明时，刑科官李清，一个儿子患痘而死。母亲虔诵《高王经》，清楚梦见菩萨抱一儿来，说：“如云如月。”早晨起来，有人赠送李清一幅绣观音抱儿图，正如梦中所见。画上有诗：“彩云香绕海天潮”，末句“还来丹桂月中飘”，符合“云月”二字。后果然生子。 《持验记》

江苏吴江的潘照，在观音菩萨像前，焚疏、求子。次年花朝（吴地民间认为，农历二月十二日是百花生日,所以称“花朝节”），生下一男孩。当时作诗纪事，有“幽燕老去雪盈颠，喜见花生月又圆”的句子。(大意：我年老白发满头时，喜得儿子。)《灵应记》

章藻，年近七十，无子。礼拜观音大士，梦见菩萨座前印香盘成一个“子”字形状。不久，妾生男孩。《狯园》

湖南岳州（今岳阳）的杨心斋，朝拜普陀山。梦见大士折瓶中柳枝给他，说：“给你为子。”后来生下男孩，起名“嗣柳”。《狯园》

唐时，湖南衡阳的吉长年，没有子嗣。一老僧劝他念诵《高王经》，说生儿有“白胞衣”、“重（音崇。双层）包”的异征。夫妇诵经满一藏，后来生下三个孩子，都是白衣、重包。太守亲眼看见这一灵验感应，于是刻板印送。武阳的江宰夫妇受持，也同获美报。《高王感应记》

顺天（今北京）潘海滨，无子。努力行善，布施金钱给僧人、寺庙。有两位老僧感激他，为他在大士像前祝愿，愿意将来做他的儿子报恩。一天，潘正坐在中庭，恍然看见两僧入内，而这时，妻生下一对孪生儿子。派人去寺庙里询问，得知正逢两位老僧同时圆寂。《旷园》

江西新建的傅国镇，无子。叔叔广尧，则多生男孩。叔叔劝他：“我诵《观音经》多年，你何不效法呢？”国镇于是虔诵。次年生儿子，施送经书二千卷，又得子。后来，儿子都科登贤书。《灵应记》

湖南衡山的李佐尧，无子。哥哥李受尧，得到一本《白衣经》。于是，兄弟共开斋堂，供奉观音大士像，诵经、施送经书，兄弟各得一子。《白衣灵验》

上海松江太守费永年，刻印施送《高王经》，生下一子。传授此法给外甥江文产，照办，也得子。儿子十八岁时，就乡试中举。 《感应记》

明时，江西庐陵（今吉安）的龙子翚（音灰），无子。妹妹得到一本《白衣经》，看到求子嗣的灵感事迹，就劝嫂子持诵。嫂子发愿持斋、诵经，次年就得到一子，聪明与众不同。《南海慈航》

清朝雍正年间，江西临川的邹鲁，虔诵《观音经》，生下两子。心中暗想，这未必是菩萨的力量，心中渐渐松弛。两子忽然夭亡。于是悔悟，虔祷大士，发愿施送经书。妻梦见白衣大士笑容可掬，抱来一孩放在床上，次日生子。一年多后，又如前梦，再生一子。 《南海慈航》

湖南益阳的熊天益，六十岁无子。见观音经咒灵验，于是斋戒、诵经、印送。妻梦见得到一熊，喜悦相告，天益说不过是幻梦罢了。来年春天，生子，与梦相符。《南海慈航》

明时，浙江定海都司（官名）梁文，祈求子嗣，有感得子。于是捐资，请寺僧昱（音玉）光，修建了白华庵。《普陀志》

广州诸生（秀才）何隆将，五十岁，无子。于是供奉千手眼大悲像，早晚虔诚礼拜。梦见大士送给他一个红孩儿。后来，连生三子。《慈林集》

江西浮梁的胡志淳，同妻汪氏念诵《高王经》。汪梦见多人求经，于是发愿刊刻印施。妻当月就怀孕了。开版印刷之日，生下一子。志淳在经后写跋，说菩萨感应，如响应声，不可思议。《高王经跋》

刘宋时，孙道德，奉道祭酒（官名），五十岁而无子。一僧人劝他专心礼诵《观音经》。孙于是投诚念诵观音。不久，得异梦，妻子生下一男孩。《冥祥记》

湖北沔（音免）阳的江琏，发愿念诵《白衣经》求子。梦见大士给他孩子，说：“酬报你诵经虔诚。”过一年，生子。《灵应记》

武昌的柯胜春，五十无子。夫妇每逢朔、望日（初一、十五）吃斋念诵《高王经》满八藏。三年中，连生二子一女。《感应记》

湖北荆郡的宗维垣（音元），妻张氏，多次遭产难。发愿斋诵《白衣经》，生子时，白衣、重包，起名“大士保”，秀慧不凡。 《观音经近验》

清时，湖广左藩（官名）刘元伯，修观音忏四七日（二十八天），求子。次年，生子，极为聪慧。《观音经近验》

湖南衡山的郭羽伯，六十岁无子。听说《白衣经》灵验，于是奉持，不久生子。

湖北沔阳的陈藻灿，生子夭折。夫妇持诵《白衣经》，生子，长成。

新堤（今湖北洪湖）的胡良恍（音晃），请回佛经，斋戒念诵，第二年得子。

湖北荆门的彭俊，五十无子。信佛经灵验，虔诵念诵，得子，起名“验保”。十六岁时，就学游庠。

湖北沔阳的章俊，听说彭俊求子灵验，也诵经，得子。

安徽徽州的程学洵（音旬），无子。夫妇虔诵《白衣经》，又印送给他人读诵，第二年生子。

江西婺（音务）源的詹有高，妻过三十，未能生育。念诵《白衣经》，不久生子。

婺州（今浙江金华）的郑纯领，四十无子。发愿施送经书一藏，生子。《高王灵应》

清康熙年间，江西婺源的余麟文，无子。妻戴氏，持诵《观音经》，并发愿施送三千卷，不久生三子。哥哥余麟仁，见弟得灵验，也同妻子虔诵、印施，并请僧人念经千遍，不久生子。

婺源的余斯来，持诵《高王经》。康熙年间，生二子，起名为佛成、佛正。

安徽的汪珍，刊刻印诵经五百卷，得子。

浙江婺州的郑美玉，四十无子。印经一藏，不久生子，次年又生女。

婺源的江应霖，与妻子一起诵经、广施经书，得一子。

安徽歙（音西）县的黄连氏，广为传送佛经，生孪生二子，名佛住、庆儿。

安徽徽州的米润姑，发愿送经一千卷，次年生子。

明时，安徽黟（音衣）县的舒汪氏，四十无子。弘治年间，朝礼东山庵，请佛经回家，持诵一年多，生子。

明朝崇祯年间，江西婺源的董科，妻子祝氏，虔奉佛经，发愿印送千卷，妾生下二子。

江西婺源县的余牧斋，施送经千卷，连年生子。

安徽歙县的方岩，妻黄氏，也施送经千卷，生子。

明人王锡爵（曾任宰相，谥号文肃），担任神庙首辅。他请画工用金银汁画大士像，手书《心经》在画轴上，送他人供奉，不计其数。儿子王衡，中榜眼。孙子王时敏，信奉佛法，赈济饥民。有人在梦中看见六担豆子，一位僧人说：“这是时敏积善的数量。”儿子王揆（音葵），科举及第；儿子王掞（音眼），孙子王原、王祁，都是进士。《现果随录》

徐文敬的太夫人，每天念诵观音大士圣号千声，喜欢谈因果，曾刻印《玉历传钞》劝人为善。文敬也刊刻印送《敬信录》，周济亲族，却没有傲慢德色。儿子徐本，官至大学士；儿子徐杞（音起），官至巡抚；其孙徐以烜（音悔），官至侍郎；徐景焘（音涛），官道；其曾孙辈，科第蝉联。《玉历传钞》

浙江桐乡的冯氏，世代行善植德。冯锦，在山西做官，无子。妻持念大悲咒非常虔诚。邻家妇人，梦见一老妇抱肥瘦两孩来，自接肥胖孩子，堕地破碎，就去取瘦孩。老妇说：“这个孩子将送给冯家。”邻妇生子，夭折。冯夫人生下儿子冯浩，幼时瘦弱，长大，渐渐变得魁伟，官职由词林转为御史，凡见善事，无不力行。现七十五岁，齐眉矍铄（音决朔。健旺），有三个儿子，均登仕榜。《劝诫类钞》

明时，嘉定黄韫（音运）生的父亲，得子艰难。便念诵《白衣经》，力行善事。梦见观音大士抱一孩送他，说：“念你勤苦诵经、行善，寻得一位绝好秀才给你。”便生下儿子黄韫生。文名响亮海内，崇祯年间，中进士。因国家生变，与弟弟黄伟恭，一起自缢在北门外的佛殿中。《现果随录》

天妃，是福建莆田林氏的女儿。父亲林惟悫（音确），做过宋都巡官，喜行善、好施舍，礼拜大士求子。后来，母亲梦见大士说：“你家世代善行，天帝保佑。”拿出药丸说：“服下此药，将得慈济。”于是怀孕。生产时，霞光照室，晶辉夺目，异香弥漫。天妃生下后，一个月不啼哭，于是起名叫“默”。十岁后，诵经礼佛，从不懈怠。后来，看井得符，便能灵通变化，能驾云渡大海，众人称她为“通贤灵女”。宋朝雍熙四年重九（九月初九日），白日飞升。《天后志》

明人沈见泉的祖父，游览破庙，看见一尊观音像，头上顶着箬笠。叹息道：“菩萨慈悲，能给人智慧，我愿重新修此佛殿，求子孙中能有读书人。”不久，栋宇法相，焕然鼎新。孙子沈尧中、曾孙沈梦斗，相继登第。《鞭心录》

浙江钱塘赵世珍，妻周氏，无子。到白衣殿祈祷，诵咒、印施经书，并实心行善。后来得两子，长子中进士。周氏享寿九十八，亲见五代同堂。《白衣图》

清时，给事中（官名）孙勷（音嚷），无子。偶然见一僧人燃指供佛，僧人说：“愿得一茅庵，供养大士像，我能旁坐诵经，免托钵之苦。”孙公说：“我为师了遂此愿。”为僧人结茅屋，居三年。一天，忽见僧人直入内室，赶忙去问，见妻生下一男孩。正骇异间，庵中来报，说僧已圆寂。看儿子的手指，燃烧痕迹宛然在目，取名为卓。后来，儿子高中榜眼。《熙朝新语》

元时，明善，无子，虔奉观音大士，得连连生子，招乳母抚养。其中有位白氏，姿色姣美，来调戏明善，明善拒绝并把她遣走了。后来，儿子们长大，成为蕃衍大族。《青龙偃月刀》

晋时，王珉，无子，妻诚恳祈祷观音菩萨，求子。后来，王珉路上遇到一位胡僧，非常喜欢。僧说：“我死后做你的儿子。”不久，僧人圆寂，王珉妻怀孕。儿子生下来，就能说话，能懂得西域十六国梵音，自叙前生的事情，件件都可验证。儿子就是晋朝尚书王洪明。《辨正论》

清人张季直，四十岁，无子。夫人徐氏，到狼山观音岩祈祷。第二年，生下一男孩。头天晚上，徐氏梦见老妇包一孩儿给她，说：“希望你喜欢。”季直书写《观音经》送到寺中，又在岩巅上造观音像，像上修铁亭覆盖。并勒碑纪事，以彰显佛菩萨的慈悲恩德。

浙江人苏迅，因母病，虔诵《高王经》，吃素三年。梦见神说：“你真是孝子，我奏告天帝，增你母亲寿命一纪（十二年）。但你祖德微薄，本应无后人，现生三子，都不长寿。应施送《观音经》一藏，赶快为长子完婚，将为你请一贤孙来。”醒来，赶紧为长子娶媳妇，第二年抱得孙子。三个儿子，果然都不长寿。《南海慈航》

山西某富家，老年只有一子一媳。儿媳死，儿子病重，父亲准备为儿子纳妾，母亲惊骇，说：“这岂不让儿子死得更快？”老翁说：“我曾在灵隐寺求子，梦见观音大士告诉我：‘你命中无后，因捐金助赈灾民，救活千人，给你一个孙子。’所以我要赶快为儿子纳妾。”不到三个月，儿子就死了，妾遗腹生子，延续香火。

明人严道澈（音彻），三十岁，无子。娶两妾，都未能生子。后到亲戚家，看见一位哑婢，就纳为妾。父亲文靖公说：“我儿子做的这件事，合乎天道，必有后人。”道澈一直念诵白衣咒，坚持不杀戒。后来，三妾都生子，都有重包异相。孙子、曾孙众多，读书做官的很多。《感应篇增注》

宋时，吕蒙正（河南洛阳人，北宋宰相，以大公无私，任人唯贤闻名），谥号文正。每天早晨起来拜佛时，都祝愿说：“不信佛的，不要生到我家来。愿我子孙中，食天禄的，必能护持三宝。”后来，侄子吕夷简、夷简的儿子吕公著，都官至宰相；左丞相吕好问、好问的儿子吕用中，都信奉佛法。《西归直指》

清时，江西婺源的查邦钺（音月），无子。侄子劝他念诵《观音经》，更竭力印送，必定灵验。于是，从康熙辛酉年起，夫妇同诵。后来，生子两个，但都夭折。自悔未印送经书，于是发愿印送三千卷，再生子，起名“佛赐”，印经还愿，儿子长成。《南海慈航》

明朝宣德年间，张贵，无子，发心施送《白衣经》求子。生子后，送经之愿未实行，儿子十二岁时夭折。于是痛切忏悔，虔诚祈祷，施送经书五千卷。后来生子，无恙。《持验记》

清朝康熙年间，江西婺源余振鷟（音卓），无子，发愿印送《高王经》，朔、望日持诵。生子后，未还愿，儿子夭折。于是印送四百卷，又生子。《高王应验》

清朝嘉庆年间，杨阿陈，儿子多病。回想起儿子未出生时，心中曾经发愿刻经四百卷，未能了愿。于是在大士像前忏悔，即日刻印经书施送，儿子病很快就好了。《白衣近验》

宋时，卞（音便）悦之，无子，发愿念诵《观音经》千遍。数将满时，妾怀孕生男孩。《冥祥记》

元时，南京刘玉，无子。念诵《白衣经》两年。岳母刘氏，梦见金冠白衣大士带着一个童子来，说：“送圣奴来。”第二天，妻子生男孩，有白胞衣异相，于是起名“圣奴”，施送经书五百卷。 《白衣经纪验》

浙江嘉兴的吴母，患病，无子。念诵白衣咒不停，印送无数，病愈，生子。后来，儿子官至少司农（官名）。《灵应记》

华敦三，妻十九年不生育。祈祷大士，哭泣哀呼。梦见大士抱一男一女来，说：“怜你虔诚，给你。”次年，生子。再过一年，生女。以后就未再怀孕。

顺天（今北京）进士钱福，无子。一位老僧授他《高王经》，夫妇持诵，刊印施送一藏，生下三个儿子，都善于读书。《感应记》

浙江衢（音渠）州的徐九德，供奉大士像，礼拜求子，送经千卷，生子。

杭州丁采，五十岁，无子。听说《高王经》有求必应，于是日夜持诵，生子。儿子十六岁就登第。

江苏如皋（音高）的王晋，年过五十，妻四十多岁，且多病，无子。祈祷观音大士，诵经求子，妻生下男孩。更加信奉广传，又生男孩。

明朝洪武年间，广东人彭元震，发愿印《高王经》五百卷，生男孩。

汤门的方氏，儿媳屡次怀孕，都不能保全。发愿诵《观音经》一藏，印施二百卷。后来生孙子，起名“音保”。

清时，江西鄱阳的余郁文，无子。施送佛经千卷，梦见大士送子给他，妾刘氏也梦见大士抱孩到床前。不久生子，起名“经保”。

清人陈天御，妻患流产。夫妇虔持观音经咒，又广为印送。次年，孕满得子。

江西丰城的游九云，屡遭儿女夭折。于是，塑佛像、修桥补路、点夜灯为他人照路、施送茶水，一切善事，都乐意去做，又念诵《观音经》，于是得子。游年过六十时，儿子也能持家了。

安徽桐城的陈朝栋，得子艰难。虔诚诵《白衣经》，频繁梦见大士，不久生两子。

清朝乾隆年间，天津宝坻（音底）的李枝富，刊印经书三百卷，得子，起名“佛庆”。

江西丰城的金利，五十岁无子。诵经五千遍，生儿子，有白胞衣为验。

京东的刘世隆，无子。念经一万二千遍，生子。

苏美端，无子。诵经礼拜，连得两子。

浙江海宁的查奕楠，发愿诵经，得子，起名“佛佑”。

广东阳江的吴绍成，持诵《心经》，得子。

安徽池阳的章景阳，见朋友汤敬仲念经获得灵验，也虔诚诵经，生子，长大后乡试得中。

江西饶州的济川居士，无子，刊印经书施送他人，得子。

湖北江陵的王赵氏，数次遭遇丧子之痛。绍兴年间，得佛经，持诵，次年生子。

三岩信士徐树百，妻怀孕后，病重，几乎不治。家中虔诵《观音经》千卷，并印经施送，买放生命。后来生下一男孩，母子无恙，妻病痊愈。

江苏淮安的梁元征，无子，自己多病。于是发心持长斋，每天念诵大悲咒、《白衣经》。妻也持“准提斋”，早晨跪诵佛经。不久，元征病愈，妻生下三个儿子，次子中乡试。《持验记》

江西乐平的徐熙载，儿子夭折，极为悲痛。一僧人送他观音大士圣像，劝他刻印《观音经》施送。后来，生下两个男孩。《灵验记》

广州的黄扩生，家富裕，无子。受五戒，断荤，虔诚奉观音大士。早晚虔诚礼菩萨一百拜，念观音菩萨圣号不断。后来，妻妾各生一男孩，非常聪慧。

安徽徽州的徐谨，无子，念诵白衣咒求子。梦见神说：“再诵《高王经》一藏，可得子。”如言照办，即生子。又梦见神说：“如能广行善事，施送经书一藏，儿子可获官贵。”照办，儿子果然登第。