千千事务所执行主任吕孝权表示，“冷静期”会导致协议离婚的时间成本增加，一定程度上是对离婚自由的限制。

财产转移方面，中国人民大学法学院教授孙若军表示，如果一方在冷静期内挥霍、转移或损毁夫妻共同财产，离婚时可以少分甚至不分财产。

家暴方面，中国社会科学院学部委员孙宪忠认为，离婚冷静期仅用于协议离婚，若出现家暴等情形，当事人可以向法院提起诉讼，诉讼离婚不适用“离婚冷静期”制度。张莹律师则认为，在司法实践中，缺乏一个可执行的认定家暴行为的标准。基层法院判决时，受观念、判决习惯、当地民风等影响，家暴认定的标准就更加不同。她统计了2017~2019年陕西省公开披露的897件涉及家暴的案件判决，发现判离率由28.47%降至16.61%，2019年降低到7.5%。“离婚冷静期”的设置增加了变数，协议离婚失败后，等待家暴受害者的就是无休止的诉讼。

中国社会科学院学部委员孙宪忠认为，“冷静期”的设置体现出法律背后的道德伦理基础，即尊重婚姻、尊重家庭、珍惜感情。而纵观婚姻政策调整和家事审判改革的相关情况，透露出的是“维护家庭和谐”的主流价值观。多位律师感觉到，从2016年以来，法院对诉讼离婚的判决越来越保守，经常要进行到第三次、第四次起诉才有可能判离。实际的司法操作中，判离也仿佛是个遥不可及的目标。

在陕西子洲县的一起离婚诉讼中，妻子申某控告丈夫有严重的家庭暴力行为和吸毒行为，两人已分居三年之久，对于此案，法院依旧拒绝判离，认为“如现判决原、被告离婚，对被告无疑是雪上加霜，也许他会自暴自弃，毁掉自己的一生。”

“离婚冷静期”政策出台后，不少网友表示“离婚冷静期”让结婚更加冷静。杜芹律师也持有相似的态度，由于结婚的风险系数增加，为避免婚姻带来的争议与风险，人们会重新思考婚姻的必要性。张莹律师认为，“冷静期”对离婚率产生影响的同时，还会对结婚率产生影响，离婚率的下降可能远不如结婚率下降得快。