更新时间：2022-01-25 20:43
1911年，他离开山东经上海转赴武昌，与宋教仁等革命党人会合，共同参加武昌起义。
1912 年3月，他从武昌回到湖南，在常德主持同盟会党务工作，兼任县教育科科长、教育会会长、禁烟所所长、小学教员养成所所长及常德劝学所所长等职务。
1920年后，任常德省立第二师范学校校长、北伐军湘军总司令部文书委员、国民革命军湘军总司令部秘书处秘书、国民革命军第二军政治部主任、湖南省教育厅厅长、国民党湖南省党务指导委员会主任委员、湖南省抗敌救国委员会主任委员、国民党湖南省党部执行委员会常务委员、湖南省禁烟委员会委员、中国科学化运动协会南京分会干事、国民党南京政府教育部社会教育司长、湖南省教育公有林经管委员会委员、湖南省第四区保长训练班主任、湖南省乾城地区行政督察专员兼乾城县县长、国民党湖南省执行委员会指导委员兼省设计考核委员会委员、国民党湖南省党部执行委员会主任委员、湖南省救济院院长、国民党台湾地区领导人办公室“国策顾问”等职，于1958年8月病逝于台北。
张炯抱着“教育救国”的理想，热忱办教育，终生不倦。在常德任职期间，他在故里大力倡办新学，以庙宇祠堂为校址，利用荒弃的湖面大量种植湘莲，筹集办学经费，先后创办了熊家铺、洞阳观、月亮庙、范家潭、王公庙、雷家坡、康家庙和赵家祠堂等 8 所国民小学校，被后人称之为“莲湖八校”，为家乡人民培养了大量人才。他毁庙兴学，曾引起当地保守派和佛教信徒们的不满和反对，反对者雇用刽子手行刺他，刺客被他那种坦荡磊落、刚直不阿的秉性和与人为善的宽广胸怀所感动，一直不忍下毒手，这才使他免遭于难。
1920 年，他任常德省立第二师范学校的校长，当时的校舍破烂不堪，资金严重不足，为了学校能及时招生开学，他四处奔走求援，筹措资金，同时号召全校师生统一开餐，集中住宿，共渡难关。在教学方面，主张接受新文化．顺应“五四”运动新潮流，倡导新道德，反对旧道德。在用人方面，以人才为本，用人唯才，聘请北京大学、北京师范大学以及武汉大学的毕业生夏佛尘、罗初袖、牟省思等10余人到校执教，提倡白话文，反对旧八股，学习拼音字母，推广普通话，提倡师生平等，建立新的师生关系，使学生思想大为解放，因此深受全校师生的爱戴和拥护。1922 年，他在常德城里开办“常德文化书社”销售进步书籍和报刊、杂志。 1929 年，他任湖南省教育厅厅长，对于湖南教育经费制度的确立及教育事业的发展，不遗余力。为湖南中等教育事业的发展，奠定了坚实的基础。1937年，任第四行政区专员兼任乾城县县长职务。为了提高苗族人民的文化，培养苗族人民子弟，他特地在苗族人民集居的地区筹办了一所“屯区中学”（后来改为湖南省立第十三中学），旨在宣传抗日救国的思想，激发他们爱家乡、爱祖国的热情，建设自己的家园，迅速改变苗族地区的落后面貌。从筹建的那天开始，不管问题的巨、细，他都要亲自过问。屯区中学办得很有特色：第一，热爱劳动。每天早晨师生共同跑步十华里后，回校上课两小时，课毕后帮厨做饭，师生共同做早餐，略事休息后，再上课三小时，课毕后又共同做晚餐。第二，师生平等。打破旧学校的师生界限，早晨同锻炼，上课同学习，教学相长，做饭齐动手，吃饭同餐桌，没有师生界限之分，倡导民主作风。第三，勤俭办学，厉行节约。每天师生只吃早、晚两顿饭，菜肴仅有两品，不得铺张浪费，尽量减轻学生的经济负担。这样的办学理念和办学方法，在当时确实还是一个创举，故深受当地百姓的欢迎。
张炯一生生活俭朴，既无不良嗜好，又无官场恶习。下乡视察经常是藤杖草鞋，人们都以“跑公”称之。身为国民党的高级官员多年，没有三妻四妾。从政数十年，时时关心民间的疾苦，对于横行乡里，鱼肉乡民的恶吏豪绅更是深恶痛绝。每次回乡探亲，他从不与地方官吏们交结应酬，却亲自登门去拜访乡里的老人，问寒问暖，了解吏治民情。1939年，他的母亲去世。安葬之日，常德县长郑达厚备奠仪，亲往致祭，他接受了县长的鞠躬致哀，奠仪原封送还。1942年他在乡下养病，日寇犯境，他一家五口疏散去辰溪，途径阮陵时寓居竹园旅社，白天3个客饭、2个白饭（不带菜），晚上女眷睡床，男士睡地铺，店主以为是一般的难民。当晚查房间的警察识破了他们的身份。第二天沅陵警备区司令长官和行政区专员一同到旅社，接他一家人到警备司令部去住，被他婉言谢绝。故乡老人们至今还称道他的为人。
张炯参加辛亥革命和北伐战争，在民主革命中作出过积极贡献，也为发展和改革教育事业倾注过心血。他生活俭朴，廉洁奉公，一致为人称道。新中国建立前夕，去了台湾。