张秀岭，出生于微山湖畔。在他以后的生活里、性情中和艺术行为里，似乎一直漾动着水意，那是湖水的清新自然、深处陆地的宽阔及不事张扬的精致。那是一种耐读的意蕴幽远，一如他对水的解读，由静若止水到上善若水。

曾有友人如是说，读张秀岭书法作品与观其书写过程，是一样的舒服。这话里，潜含着可以作出多样性表述的信息，可以是自然，自由，畅达，似醉还醒，大气以及更多的什么。书法艺术，对于张秀岭来说，属于业余爱好，字上世纪八十年代中期至今，二十余年的学书之旅是一个发现、思索、再发现思索的曲折心路，在思索突围的反复情境里，渐渐形成了他对书法艺术的感知与体悟。那是一个艰辛的过程，一个创造生活的过程，一个完善生命的过程，仿佛酿酒与品酒的过程。

张秀岭谈论书法，更多的是书法之外的时空存在，他用语言泼洒的艺术图景，同样令人着迷。书法的博大精深，或叫做玩路，这套话的注脚是无尽的，惟有践行了古人“读万卷书，行万里路”的箴言，方能渴盼望透难穷边际的大美和厚重。张秀岭对“书外功夫”的知与为，表面上与他人无甚异处，似乎他早时受教育的基础较他者有着更多的限制，然他深知此功的所引领的归宿，故而学而思之，思而学之，且并不以之为饰。书法艺术特质本是如此，骨肉易得，而血、气、神难养也。张秀岭也因此把书学传统视为古代书家的生活记录，它不是今日的学科专业化和具体化，当然也不是泛神秘化。但张秀岭对经典的现代艺术理念学习，着实超过了书学专务；其思想是，理解现代，才能更真切地读懂传统，读懂自我，继而感悟书艺。此道类于刘熙载所云“观物以类情，观我以通德”，说白说实了，即百转千回之后，落脚在书家的艺术情感生活状态上；法之行，受命于意，正是这一基点更是终点的把握，才有了张秀岭其人与书的舒服的理解。