出自

北宋张载《正蒙·大心》：“德性之知，不萌于见闻。”《神化》：“穷神知化，与天为一，岂有我所能勉哉?乃德盛而自致尔。”德性之知不产生于见闻，非个体主观努力所能达到，而是道德修养到了一定程度的自然结果。它是“合内外于耳目之外”（《大心》）的知，与“心”通用，具有思维顿悟的功能。认为这是人生而固有的，无须接触外界事物，只要通过内心修养就可以把它发挥出来，并认为它高于“见闻之知”。后为宋明理学家所利用和发挥。

《大心》：“天之明莫大于日，故有目接之，不知其几万里之高也；天之声莫大于雷霆，故有耳属之，莫知其几万里之远也；天之不御莫大于太虚，故必廓之，莫究其极也。人病其以耳目见闻累其心而不务其心，故思尽其心者。必知心所以来而后能。”如果摒弃其神秘色彩，就其合理内核看，它与理性认识是大体相符的。参见“见闻之知”。