胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“易安再适张汝舟，未几反目，有启事与綦处厚云：‘猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下材。’传者无不笑之。”

晁公武《郡斋读书志》

南宋词人李清照才华横溢，技艺全面，富于创造精神，历代学者对此无不折服。清人李调元就称赞她“词无一首不工，其炼处可夺梦窗之席，其丽处直参片玉之班，盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”。但是，这位中国历史上最负盛名的女词人，晚年是否改嫁张汝舟一事，却使人们长期争论，难下断语。

宋人对李清照改嫁张汝舟是确认不疑的。明、清人提出怀疑和异议，使“改嫁”之说几被否定。解放以来，黄盛璋发表了《李清照事迹考辨》（载《文学研究》1957年第3期），文中有《改嫁新考》一章，就“改嫁”事件作了考证，得出了李清照晚年改嫁张汝舟，但不久又离异了的结论。王学初在《李清照集校注》中的《李清照事迹编年》里，还考证出了李清照再嫁张汝舟和又同张离异的具体年月。该文说：公元1132年（绍兴二年），清照49岁。李清照再适张汝舟。不久反回，到九月便离异。

然而，有些学者并不赞成再次刮起的李清照改嫁之“风”，不断写文章提出异议。黄墨谷在《重辑李清照集》中附了《翁方纲〈金石录〉本读后》和《〈投内翰綦公崇礼启〉考辨》两篇文章，为李清照辨诬，认为李清照并未改嫁。夏承焘、唐圭璋等也撰文，对李清照改嫁之说提出了很多疑问。随着李清照的研究专著、选本、全集的陆续出版，李清照是否改嫁之争也成了一个“热”的论题，由此可见李清照问题的探讨之盛。那么“改嫁”说与“辨诬”说的分歧源于何处呢？

持“改嫁”说者主要以《上内翰綦公启》和《建炎以来系年要录》的记载为根据，认为赵明诚去世后，李清照孤苦伶仃，过着颠沛流离的生活，饱尝了人间的苦难。她希望有所依靠，能过上较为安定的生活。于是她被媒人“如簧之说”和“似锦之言”所迷惑，糊里糊涂地再嫁了张汝舟。婚后，她发现张汝舟像一个市侩，实难同他安度晚年，便想趁早离异。张汝舟则为了夺取李清照的书画、古器物等，想早点把她折磨死，所以经常地虐待她。清照无法忍受，提出离婚。为了诉讼的胜利，她不得不同时检举了张“妄增举数入官”的违法行为。按照宋代刑法，妻子告发丈夫，即使属实，也要判处徒刑两年。李清照明知如此，还是告发了他，同时也提出了离婚的要求。后来，这件事被她的亲戚翰林学士綦崇礼知道了，綦崇礼是宋高宗的亲信，出面干涉此事，才使清照既离了婚，又免了刑事处分。为此，清照特意写了一篇《上内翰綦公启》，向他表示感谢。

执“辨诬”说者认为：第一，《上内翰綦公启》的全文，始见于李清照去世多年后，赵彦卫的《云麓漫钞》，而这本书是杂记古今天文、地理，制度、故事的笔记之类的著作，其中有记载失实之处。据《上内翰綦公启》所述的内容、情节分析，很难判定它是李清照所作，至少已不完全是李清照的原作。第二，《建炎以来系年要录》是清照去世四十多年才降生的李心传所作。《要录》的有关记载先说张汝舟有违法行为，被其妻李氏检举而入官定罪，而后又补上一笔说：“李氏，格非女，能为歌辞，自号易安居士。”这种写法很不合乎行文的规律。上文的“李氏”只是与清照同姓者，而下文显系攻击清照者所加，可能与清照写讽刺诗抨击时政有关，李心传不察，照搬了原材料。故而，由上述两种材料的记载就认为李清照改嫁张汝舟是不能成立的。

当然，关于“改嫁”说与“辨诬”说的论据，并非仅此，还咎及很多其它方面的问题。以上所述，只是基本分歧而已。由于“改嫁”说与“辨诬”说各执一理，相持不下，争论双方又都有很多足以自圆其说的根据，因而李清照有没有改嫁还不能下断语，显然，这件长期聚讼纷纭的笔墨官司还要继续“打”下去。不过，即使有朝一日“谜底”揭寝，李清照改嫁成了定论，也不会有损于这位女词人在中国文学史上的地位和声誉，这一点肯定是毫无疑义的。