1948年开始，各地尼众绩南下到港，此时净苑房舍破旧，殿宇倾颓，林楞真、王学仁及陈静涛诸位居士商议后，请来宽慧法师担任住持及重兴净苑。当时净苑经济拮据，但寺众仍决心自力更生，在张宽明居士之大力支持下，得以重建大雄宝殿，增建弥陀殿、观音殿及地基殿等。

1950年，宽慧法师将义学申办为政府津贴之志莲学校，翌年增建校舍及添置设备。1954年法师又开展了安老福利事业，得胡文虎等太平绅士向政府申请拔地并乐捐院舍，1957年落成启用；1964年因应需求，由何耀光纪念其母何贵荣夫人的新院舍建成，当时新旧院舍共可照顾一百五十位长者。志莲净苑在1963年正式注册为有限公司，并成为不牟利慈善机构。宽慧法师於1965年往生后，由继航法师继任住持。至1979年，全港首位荣获MBE勋衔的出家人慈祥法师任住持。为志莲净苑进一步开展教育文化事业。1982年得到董事会主席王泽长积极支持，又开办了达一万平方英尺的志莲图书馆，现时馆内藏有佛学、哲学、建筑及艺术书籍四万余册，并公开提供图书借阅、期刊阅览及佛学资料查询等服务。

现任住持瑞融法师及第子承物启后，继往开来，在各界人士大力支持下，志莲净苑进行庞大的重建工程，德化及福利事业成就巨大。计有建造仿唐式佛寺，完成创办人的遗愿；常邀高僧大德讲学，宗教活动不绝，普施法雨；出版典籍，弘扬佛教及中华文化，出版书籍、书册更屡获殊荣，诚非侥幸；1993年开办幼稚园，1995年成立文化部，与各地佛教团体及学术机构系及交流，并举行佛教文化艺术展览等。至1998年更开设技能训练学校，为不适应正规文法莲小学亦正式开办。在护理安老方面，经五年重建和扩建，志莲护理安老院成为全港最大的护理安老院，共可容纳三百五十多位长者。并有日间护理中心及物理治疗中心。可见志莲净苑在弘法利生各方面，均积极投入，蓬勃开展。

建寺历史悠久，建筑规模宏大，在海内外较有影响。该寺始建于一九三八年。创辨人苇庵法师本拟建造一所传统式寺院以供僧众清修，后因国内移民大量涌至，当时社会对福利服务需求甚为殷切，故决定暂时挌置建寺计划，将原来的古老大屋为为佛殿，而致力于教育及福利服务。首先在1948年开辨义学，为附近贫穷的失学儿童提供教育机会，继而于1957年开辨非政府资助的不牟利慈幼院及安老院，收容无依无靠的孤儿及老人。一九八九年根据社会环境的变迁与需要进行重建，工程历时10年，分六期进行，先后建成安老院、大礼堂、露天剧场、佛寺建筑群、公园及特别训练中心等。此寺属全木结构仿唐佛寺建筑，面积约30,000多平方公呎，集中国古典建筑艺术之精粹，融礼佛、文化推广及旅游于一体，成为香港佛寺建筑的一大新亮点。该寺由三进建筑构成，呈四合院格局。整个寺院依山势而建，南面为山门，气势开扬；东边有回游式山水园景，曲经通幽；西边有唐式枯木水庭，禅味盎然。首进是四个莲池(由香港著名艺人谭咏麟及梅艳芳捐建)，暗喻寺庙净土无染。左右两侧为钟鼓楼，正中为天王殿，殿中供奉天冠弥勒佛、韦陀及四大天王。二进建筑群是全寺中心，大雄殿庄严浑厚，供奉释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨、迦叶尊者及阿难尊者，两旁配观音殿、药师殿。三进为藏经阁和法堂。寺院东北面高地，矗立着一座楼高七层的万佛宝塔。

该寺的设计，依照敦煌壁画第一百七十二窟所绘画的西方净土经变图及中、日现存唐式寺院建筑物揉合而成，是内地、香港及日本设计家的精心杰作。志莲净苑是一出家女众丛林，任何专心出家的女尼均可于此挂单，安身立命。该寺于一九六三年正式注册为有限公司，已成为不牟利的慈善机构，在兴办佛学教育及开办安老服务方面，成绩卓著。志莲净苑有佛学、哲学、建筑及艺术等藏书4万余册，可供公众人士查阅，并提供咨询服务。该苑常年开办佛学夜校教育，设四年制佛学和哲学文凭，还开办有技能训练中心。

1980年代，慈幼服务需求锐减，慈幼院逐告停辨，因香港人口不断老化，净苑便致力发展安老服务，并推广佛教文化工作。1991年，志莲净苑将原有之安老院重建为护理安老院，第一期工程于1993年底建成，设有宿位184个，第二期工程于1995年底完成，当时宿位为284个。而至1999年12月，宿位更增至318个。建有全港最大的护理安老院，可容纳350位长者“志莲净苑”和其它的寺庙不同，不许参观者和香客、信徒在寺内烧香、大声喧哗。也不为人做佛事，只有一个例外，为梅艳芳做过，因为当年筹建“志莲净苑”梅艳芳义演筹款为“志莲净苑”出了很大的力量。香港已故著名艺人梅艳芳的骨灰亦被供奉在“志莲净苑”里。 “志莲净苑”过去是不开放的，1998年1月6日才重新开放。

巧夺天工令人慨叹

志莲净苑是的唐制建筑，从外观看有一种雄伟古朴的感觉，甫进入内，特别行入大雄宝殿附近，却有幽闲舒适、宁静之感，全木制的建筑、对称设计、回廊环抱，更能领会到古人智慧。相信不少市民由新界经大老山隧道一出九龙，途经钻石山便能看到志莲净苑，单看‘志莲’的外表建筑，带有一种雄伟美感，但却感受不大。不过记者昨日有机会进内，发现整个建筑群上盖部份，真的没有用到一口钉，全是瓦片及木材组成。而寺庙没有木柱、木梁，均以原木见人，令人感到有如回到千年前的唐代。行至大雄宝殿，因殿柱以黄桧木，更发出阵阵的幽香。更特别的是记者发现殿内木柱有裂纹，原来木柱有过百年历史，被砍下来时，放在海内经三年释放水份，半年阴乾，使木内只馀百分之二水份，裂纹留作木柱用作释放馀下水份，故木柱懂得呼吸、有生命的。因整个建筑物完全采用唐式设计，以唐式建筑的屋顶坡度和缓为主，站近殿前，看到屋砃翘出，亦突出了斗拱艺术的独特造型及作用，斗拱主要将屋顶的重力移至殿堂内的支柱，稳固支柱承托力，最重要是屋角斗拱，用一百零八块木材制成。至於设计方面，不难发现殿堂布局层次分明，依循地势而建，将主体与单体建筑沿中轴线作主次分布，主要殿堂皆位於南北中轴线上，东西两侧则有附属殿堂，成为‘三进三重门一院’的布局，加上四周有回廊环抱，踱步其中，悠然舒适，整个建筑群既对称、亦平衡，不但寺庙如此设计，四周花园、盆景、树木亦是此等设计。为配合‘志莲’的古朴设计，不少树木有数以百年计树龄，其中更有两棵罗汉松是由湖南移植来港二千年以上，大大小小的树木姿态各异、妙趣横生。而整个寺院内的木窗，亦以独特设计，窗内的木条以菱型摆放，据悉亦能阻隔雨水的进入，却无损凉风飘送入内。无论看植物、建筑、古园林设计，亦是一本活的教科书，正因此物难得，志莲净苑的负责人一再呼吁，游人应爱护公物，切勿涂鸦。

山门

山门是正门，象徵明灯，指引众生走向解脱之道。

莲园

在山门後是莲园。随著四季气候的不同和日转星移的景致，园内的荷花亦展现出不同的美态。

天王殿

天王殿是大门後的第一座大殿，它亦是位於庭院之前方。该殿的两边有两座对称的大楼，分别是钟楼和鼓楼。该殿是用作迎接及引导众生和守护寺院。

志莲净苑

药师殿和观音殿分别位於庭院的左右方。前者主要为众生祝祷消灾延寿之用，而後者则用作举行各项宗教仪式。