更新时间：2024-07-02 19:07
引而不发（拼音：yǐn ér bù fā）是一个成语，最早出自于先秦·孟子及其弟子《孟子·尽心上》。
先秦·孟子及其弟子《孟子·尽心上》:“大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。”
后世据此典故引申出成语“引而不发”。
孟子的学生公孙丑同老师对话，公孙丑问孟子说:“老师关于儒家学说的道理，讲得确实很高明，也很完善。可是对于我们学生来说，要想掌握它，几乎像登天一样难，老师，您为什么不把这些高深的道理变成我们有希望掌握的东西，使我们能够通过不懈的努力去掌握它呢?”
孟子回答说:“我先通过实例加以说明吧，高明的工匠，不会为了迁就工人的笨拙而改变用墨绳测好的尺寸标准，更不会因此废弃它。著名的射箭能手后羿，也不会为了迁就射手的笨拙而改变拉弓的要求和标准。所以，有地位、有道德的人在教导别人的时候，就像教人射箭一样，拉满了弓却不把箭射出去，只是摆出一个跃跃欲射的姿势，让学射之人观摩、体会。”
孟子提出的“引而不发”，道出了教育人的神髓。他认为，教育者在教育人的过程中，应该像教人学射一样，拉满了弓并不把箭放出去，只摆出跃跃欲试的姿势,使学习的人把射箭的要领灵活地体会在自己的实践中。这也就是宋人朱熹所说的“君子教人，但授以学之之法，而不告以得之之妙”。“引而不发”中的“引”，有引导、启发之意;“发”，指发射，即直接说出结果。教育者对学习者悉心进行学习方法的传投，引导学习者自己去思考，得出结果，而不是直接告诉结论，这有利于调动学习者的积极性，提高学习者独立思考的能力，发挥其主动性和创造性。
“引而不发”指拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发、诱导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。紧缩式结构，含褒义；在句中一般作谓语、定语。
明·查铎《查先生阐道集·易有太极》:“乃若致知,则存乎心悟,致知焉尽矣。引而不发，待人自悟。”
清·张廷玉《明史·列传·卷一百七十》：“泽之学，以精思自悟为主。其教人，引而不发。汸一再登门，乃得《六经》疑义千余条以归。”
清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年二月三十日》：“其用意在绥抚其民人，辑和其部族，垦辟其荒地，联络其邦交，沉几观变，引而不发。”
清·柯劭忞《新元史·列传·儒林二》“又惧学者得于创闻，不复致思，故所著多引而不发。作《易学滥觞》、《春秋指要》示人以求端用力之方。”
韩少功《兄弟》四:“传达下来的领袖指示纪要上只有一句话:‘有些事二十年以后再看吧。’这句话细想起来其实很费解,引而不发若即若离也很像毛泽东的诗歌风格。”
朱苏进《引而不发》一二:“根本没想过,战争会不出现,军队会保持在‘引而不发’的状态中，谁也不知道何时放箭!”