⑸城边：一作“城西”。娇：一作“桥”。

⑹麒麟公子、朝天客：均指作客羊侃家中观舞的贵客。　

⑺珂（kē）马：珂为装饰马勒（笼头）用的洁白似玉的美石。珂：一作“佩”。璫璫：一作“堂堂”，一作“当当”，亦作“珰珰”，象声词，玉石互相碰撞的声音。陌：街道。

⑻鲛绡（jiāoxiāo）：南海所产的鲛绡纱，又名龙纱，价值百余金，入水不湿。绡：一作“鮹”。破春碧：把鲛绡裁剪成碧绿色的舞衣。

⑼抱月：环绕如月的身材。飘烟：飘动如烟的腰肢。

⑽麝脐（shèqí）：麝香由麝的脐部分泌出来，故称。龙髓：一作“龙脑”，即龙涎香，为抹香鲸分泌物。娇娆：一作“娇饶”，柔媚。此二句写张静婉腰细身轻、体态柔媚，身上还散发着类似麝香、龙涎香的香气。

⑾秋罗：泛指轻薄的罗衣。拂水：一作“拂衣”。此句写张静婉采莲时罗衣拂过水面，使水面泛起波光涟漪。

⑿露重花多香不销：此句写水面花香之盛。　

⒀鸂鶒（xīchì）：水鸟，似鸳鸯而比鸳鸯略大，多紫色，喜雌雄并游。交交：一作“胶胶”，象声词，鸂鶒鸣叫声。

⒁绿芒如粟（sù）：莲的果实初生时外壳上状如粟米的绿刺。绿芒：一作“绿萍”；如粟：一作“金粟”。

⒂粉痕零落愁红浅：此句写莲花经风雨摧打后颜色变浅，犹如美人被风雨洗掉了脂粉，更如美人含愁脉脉怅惘之态。　

⒃丝：喻指情丝。

⒄藕：谐音“偶”，喻指情侣。莲：谐音“怜”。此二句写藕根、莲子虽经风雨摧打，但彼此依旧相亲相爱、不离不弃，这里喻指情侣。

⒅未缺：一作“易缺”。

⒆“郎心”二句：写郎心正似十五、十六日的月亮，圆满无缺。

此诗从张静婉睡起时慵懒的姿态写起，依次借杨柳、水波、贵公子宴游烘托出美好时节；又写香艳迷人的张静婉置身在画卷般清丽的荷塘采莲，借悠然水中鸂鶒侧面烘托出佳人悠闲的神态；最后通过一场风雨展现恋人浓浓的情意。全诗为读者展现了一幅风光旖旎的美景，难得的是如此美景又值情侣间恋情正浓之时，堪称理想化的完美时光。

前人一般认为这是一首宫体诗。用闻一多先生的说法，宫体诗就是“以宫廷为中心的艳情诗。”他并进一步说：“严格地讲，宫体诗又当指以梁简文帝为太子时的东宫及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心的艳情诗。”其实，《张静婉采莲曲》即使算作宫体诗，但在本质上还是和陈梁宫体诗有着原则的差异的。

这首《张静婉采莲曲》，温庭筠正是不满意于梁羊侃自己为他的舞伎张静婉作的《采莲曲》，说他“失其故意”，故也用这个名目而另写了这一首。他特地提到：他这样作，是“以俟采诗者”的。自从汉设乐府以来，“采诗”的目的非常明确，《汉书·艺文志》载：“自孝武立而采歌谣，……皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云”。故汉乐府民歌所反映了大致都是人民的疾苦，或揭露战争的残酷，或控诉封建礼教和封建婚姻制度的罪恶。其所以如此，均如温庭筠这里的意思，是有望于采风者能反映到封建的统治者那里去，得到他的关怀，有所改进。如果说这首《张静婉采莲曲》也是宫体诗的话，那么就是温庭筠对宫体诗的解构。他是写了她的美，但他更是写出了她的悲惨的命运，更重要的是他偏偏写了一个不是那么信服贵族的女子。这与温庭筠的为人也是分不开的。

此诗正文共二十句，可分为五个绝句。第一绝，一开头就用了一个头部的特写，介绍了张静婉的丽质。美与才，在诗人的笔下往往是共通的。她头上是盘云坠髻的发型，绾以白玉的钗子，红润如玉般的脸庞，而且荡漾着满含春风似的笑意，使人看了也不禁要如坐春风样的周身烊软起来。这首先是对张婉静的肯定。次联写她的家。城西小溪边，门前有一树杨柳。并非深宅大院，而是一个平常的百姓人家。这一绝主要是交待张静婉。

接下来用了两绝来写张静婉如何进入豪门和她在豪门中的生活。第三联写这一天，“麒麟公子朝天客”，自然是很有权势和地位的人，骑着盛装的马，游春时经过她家的门前。他看到了张静婉，并终于把她弄到了手。从后面的“一夜西风送雨来，粉红零落愁红浅”来看，用的是一种暴力的手段。第四联写如何改扮着张静婉：给她裁一身如春碧色的如鲛绡的轻舞衣，让她学会掌上舞。第三绝进一步的写她的腰肢，写她的体香，写她的舞姿，写她的娇态。

第四绝的第七联非常之妙，这是一个过渡段，恰如电影语言的“淡出”：它承上绝末“秋罗拂水碎光动，露重花多香不销”而来，于是“秋罗拂水”，“露重花多”，遂幻化为此联“水满塘”，“莲茎短”了。水中还有成双成对的鸳鸯在嬉戏着。这时读者仿佛可以看到张静婉渔家姑娘的打扮，正在快乐地和他在藕花丛中劳动着：也许是采莲，也许是捕鱼。从舞场一下过渡到了她的过去，似虚实实，倒叙出她悲惨的命运由来，也正是写补出她性格不屈的依据。紧接着“一夜西风送雨来，粉红零落愁红浅”，忽然之间，雨打花残，他们的美满生活破坏了，他俩也生生地被拆散了。正是这惊心动魄的一刻，融入到她此时的舞中，她不能不泫然欲泣，于是最后一绝遂写出了她的心声：

“船头折藕丝暗牵，藕根莲子相留连。郎心似月月未缺，十五十六月团圆。”

这里的“藕”即“配偶”，“丝”即“思念”，“莲子”即“怜子”。这前两句是说：虽然可以用强迫的手段把她和配偶拆散了，但心中暗暗想念的却还是他；藕（偶）的根和莲子（对于他的思念）却是连在一起，永远也分不开的。虽然“郎心似月月未缺，十五十六月团圆。”这里是说：我的“郎”即是怜子之“子”，比起这麒麟公子来说，却有如天上的明月，虽然把我们拆散了，月“缺”了，不能团圆，但到了十五十六的那一天，我们还是会团圆的！这个结尾一反陈梁常态，偏偏写出了她的不愿意，并不是所有的女子都“千春谁与乐，唯有妾随君”、“因持荐君子，愿袭芙蓉裳”的。这分明不是什么艳情，而是表现了对封建的蔑视和对于不平制度的控诉。

温庭筠，唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，故有“温八叉”“温八吟”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子助教。精通音律，诗词兼工。诗与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄并称“温韦”。现存诗三百多首，词七十余首。后人辑有《温飞卿集笺注》等。