景源贤弟宗晋唐书风，以“圣教序”为切入点，勤奋苦学，甘于寂寞，朝朝暮暮，孜孜矻矻，砚耕生涯几十年的寒暑，夯实了牢固的形质功底。形质为躯壳，性情是灵魂，无形质，空谈性情，形质从古取，性情应时生，细品景源贤弟书法之作无论是临习或者创作，都流露出端庄、隽永、疏朗、灵透、清凉之美，给人舒适的感受。/景源贤弟以“圣教序”为主，勤奋与睿智的理念，达到了形质与性情相互渗透，达到了我中有古、古中有我的自有我在的境域。在此我举三幅书家的性情之作：其一毛泽东“送瘟神二首”，开始“绿水青山枉自多“第一句写的字比较大，随意挥洒，似乎无意安排，第二句“华陀无奈小虫何”，字又漫不经心起来，之后依次排开，信笔为之，书家似乎忘掉一切，任意发挥，使全局和谐统一，大小错落，左邻右舍，书家此时胜似闲庭信步，那样的放松，那样的自然，从此幅作品中可为性情第一，形质次之佳作。其二是朱熹的“半亩方塘一鉴开”，全条幅共三行，两行主题，一小行题款，全幅似乎无意安排又有意为之，“半亩”二字有意压扁，“亩”字侧右，“方”字又故意加长，“塘”字跌宕，“一鉴开”又放纵为之，这样无意安排，又天成的合情合理，使人观后轻松舒服。以上两幅以圣教之法为主旋律，而又巧妙的以赵之谦碑体融入其中，那么和谐，那么舒服，真使人爱不释手。其三作者所书扇面“孟浩然诗二首”全幅用章草书之，疏朗明快，我第一次见到景源所书的章草，如此之美，令我惊奇，他足可以与当代章草高手和前贤媲美。

景源的楷书宗唐人褚河南，从他的习作中显示出端庄和肃穆的正大，端庄中见灵动，肃穆中寓飘逸。他在习作中的最后有几句自白：“乙酉年秋月寒露节习字于仰晋书舍”。此“雁塔圣教序”，共一千五百字之多，乃用一日书完，一天写了楷书一千五百字之多，从中可以知道书家的心态淡静，淡静似水，躬耕砚田，苦练修行。他的楷书习作，可晓他熟读和驾驭了楷书以点线为形质，使转为性情，行草书则是使转为形质，点线为性情的真谛。一画之间变起伏于锋杪，一点之内殊衄挫于毫芒的妙理。

一个书家在书法艺术的大海里都只是沧海一粟，在人的一生中只要有一点从经典中突破，能立足于书坛则足矣。一个书家应该通会，但不可能真、草、行、隶、篆各体皆精，不可能都拿一百分，人的一生当要擅长一面，要主峰高耸，群峰相拱。广收诸家之长，融汇自己，挪用、嫁接、移植，不断给自己充电，不断给自己补养，不断巩固从经典里得到的自我。“随风潜入夜，润物细无声”是追求书法艺术的最好的答案。

综观景源贤弟的诸多作品，我有自信，他的艺术有着旺盛的生命力，有语言，有韵律，有节拍，他还处在精力充沛的年华，有很大的空间，凭藉着他睿智与勤奋的砚田生涯，祝愿他有更多绚丽作品问世。

中国书法家协会理事、天津市书法家协会主席唐云来先生评论道：津门宝坻，人杰地灵，才人代出，文脉弥长。景源张君，为人笃厚，处世谦和，既忠诚于教育事业，亦潜心于翰墨情怀。教学相长，德艺双馨，为津门书坛所重。其之所以也，乃师之传统，用功形质者也。其初入单氏体乾之门墙，得窥二王之妙；后渉孙氏伯翔之堂奥，复见两魏之瑰奇。后京华求学，转益多师，学悟相济，艺理同研，乃使书风日进，佳构颇丰，人品书品，世皆瞩目。能如此者，当今书坛能有几人乎？

兹陈书作于故里，乃望同道之批评，自称之为“抛砖引玉”，而其效在于振兴津门书道，砥砺后学者也。岂非其志在于大，其行在于实乎？感先生之执着，喜巨制之宏辉，不揆庸昧，聊谴拙言，以表余之评介之意耳