忽汗河为黑龙江南源之额尔古纳河。忽hū晓没，越南语hốt；汗，蒙文作qan；忽汗可还原为*hotqan。在汉语译音中，存在将外语零声母（即影母）译为晓母或匣母的现象，如：乌（影模）揭=呼（晓模）揭；支谦译av为盖（匣盍），安世高译upa为和（匣戈、匣过），康僧铠译upā为吁（于遇、晓虞）。又如回纥，它所对译的是Uygur，回（匣灰）对译零声母Uy。再如《新唐书》称“阿跌，亦曰诃咥，或为[足夹]跌。”（《新唐书》二一七《回鹘传下·阿跌》，6142页）阿跌，突厥碑铭作Ädiz。支谶译a为阿（影歌）;诃hē晓歌,[足夹]xié《集韵》奚结切音缬（匣屑），零声母A（d）被译为诃（晓母）、[足夹]（匣母）。再如“金微”在《旧唐书》中作“金徽”。回鹘语（维吾尔语）存在元音前缀加h-声母的现象：如突厥语äčä‘姐，大姐’在维语中作hädä/αčα；又如维语hαrwα‘车’、乌孜语äräwä、土语、阿语、土库语、柯语αrαbα、哈语、塔语、巴语αrbα、楚语urαpα。犹如乌揭=呼揭、金微=金徽，汉语译音中忽的声母h是添加的。支谶译bud为勃（并没），康巨译duṣ为突（定没），支谦译孛（bèi并队、并没）；Turk(ut)被译为突厥，突对译tur，没韵对译ur。忽可还原为ud、uṣ、ur等，忽汗可还原为*udqan、*uṣqan、*urqan等。忽汗*urqan河当即《秘史》之斡儿寒河。斡儿寒河，拉施特aūrğān/aūrqān，俄文Орган（Орхон）。《秘史》中的斡儿寒河指的是今鄂尔浑河而非额尔古纳河。额尔古纳，《秘史》作额尔古涅，拉施特《史集》C.L本作azgūn（？）eh-qūr、I本作azgūn（？）eh-qūn、贝书作argūneh，格鲁塞作阿尔浑河Argoun、Ergune，白鸟库吉Arghun、蒙语ergüne，英文Ergun，俄文Аргунь。额尔古涅-昆，拉施特作ark（ū）neh qūn。蒙语ergüne中的gün，拉施特argūneh中的gūn、ark（ū）neh中的kūn可视为汉语的君。君jūn见文‘古代各级统治者，包括天子、诸侯、大夫；统治，主宰’，越南语quân。越南语均（见谆）、军（见文）皆是quân。昆kūn见魂、hún《集韵》匣魂，越南语côn。昆kūn见魂‘高耸’。支谶译maṇ为门（明魂），支谦译sun、chan为孙（心魂），昆在后汉三国时期当是kan/kun。支谦译kuñ为军（见文）、译kun为均（见谆）。君在后汉三国时期当是kun。蒙语汗qan=汉语君kun。从越南语君的读音quân和蒙语汗qan极为相近来看，君和汗当是同源词。忽汗*Urqan即忽君*Urkun也，忽*Ur则是安*Ar之音转。忽汗河*Urqan应即*Arkun河。*Arkun演变为忽汗*Urqan、Argun、Arghun、Ergun，*Arkun缀加阴性后缀-a之*Arkuna演变为arkūneh、argūneh、ergüne、Ergune等。额尔古纳（Argun）河事实上是另一条“安侯水”，是安（*Ar）人将这一河名从蒙古中部带到了蒙古东部。班固《燕然山铭》云：“遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，至龙庭。”此言匈奴单于龙庭在燕然山附近。涿邪山、安侯水离龙庭不远。《汉书·匈奴传》：“单于自将精兵，左安侯度姑且水。御史大夫（商邱）至追邪径，无所见，还。”此安侯即安侯水，言单于自将兵于安侯水之左，渡姑且水。商邱率兵由西南而东北至涿邪山之涿（追）邪径，无所见而还。又公元八七年（汉章和元年），北匈奴以南匈奴、丁零、鲜卑之攻击，“遁逃远去，依安侯河西”。康僧铠译an、康僧会译añ为安（影寒），摄摩腾、竺法兰译ar为阿（影歌）、竺律炎译为遏（影曷），维祇难译kar为乾（群仙、见寒）、支谶译var为桓（匣桓）。安可还原为*an、*ar。侯hóu匣侯，虽然后汉三国时期的匣母字主要对译梵语v-，但对译梵语g-亦不少，如摄摩腾、竺法兰译gām为含（匣覃、匣勘）、支谦译gat（v）为曷（匣曷）、译gup为合（匣合、见合）、铿僧铠译gam为含（匣覃、匣勘）、译gaṁ（+g）为恒（匣登），侯可还原为*gu或*go。由于外来语之-r、-l可以略去不译，侯所对译的亦可能是*gur、gul。安侯可还原为*Argu（r）、*Argu（l）等。从突厥语köl‘湖’与汉语湖（日语ko）的对应看，这个-l如同好加-r的北欧语一样相当于彝语的流音衬音音节。冯承钧云：蒙古名称N字的尾音，增减无常。例如合失（Qasi）可变作合申（Qasin），札答剌（Djadara）可变作札答阑（Djadaran），阿勒赤（Alci）可变作按陈（Alcin）等等。安侯*Argu缀加无厘头词尾-n即是*Argun。*Argun缀加阴性后缀-a之*Argun-a在其元音a音转e后即是《秘史》中的额尔古涅*Ergune（即蒙文之ergüne）。*Argun中的a音转为o、g音转为kh即是鄂尔浑Orkhon/Orhon。虽然忽汗（即斡儿寒）=安侯,但《唐书》之忽汗指的是额尔古纳河，《秘史》斡儿寒（即忽汗）河指的则是鄂尔浑河。Argun河本是鄂尔浑（Orkhon、Orhon）河的古称，却向东迁移到了中蒙边界，成为内外蒙古的界河。安侯、忽汗（即斡儿寒）和乌揭存在关联。乌揭是一个在前汉时期就已被著录于史书的古代国家。据《前汉书·匈奴传》说，郅支破乌孙后，北击乌揭，乌揭降；又西破坚昆，北降丁零。可见乌揭在乌孙之北，坚昆之东。《前汉书》中的乌揭在《史记》中作呼揭。呼揭在北魏时译作护骨，隋唐时译作回纥。《史记·匈奴列传》称：“定楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国，皆以为匈奴。诸引弓之民，并为一家。”《史记》虽然连呼揭的粗略方位都未提及，但从司马迁的用词来看，楼兰、乌孙、呼揭是由近及远的三个地区。Alexandria在东汉被译为乌弋山离,a被译为乌（wū影模、yā《集韵》影麻）,lex被译为弋（喻职）。弋yì喻职，越南语dực，王力《同源字典》jiək；支谶译yik为翼（喻职）。后汉三国时期，梵语j-、y-主要被对译为喻母字。l-在东汉时已发生l＞y音转。摄摩腾、竺法兰译ar为阿（影歌），支谦译kir为祇（群支、照支）、译gal为迦（见麻），支谶译gir为耆（群脂）、译（v）pāl为和（匣戈、匣过），康僧铠译（v）tar为陀（定歌），牟融译nir为泥（泥齐）、安世高译为尼（娘脂），康僧会译（v）par为波（帮戈、帮支），昙果译bi（l）为俾（帮纸）；-r或-l可以略去不译。乌所对译亦可能是ar或al，安侯对译的亦可能是*Argur（突厥语gur‘姓’）或*Argūr（蒙语gūr‘民’）。安侯*Argur之a音转为u、r音转为y即是回鹘*Uygur。支谦译gat（v）为揭（见月、见薛、群月、溪薛、群薛、溪祭），支谶译gat（v）、gar为竭（群月）；群月之揭可还原为*gar。乌揭可还原为*Argar、*Algar等，其中的gar可以解释为古塞语γar（i）‘地区；国家’；乌揭*Argar、*Algar意为*Ar（l）地区、*Ar（l）国家。乌揭*Argar中的后一个元音a音转为u即是安侯*Argur，乌揭当在今鄂尔浑河流域。诺颜乌拉匈奴墓葬群的主人或是乌揭。乌揭*Argar、*Algar中的元音a音转为u、r（l）音转为y即是回鹘Uygur。回鹘在前汉时期就已分布在鄂尔浑河流域了。乌揭*Argar/回鹘Uygur这个族群存在在零声母之前缀加h-的习俗，它的族名词根在缀加了h-后由于音转而译为呼（揭）、回（鹘）和忽（汗）。燕然山即今杭爱山脉。燕然之然当即柔然之然，若将这个然解释为锡伯语之nan‘人’，那么燕然意即燕人、柔然意即柔人。燕yàn影霰、yān影先，汉语影母为零声母，燕可还原为*an、*ar、*al等；燕然意即*Ar（l）人；燕然山是因*Ar（l）人而得名的山脉。阿尔泰山Altai意为金山，这个大山脉也可能是因阿尔泰夷Artaei（古代波斯人自称）而得名的。