更新时间：2024-09-19 18:24
得其所哉（拼音：dé qí suǒ zāi）是一个成语，最早出自于战国·孟子及其弟子《孟子·万章上》。
战国·孟子及其弟子《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉，攸然而逝。’子产曰：‘得其所哉！得其所哉！’”
后世据此典故引申出成语“得其所哉”。
子产，春秋时期郑国（今河南新郑）人，姬姓，公孙氏，名侨，字子产，又字子美，谥号“成”。子产是郑穆公之孙，公元前554年为卿，公元前543年执政，先后辅佐郑简公、郑定公，卒于公元前522年。历史典籍以其字“子产”为通称，又称“公孙侨”“公孙成子”“国侨”等。
子产二十八岁被立为卿，辅佐郑公执政二十一年，对郑国的内政外交做出了重要贡献，深受郑国百姓的爱戴，也为后世所敬仰。子产在执政期间，既维护公室的利益，又限制贵族的特权，进行了自上而下的改革。郑国在子产的推动下呈现出中兴局面。
有一次，有人送了一条大鱼给子产。看见这条活蹦乱跳的大鱼，子产舍不得杀了吃。于是，命人把大鱼放到池子里去。管池人却偷偷将鱼煮吃了，然后骗子产说：“我已经遵照您的吩咐把鱼放到池子里去了。刚把它放进池里时，它昏昏沉沉地不大活动；过一会儿，它摇摇尾巴，慢慢游动起来；又过了一会儿，它变得十分灵活，一溜烟地游走了。”
子产听了管池人的话，十分满意，连连说道：“得其所哉！得其所哉！”（意即那条鱼得到理想的去处了。）管池人心中好笑，出来后悄悄对别人说：“人人都说子产是聪明的能人，我看不怎么样。我已经将那条鱼煮来吃了，他还高兴地直说：‘得其所哉！得其所哉！’”
孟子曾把这个故事讲述给别人听，他还说：“那个管池子的人编造的话实在太形象，十分合乎情理，以至于连聪明过人的子产也上当受骗了。”
背后阴谋捣鬼，当面编造谎育，正是骗子手惯用的伎俩。人们必须擦亮眼睛，认真调查研究，揭穿他们的诡计，防止上当受骗。聪明的子产却被一个小吏所骗，“得其所哉”的典故也启示人们，听其言而观其行，不要为花言巧语所迷惑。
“得其所哉”指得到了适当的地方或得到安置，也指因某事而称心快意。动宾式结构，在句中一般作谓语、宾语。
宋·黄庭坚《题任昉论王俭后》：“余尝玩斯文，不能释手，作人如此，安往而不得其所哉！”
明·胡居仁《续白鹿洞学规》：“窃谓学者须要有如此心胸，则规模广大，私吝之心自消推而行之，岂有一民不被其泽，一物不得其所哉！”
明·冯梦龙《古今谭概·越情部》：“公怒，命从者缚神投诸江，曰：“以水神投水，得其所哉！得其所哉！”不畏雷夏侯玄倚柱读书。时暴雷霹雳破所倚柱，衣服俱焦。”
清·郭小亭《济公全传》：“王全一瞧，和尚真脏，满脸抹油，王全嫌赃说：‘和尚你吃罢，那盘子都是你吃。’和尚说：‘我就得其所哉！’王全吃点不吃了，李福也饱了，和尚大吃大喝大抓，连跑堂的都拿眼瞪和尚。”
邵燕祥《读于路和行于书》：“访古旅游者得其所哉，畅论文物价值；风光旅游者摄影留念，不虚此行。”