1.从“德育即政治教育”到“德育即思想政治教育” （20世纪80年代）把作为世界观、人生观的思想教育从政治教育中分化出来;

2.从“德育即思想品德和政治教育”到“德育即思想、政治和品德教育”（1988-1995年）道德教育从思想教育中逐渐分离出来;

3.从“德育即社会意识教育”到“德育即社会意识与个性心理教育”.

日常行为规范养成教育、文明礼貌教育、纪律教育、法制教育、环境教育、人口教育、社会实践教育、国防教育、青春期教育等等，纷纷列入各级学校德育大纲，德育外延迅速膨大，几乎涵盖了社会意识形态的所有内容。以至于有人打趣说：“‘德育’是个筐，什么都可以往里头装”。这就是德育概念的泛化问题。

德育的社会性功能

政治、经济、文化

德育的个体性功能

德育的个体品德发展功能 ；德育的个体智能发展功能；德育的个体享用性功能

理论上,德育多功能论言之有理,持之有据;实际情况众所周知,不尽人意。现实德育并非如此“多能”。

德育功能的实现受制于三方面因素:德育期望、德育结构和德育效果。

德育目标的概念

德育目标是指一定社会对教育所要造就的人在品德方面的质量和规格的总的设想或规定。也就是说，在进行德育之前，人们对于要把受教育者培养成具有何种品德的人，在观念中所具有的某种预期的结果或理想的形象 。

我国的德育目标

我国现阶段中小学德育目标具有以下几个主要特征：

时代性与继承性；

基础性与有序性；

现实性与超越性；

统一性与差异性。

（1）、 时代性与继承性

德育目标既要体现我国现时代经济、政治、文化发展对年轻一代思想道德素质方面的要求，又要体现中华民族传统美德的继承与发展。

时代性：成为文明人、成为现代人、成为现代的中国人、成为自觉进行社会主义建设的人。

继承性：“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义传统；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生哲学 ；“爱亲、敬长、隆师、亲友”的仁爱之心 ；谦和好礼，朴实宽厚 ；勤劳节俭、廉明正直 等。

（2）、 基础性与有序性

德育目标的基础性有二层含意：一是要为提高整个民族的思想道德素质打好基础；二是要着眼于学生做人的最基本的思想品质的培养。

①培养学生具有文明礼貌的行为习惯。 ②培养学生的民族意识和爱国精神。③培养学生的群体意识和社会责任感。④促使学生个性和谐发展。这些所以成为多数国家共同的德育目标，就是因为它们体现了现代人必须具有的最基本的思想道德素质。

（3）、现实性与超越性

有的人从其现实性出发，认为德育要适应社会，德育要接近生活，传统德育目标过高、内容过空、方法过旧、离现实生活过远，是造成我国学校德育实效差的主要原因，因此德育改革要在其现实性上做文章。有的人认为，德育的本质是一种超越，它是按照某种超越于现实的道德理想去塑造与培养人，促使人去追求一种理想的精神境界与行为方式，以此实现对现实的否定，没有这种对现实的超越，德育只能趋向于消亡。

（4）、 统一性与差异性

统一的德育目标体现了国家对各教育阶段学生思想品德方面的要求，它是根据每一年龄阶段的学生身心发展的一般水平制定的。但是，同一年龄阶段学生心理发展的共同特征体现在每一个学生身上都有自己的特殊性，思想品德的发展有各种差异性。

我国中小学德育的基本内容：

爱国主义教育 、革命理想教育、集体主义教育、劳动教育、自觉纪律与民主法制教育、人道主义和社会公德教育、正确人生观与科学世界观的教育

1988年,在美国纽约州立大学,国际人道主义和伦理学会(IHEU)主办了第十次世界人道主义大会,29个国家的1300多人参加这一盛会。会议通过了《相互依存宣言:一种新的全球伦理观》。