张船山《冬日将谋乞假出齐化门哭四妹筠墓》诗题下注云：“妹适汉军高氏，丁未卒于京师。”另一诗《赠高兰墅鹗同年》，自注：“传奇《红楼梦》八十回后，俱兰墅所补。”从清末到现在，学术界不少人依此二诗题及自注推测高鹗是张船山的妹夫，近乎乔太守乱点鸳鸯谱，乃大错特错了。“妹适汉军高氏”，“汉军”中姓高的人很多，为什么一定就是高鹗呢？认为高鹗是张筠丈夫的，有清代的文人，也有当今的“红学”专家。如清人震钧在《天咫偶闻》卷三中称：“张船山有妹，嫁汉军高兰野（墅）鹗……以抑郁而卒。”言之凿凿，其实乃道听途说。清末巴噜特恩华《三合吏治辑要》称：“高鹗，张船山妹夫”。近人尚达翔《高鹗生年考略》亦持此说。后来，胡适、俞平伯、王利器、周汝昌等先生 ，都把震钧之说作为定论，只有少数学者表示怀疑。著名文史专家胡传淮考证：《遂宁张氏族谱》早就解开了红学研究中的这一悬案。嘉庆二年（1797）冬，张船山三弟兄为其父撰写的《朝议公行述》一文中，就谓其四妹张筠“适汉军高扬曾”。《族谱》卷一《世系》张顾鉴小传中，也载其次女张筠“适镶黄旗汉军袭骑都尉高扬曾”。这些都是原始的第一手材料，足资征信，洵为不诬。顾廷龙主编《清代朱卷集成》（台湾成文出版社1992年出版）载：高鹗，字云士，号秋甫，别号兰墅；父：高存住；妻：卢氏。由此亦可断定高鹗之妻为卢氏，而不是张筠。胡传淮《张问陶的妹夫不是高鹗》（发表于2000年10月11日《中华读书报》）一文，有助于张筠研究。