更新时间：2024-04-23 21:59
弄璋弄瓦，汉语成语，拼音是nòng zhāng nòng wǎ，意思是中国民间对生男、生女的古称。始见周代诗歌中。
汉族民间对生男的古称。始见周代诗歌中。古人指生下男孩子把璋给男孩子玩，璋是指一种玉器，希望儿子将来有玉一样的品德，后人因此称生男孩为“弄璋”。后来就把生下男孩子称为“弄璋之喜”，而把生下女孩子称为“弄瓦之喜”。
“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。” 璋是好的玉石；瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，体现了古时候父母对于子女的期盼。
“璋”是好的玉石，顶端作斜锐角形，是古代贵族在举行朝聘、祭祀、丧葬时所用的礼器。给儿子“璋”玩，一方面是希望他有玉一般的品德，一方面又希望他成为贵族，可以“光宗耀祖”。后来就把生下男孩子称为“弄璋之喜”；“瓦”是纺车上的零件。给女儿“瓦”玩，是希望她将来能胜任女红之意。所以，“弄璋”指的是生了儿子，“弄瓦”指的是生了女儿。
“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区别在民国时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，亲友赠送彩帐、喜联，男书“弄璋”，女书“弄瓦”。
古代的笑话典籍中有这么一则趣话：绍兴岑郡侯的夫人正怀着身孕，一天，郡侯出行，有一人来不及闪避，挡了道，被绑到府内。岑郡侯问他道：“你是干什么的？”那人答：“算命的。”郡侯说：“我的夫人有了身孕，请你看看，弄璋乎，弄瓦乎？”（ 是生男孩还是生女孩）那人不明白“弄璋弄瓦”指的是什么，便随口说道：“璋也要弄，瓦也要弄。” 郡侯 听了，认为他是信口胡说，狠狠骂了算命的一顿。可是没多久，郡侯夫人果然生下一男一女双胞胎，算卦的因此名声大振，被誉为“神算”。
唐朝有位“弄獐宰相”，名叫李林甫。《旧唐书》记载了李林甫把“弄璋之喜”写成“弄獐之喜”的笑话：“太常少卿姜度妻诞子，李林甫手书庆之曰：‘闻有弄獐之庆’，客视之掩口。”这则故事说的是有一次，李林甫的小舅子太常寺少卿姜度喜得贵子，李林甫即兴手书庆贺曰：“闻有弄獐之庆”。恰值这天来宾贺客满堂，大家一看不禁掩口哑然而笑，但因为是当朝宰相的“墨宝”，在场的来宾是不敢公开大笑的。不学无术的李林甫本想要在大庭广众之前卖弄一下斯文，却不料将“弄璋”误写成了“ 弄獐”。而这“獐“却原本是一种山林野兽，按照他的贺词，意谓“祝贺你们家生了一个小獐子（野兽）。”因此，来宾焉有不笑之理！而这原本也是当时封建社会上私塾的小小蒙童都懂的知识，根本不算什么生僻之典，而贵为泱泱大唐帝国宰相的李林甫却居然给弄错了，真是贻笑大方。对于这个有趣的史实，宋代大文豪苏东坡曾在其所作的《贺陈述古弟章生子》诗中写道：“甚欲去为汤饼客，唯愁错写弄麞书。”
在宋代，还流传着一则文人学士关于“弄瓦”的“打油诗”。刘骥是苏洵的友人。苏洵26岁时，其妻生第二胎女儿，邀请刘骥赴宴。刘骥醉后吟了一首“弄瓦”（生女之谓）诗：
“去岁相邀因弄瓦，
今年弄瓦又相邀。
弄去弄来还弄瓦，
令正莫非一瓦窑？”（对人妻子之敬称）
刘骥因友人之妻生第二胎女儿，就借机对其戏谑和调侃，诗中浓厚的生活情趣，足以博人一笑。
第五期《文化学刊》刊载周全德文章说，《诗经》“乃生男子，载寝之床，载衣以裳，载弄之璋；乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”，反映西周至春秋中期统治阶级思想和对于重男轻女习俗的渲染。溺婴，尤其是溺弃女婴的习俗，在总体上不违背当时社会关于人口生产要求的条件下，作为调节人口与经济生活条件之间矛盾的特殊手段，为统治阶级所默许。这与“重生男，轻生女”的社会正统理念相吻合。“婚礼者，将合两性之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”（《礼记·婚义》）早在夏商周时期，以父权家族为本位的婚育文化理念已初具雏形，以后经儒家的传承与发展，逐步形成早婚早育、多生多育、多子多福的生育观念。