更新时间：2024-04-23 13:26
蜀汉末年，始建张桓侯庙。
北宋宣和年间（1179年—1125年），张桓侯庙进行了大规模扩建。
清同治九年（1870年），张桓侯庙毁于水患，后重修。
1960年1月，云阳县人委办公室调派水磨完全小学教师曾虞初为张桓侯庙管理员，并拨款2.5万元维修得月亭，添置供游人休息用的桌椅、板凳。
文革期间，张桓侯庙不少门窗被拆掉、烧毁；楼枕过梁被堆放的物资压断13根，雕刻精细的寸弓、牙角被损坏。馆藏文物损失487件。部分殿堂被县物资局、云硐供销社水磨分销社改作仓库。
1977年1月15日，云阳县委副书记杨俊堂召开宣传、文教、物资、供销等15个单位负责人会议，宣布张桓侯庙归县文化馆管理。同年2月11日，重新恢复“江上风清”4字。
1981年8月19日，四川美术学院王官乙为张桓侯庙重塑座像。
1983年2月18日，云阳县文管所、云阳县长江林场、水磨公社江南村、凤凰村共同签定“关于划定张飞庙风景区绝对保护范围、一般保护范围协议书”。张桓侯庙绝对保护范围达到75537平方米，一般保护范围26万平方米，沿着绝对保护范围修筑围墙，打下界桩，立下标志牌。同年7月14日，四川美术学院杨发育等9人，又为张桓侯庙塑造反映张飞生平的桃园结义、怒鞭督邮、长坂退敌、义释严颜、张飞遇害5组泥塑群像。四川省文化厅下拨专款20万元，用于张桓侯庙的维修建设。
1984年11月一1987年11月，国家计委、万县地区计委、财政局拨款共10万元，用于张桓侯庙的厨房移建、修建综合服务楼、修建消防设施、修建文物陈列室等，使张桓侯庙的发展建设达到前所未有的水平。
2003年，张恒侯庙从飞凤山麓整体搬迁沿江溯上32千米到新云阳县城外。
2010年，重新规划扩建张恒侯庙，增加张飞戏台、张飞茶楼、桃园三结义等新景点。
张桓侯庙占地面积约1400平方米，主要建筑有结义楼、望云轩、大殿、助风阁、杜鹃亭。
在总体布局上，张恒侯庙把传统的多进院落揉为一体，吸收了宅院民居的处理手法，把山门、结义楼、戏台，大股围合成的主体院落与望云轩和偏殿、助风阁形成的两个次要院落利用自然地形的高差变化，在平面上成“品”字形布局。主次分明，为丰富、多变的空间创造了条件。庙东西两侧的园林古木修策，石径苍苔，古朴自然，不仅创造了与张恒侯庙协调一致的环境气氛，而且也是从建筑空间向自然空间过渡的重要环节。
结义楼建立在江岸巨石上面，取刘、关，张桃园结义之意。
结义楼对面的台阶上是正殿，为张飞庙主殿。
正殿东边是助风阁。相传张飞的头颅埋葬云阳后，他的神灵护佑着江中往来的船只，给他们吹顺风三十里，因此修助风阁以纪念。
助风阁下面是杜鹃亭。两楼一底，高15公尺，占地面积140平方米。轩朗高敞，雕镂精工，是为纪念唐代现实主义诗人杜甫而修建的。
张桓侯庙内碑刻甚多，存有大量重刻汉、唐以来历代名家书法摹本碑石及木板书画，其中有岳飞草书前后《出师表》，黄庭坚书《幽兰赋》，以及苏轼墨迹前后《赤壁赋》等，琳琅满目。杜鹃亭后石壁上，有清同治九年（1870年）摹崖石刻“大清同治庚午洪水至此”十字，至今犹存，是难得的历史水文记录资料。庙前江中有一石梁，东西长二百余米，俗称龙脊石，上有北宋元祐三年（1088年）以来历代石刻题记，凡一百七十余家。亦为历史水文实物资料，弥足珍贵。
结义楼楼下有黄庭坚写的唐代韩伯庸《幽兰赋》木刻。字体圆劲苍老，质朴豪放，神采飞扬，纵横多姿，艺术价值较高。
正殿陈列着历代名人书画木刻一百五十余幅。其中有唐代著名书法家颜真卿致郭子仪书札手稿，为世所罕见。清朝著名书画家郑板桥画的竹石、兰石和书写的诗文，笔情纵逸， 风格隽秀。何绍基的行书，楷书也别具一格。竹禅和尚的观音画像，线条流利，体态恬静慈祥。此外还有宋代苏轼、岳飞、黄山谷，清代翁同稣、刘墉、张船山、俞樾、彭聚星、龚睛皋、赵熙，郭尚先等人的木刻字画，琳琅满目，美不胜收。
助风阁内有宋朝著名文学家、书法家苏轼的前后赤壁赋石刻。 助风阁旁边的小屋子内，陈列着宋代名将岳飞书写的前后《出师表》大字长卷石刻。
张桓侯庙藏有新石器时期的石、陶，铁器及化石400多件。
主词条：张飞
张飞（167年—221年），字益德，涿郡（今河北涿州市）人。少时即追随刘备，不避艰险，深受信任。曹操南下荆州时，刘备留其断后，张飞引二十余骑于当阳长阪坡吓退曹军，由此显名。刘备略定荆州南部，以张飞为宜都太守、征虎将军，封新亭侯。东汉建安十六年（211年），刘备入川，张飞被封巴西太守，曾于岩渠败走张邻，使巴土获安。东汉建安二十四年（219年），刘备为汉中王，张飞右将军、假节。蜀汉章武元年（221年），刘备称帝，晋升张飞为车骑将军，兼任司隶校尉，封西乡侯。同年，刘备攻吴，大军临发，张飞被部将杀害，享年55岁，谥曰恒侯。
明·陈文烛《张桓侯庙》
云安县有桓侯庙，古木悬崖共暮烟。
传说头颅曾此葬，可知肝胆更谁怜。
当代·蒋志华《谒张桓侯庙》
依山临江绿荫中，雄眉英气蜀疆鸿。
层楼峭拔云无静，古刹庄严水有淙。
昔日凡言称义勇，今朝见画赞诗功。
仲秋廿八天缘日，一抹清风瑞气融。
由于张桓侯庙的历史、文化价值，使它能够成为人们了解古代历史、了解民族文化的实物例证。它精巧的建筑艺术能够使人们了解中国古代人民的智慧和创造力，激发人们的爱国热情和民族自信心。
张桓侯庙中保存的大量长江水位标记，使它除了具有历史、艺术、文化价值之外，还具有科学价值。成为人们认识、了解长江水文变化的实物例证。
由于张桓侯庙所具有的文化价值，使它成为地方文化的一个重要组成部分，甚至是一个不可分割的组成部分。对它的保护有助于保持当地良好的传统文化结构和价值观念。
张植侯庙作为一个优秀的民间祠庙建筑实例，对它的研究有助于深化对川东传统建筑艺术的研究。对它的保护同时也是对传统建筑文化遗产的保护。
由于张桓侯庙是长江风景线上重要的人文景观，对它的保护也是为发展当地旅游业提供重要的物质基础。通过对张桓侯庙的保护，适当地组织旅游活动，不仅可以促进人们对历史和传统文化的了解，而且有助于带动地方经济的发展。
1980年7月7日，张桓侯庙被四川省人民政府公布为省级重点文物保护单位。
2001年6月25日，张桓侯庙被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
张桓侯庙位于重庆市云阳县盘龙街道龙安社区张桓侯庙风景区内。
08:00—18:00
云阳县内乘公交808路至张飞庙站下车即到。