更新时间：2022-01-10 15:30
选自《韩非子·说难》。《说难》是 《韩非子》55篇中最重要的作品之一。说shuì，游说的意思；难nán，困难，说难，即游说的困难。作者韩非子认为，游说的真正困难在于所要游说的对象（即君主）的主观好恶，即“知所说之心”，指出为了游说的成功，一要研究人主对于宣传游说的种种逆反心理，二要注意仰承人主的爱憎厚薄，三是断不可撄人主的“逆鳞”。韩非(前280?-233)是战国末期的一位最伟大的思想家，是法家思想的集大成者。他的著作《韩非子》共有五十五篇，《说难》是他后期的作品。
昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪①刖②。弥子瑕母病，人间③往夜告弥子，弥子矫④驾君车以出。君闻而贤⑤之，曰：“孝哉！为母之故，忘其犯刖罪。”异日，与君游于果园，食桃而甘。不尽，以其半啖君⑥。君曰：“爱我哉！忘其口味以啖寡人。”及弥子色衰爱弛⑦，得罪于君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以馀桃。”
故子瑕之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见⑧罪而加疏。固谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。
夫龙之为虫也，柔⑨可狎而骑也；然其喉下有逆鳞⑩径尺，若有婴⑪之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几⑫矣。
①罪：名作动，判处。
②刖：断足之刑。
③间：名作状，从小道。
④矫：假托（君命）。
⑤贤：认为他有德行。
⑥啖君：给君食。
⑦弛：淡薄。
⑧见：得，获。
⑨柔：驯服。
⑩逆鳞：倒长的鳞片。
⑪婴：通“撄”，触。
⑫几：近于善谏。
1.昔者弥子瑕有宠于卫君【介词，介进主动者，译为“被”】
2.弥子矫驾君车以出【连词，表承接关系，不译】
3.为母之故【连词，表且的关系，译为“为了”】
4.与【连词，表并列关系，译为“和”】君游于果围【介词，介进处所，译为“在”】
5.食桃而甘【连词，表承接关系，不译】
6.以其半啖君【介词，介进对象，译为“把”】
7.亡其口味以啖寡人【连词，表并列关系，不译】
8.及弥子色衰爱弛【介词，介进时间，译为“等到”】
9.得罪于君【介词，介进对象，不译】
10.又尝啖我以余桃【介词，表处置，译为“把”、“拿”】
从前弥子瑕在卫灵公前很得宠。卫国的法律，私自驾国君车子的要处以断足的酷刑。弥子瑕母亲病了，有人乘空隙连夜去告诉弥子瑕，弥子瑕假传命令驾着国君的车子出去了。国君听说了认为他很贤德，说：“好孝顺呀！为了母亲的缘故，忘了他犯了断足的酷刑了。”另一天，（弥子瑕）同国君一起在桃园游玩，他吃到一个很甜的桃子，便把这个没吃完的桃子给了国君。国君说：“这是多么爱我呀！忘记了他已经吃过了（这个桃子），来给我吃。”等到弥子瑕年纪老了，宠爱淡薄了，得罪了国君，国君说：“这个人本来就曾经假传命令驾驶我的车子，后来又曾经给我吃剩下的桃子。”所以弥子瑕的行为，虽然与起初的行为没有改变，然而先前被赞美，后来却获罪，其中的原因是卫王的爱憎变化了呀。因此，受到国君宠爱的，那么他的智谋合乎国君的心意就更加亲密、更受宠爱；受到国君憎恶的，他的智谋不合乎国君的心意，就会获罪并被疏远。所以劝谏游说谈论国事的人，不可以不考察人主的爱憎然后再去游说。那龙作为一种动物，其温柔时可以亲近而且可以骑着它玩；然而它的喉部下有倒着长的鳞片有一尺左右，如果有人触犯了这鳞片，那么龙就会杀人。君主也有这样的逆鳞，游说者如果能不触犯君主那倒长的逆鳞，也算是善于进谏了。
本文引述弥子瑕侍奉卫灵公的故事，规劝谏说谈论之士，当观察人主之爱憎而后说。