战争何时能完结，明月何时能再圆？

吟成这首怨曲向君弹唱，不觉心凄弦也断。

梁元帝承圣三年（554年），庾信奉命出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克梁都城江陵，元帝被杀，梁朝覆灭，而他被迫留在长安。北周取代西魏后，他又被北周留用。在当时，金陵是南朝的国都，长安是北朝西魏和北周的京城。庾信被迫羁留北朝，虽然受到西魏和北周的礼遇，优居高位，但故国之思和乡关之念却时时折磨着他的心灵，使他痛苦不堪。此诗即借女子自伤远嫁，来抒写自己内心的苦闷和对南方故园的思念之情。

开头两句，以本住南朝京城金陵（即建康，今江苏省南京市）而不意远嫁于长安（今陕西省西安市）的女子，比拟自己本为南朝忠贞之臣，却于政局突变中误陷异域，羁留于北朝京城。一“住”一“嫁”，衔接紧凑，出语天然；但，是喜是悲，尚未分明。于是逗起悬念，引人观瞻。

紧接着三四两句，用“泪落”这一饱含激动情态的特有形象，回答并肯定了是悲而非喜的前面悬念；又以“何处天边”的疑问，拓开了绵远而深沉的想象与思念。由“金陵”而至“长安”，地域虽远，但都属于京都大邑，相比于荒漠苦野，犹未见其太大的不幸。申之以“不知何处天边”，就把女子（诗人自己的喻体）身在长安却终日向故乡引颈远望，望眼欲穿，终究是可望而不可即的心态，鲜明地突现于画面。魏晋时期人们有“举目见日，不见长安”（见《世说新语·夙惠》）的说法，以“日下”喻京都。这里诗人却反拨为身居京都长安而远望天边故乡，仿佛那遥远而又分明的“天边”，才是真正的“日下”，形成言有尽而意无穷的艺术引发力。

五六两句，以“胡尘”与“汉月”并举，对仗工整，精警显豁。用一贬意分明的“尘”埃，笼括北方“胡”地；又用一美感鲜朗的“圆” “月”，象征南方的祖国。并进而一呼“应尽”，一盼“更圆”，于委婉中流溢着激越之情，在期望中潜孕着愤慨之意，产生含蓄而又深切的美学效应。

最后两句，以“君”这一为自己热恋苦思之人，象征南方祖国，并表明自己正为祖国而动情歌唱；由于异乎寻常的心情激动，在洒泪悲歌的同时，竟不知不觉地将伴奏的琴弦拨断了。以“断弦”收结，不仅使人目睹其形，亦能令人耳闻其声，还能触发人们的绵缈思绪：弦虽断而弦上之音仍余韵袅袅，回荡空间，萦绕心头，……可谓涵不尽之幽思如在眼前。

《古诗鉴赏辞典（下）》（朱捷）：综观中国古诗，六言诗不很发达。庾信此（《怨歌行》），构思缜密，立意深邃，于绵绵情韵中显得苍劲悲悒。不仅独标一帜，令人耳目一新；而且，通体设喻，想象丰富，形象鲜明，语言浅切，在音节的谐调流转中，呈现出民歌刚健清新的可贵色彩，一洗他在《哀江南赋》等名篇中堆砌典故、艰涩隐晦的疵病，堪称中国诗歌史上的佳篇美制。

《诗歌卷（二）——魏、晋、南北朝》（韦凤娟）：这首诗（《怨歌行》）通体设喻，形象鲜明，语言浅切，感情深挚，于缠绵之韵中透出苍劲悲凉之气。

《千家诗新编》：（《怨歌行》）这是最早出现的较为成熟的八句六言诗。

庾信（513～581），字子山，小子兰成，祖籍南阳新野（今河南新野），梁代诗人庾肩吾之子，南北朝时期文学家、辞赋家、诗人。

庾信早年出仕于南朝，在梁写“宫体诗”；入北朝后，生活、思想发生变化，诗歌由冶艳而入刚劲苍凉，风格为之一新。他是南北朝最后一位优秀作家。把南方诗歌的声律技巧传至北方，又摒弃了浮艳文风，吸取北方刚健精神，体现了南北合流趋势。对后世的各种诗体，如律诗、绝句、七古等的发展有重要贡献。

今存庾信诗320多首、文160多篇。代表作有《拟咏怀》27首与《哀江南赋》、《枯树赋》等骈赋，皆收录于《庾子山集》二十卷流传于世。