更新时间：2024-01-28 11:52
恨嫁女，网络上的流行语，一般适用于年龄三十以上，没有伴侣的女性，并且在家人或者身边朋友的影响下，又希望能够尽快的找到另外一半，与之结合为终身伴侣的女性、希望快点把自己嫁出去、找到合适的人、马上就结婚的女性。
“恨”源于广东话（粤音），有“渴望”的之意。“恨嫁”就是非常想嫁人，恨不得早日出嫁。“恨嫁女”就是指那些已经达到或超过晚婚晚育年龄，自己及身边人认为符合为人妻母的条件，主观有成家欲望，但尚未有合适婚配对象的女性。主要特点是受过高等教育理念的影响，工作稳定，生活规律。不必借婚姻改变经济状况但又希望借婚姻改变生活状态的女性人群。也有一种说法“恨嫁”来源于诗句“苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳。”
随着社会的进步，生活节奏越来越快，人们每天都匆匆忙忙的，忙着事业，忙着工作，忙的不知道忙什么，转眼到了奔三的年龄了。忽然身边就多了很多多管闲事的人，这些介绍人，见过两个，就是随缘吧，而且明显缘分还没到。
所谓车子所谓房子，提起这些就万分同情男人们，好像没房子的男人连结婚的权力都没有了，还不能是贷款。身边也有很多结婚一起贷款买房还贷过日子的，确实不宽裕，但也没到毫无生活质量的程度吧，莫非真的是已经跟不上时代的潮流思想了，还想着同甘共苦才是感情最好的证明？各种年龄的、各种经历的女人的各种说法，每天生活在这些中间，有时真的觉得要迷失自我了，应该坚持什么，应该要求什么，有的是什么，希望有什么，每个人都应该看清自己才能再去要求别人！一些女人到了奔三的年龄了，开始着急，怎样才能把自己嫁出去，成了一个大块的心病，也成了大龄剩女！！有的人说，“恨嫁女”是被男人制造出来的。有的人说，“恨嫁女”不是被制造，而是“自造”。
至于那些想结婚、却又找不到合适对象的“恨嫁女”们，也很难说是完全“被迫”。事实上，择偶标准从来都是相对的，关键在于你是否准备接受一个不完美的选择。世上怎么可能有“完美”的事呢？那些高素质的未婚男女，绝对具有足够的智商和理性来理解这个道理，但大家还是不愿意接受现实，不愿意将就凑合，宁缺毋滥，这种坚持本身，一方面是结婚的愿望并不真的那么强，另一方面也在于自己有这个独立的基础和本钱，有条件才能如此“任性”。在这个意义上，还是那句老话：艺高人胆大。至于那些真是因为各种客观条件所限，找不到结婚对象的人，确实存在，但这种情况任何时候都有，也不是今天的特殊现象。
“如果从国内男女出生比例来看，未婚的同龄男青年数量应该更多”，男性的交友、择偶渠道更广，而不一定要通过参加联谊活动；而平时社交活动较少的女性，其中很大部分对传统的相亲又比较抵触，于是，轻松好玩的白领联谊活动就成为她们的很好选择。
另一方面，同龄的青年男女面临的压力也大相径庭：三四十岁的男人正是他的黄金期，思想成熟、事业有成，是最受女性欢迎的，不怕找不到对象；而三十岁对于女性来讲就是一道坎，到了这个年纪还是单身的，精神压力会很大，所以她们交友、择偶的需求更为迫切。
还有有些女人充实的干劲追求高层次的生活质量，远大的理想，出类拔萃的另一半。出类拔萃的男人是不会在他们背后默默付出的。要做好她们背后的男人，压力太大。这样导致长时间感情生活不协调,迟迟徘徊在婚姻的殿堂外。
女人实际上是一些理想主义者，她们所期待的是一种完美的生活。而事实上哪一种生活都要付出代价，有得到就会有失去，有失去才会有得到，没有哪一种选择得到的更多，只是哪个对于你来说更重要。
单身人数增加，总的来说，跟社会急剧变迁、城市化、现代化、人的个性张扬、生活精致化和注重自我感觉等等都有直接关系。社会的发展，造成人们对自己、对他人都提出更为苛刻的要求，也造成人们越来越难以接受一些与自己不符合的东西，特别是在私生活领域。我们不能把这种现象简单归结为“西方影响”。事实上，中国今天的婚恋和性别关系的变异和开放程度，在很多方面超过欧美、日本等发达国家，这固然是中国社会转型期总体上伦理道德弱化的一部分，但也具有某种“传统复兴”的成分。在中国的社会传统中，本来就潜伏着这种非主流的、弹性的、开放的生活方式的因素。中国历史上几乎所有“盛世”中，都会兴起这种看似“放浪”的生活方式，尤其是在经济繁荣、文化发达和城市化程度高的地区。而今天，形形色色的“新”的生活方式与传统有着深刻的传承关系，只不过今天不一定以男权为中心，女性也要获得这种“权利”，但婚姻和性别关系的开放性，是古已有之的。
单身现象对于单身者，并不是太大的“危”，很多情形下，更意味着“机”。对于社会来说，大规模的单身，确实存在某些“危险”，其中最直接的，是人口结构的危机。中国由于执行计划生育政策，年轻人口本来已经呈现骤降趋势，如果这一代人中结婚率低，不生儿育女，下一代人口又会减少，可能形成人口年龄结构倒置，年轻人口不足。另一方面，这种大量单身的存在，可能导致色情业的泛滥，如果处理不当，也可能造成性病、艾滋病传播等问题。
同时，家庭仍然是社会的基础结构，一般来说，有家庭的人，更倾向于稳定的生活，而单身者可能倾向于随意变换生活内容，因此，单身增加，可能意味着基本的家庭制度面临挑战，进而造成基于家庭伦理的社会基本道德秩序的动摇，社会不稳定因素增加。但这种“危险”，也不是不可能通过一些制度设计和创新来化解。比如发展各种自发社团、兴趣团体等来满足人们认同感和归属感的需要，又比如可以随着需求增加，发展一些新兴的专门适应单身生活方式的社会服务等等，事实上，这些新的社会生活形态的雏形，已经在民间自发发展出来，只不过由于社会常规习俗和某些伦理的制约，还没有成为主流。中国深厚的文化传统和纷繁复杂的微观结构，注定会生成很多全新的观念和社会体系，来适应这种单身人口增加的趋势。
只要婚姻这种两性关系的模式还存在，我们的欢乐和痛苦就和它息息相关，如影随形一门心思只想嫁出去的女人，她们大多根本没有想过婚姻是怎么回事，对“嫁”这种仪式的向往远远超过对嫁的结果——婚姻的向往。也就是说她们所谓的想结婚，只是想得到“嫁”这样一种仪式，而不是嫁过之后的婚姻生活。
常听到恨嫁的女人抱怨自己没有人爱，在她们看来，没有人想娶就是没有人爱，男人对女人最大的肯定就是把她娶回家做老婆。这种说法某种意义上是正确的，但她们忽略了一点，大多数男人会对一心只想结婚的女人极度恐惧。他们担心的是当自己还没有下决心结婚的时候，已经被一个女人牢牢套死。在巨大的风险面前，男人会采取惹不起躲得起的态度，干脆不同恨嫁的女人交往。任何男人都不愿意为一种假定的幸福，失去自己现有的幸福——自由。
当一个女人极度缺少什么的时候，她会觉得全世界的女人都拥有，只有自己没有。这样导致她越发地想得到。而且可能发展到偏执的状态。女人在这种状态里，会失去对男人的判断能力，她们会将能嫁不能嫁的男人混为一谈，最终只能落得想娶的男人不敢来，而表示愿意娶的往往是一场骗局。因此，常见的现象是越想嫁的女人越嫁不出去。
恨嫁的女人如果不肯放弃自己内心坚持的标准，那么她是绝对不可能达成结婚的心愿的。有一种情况是，为实现自己对“嫁”这种仪式的追求，放弃自己的选择标准。这将导致很多女人成熟以后，对自己所选择的婚姻极其不满。她们会陷入对婚姻无休止的改造之中，妄图将男人改造成理想中的模样。当这种尝试以失败告终时，女人开始对婚姻进行反抗，或者自甘沉沦而终生满怀怨恨。
总之，在恨嫁状态下选择的婚姻带有极大的盲目性，往往不会有什么好结果。过去的时代，迫于环境压力的成分还存在，当我们已经有了坚持自己的自由时，却依然有人被自己内心的某种东西牵制。因此，恨嫁实际上是内心脆弱的标志，也就是说你没有能力和环境抗争，也没有能力承受寂寞和孤单。
恐婚与恨嫁的女人则恰恰相反，她们是对“嫁”这种仪式的后果想得太多，恐惧“嫁”将会带来的那种生活。因为这种女人洞悉了婚姻的种种无奈和悲哀，能描摹出一幅“嫁”之后生活图画。所以，她们往往觉得与所承受的孤单寂寞比起来，面对婚姻的无能为力更让她恐惧。
恐婚的女人往往只想到嫁所带来的负面影响。
恐婚的女人之于男人来说，比恨嫁的女人容易受到青睐。因为男人在跟女人交往的初期，对这种没有婚姻压力的关系感觉轻松自在。但一旦发展到他想谈婚论嫁的时候，他对一个拒绝婚姻的女人表现出来的耐心也极其有限。一个女人对嫁给他表示犹豫，他首先想到的是这个女人是不是爱他。男人的矛盾在于，一方面渴望女人爱他爱到乐于嫁，一方面又对婚姻的约束强烈恐惧。他们需要的是他对这个女人的喜爱足以想到婚姻，而这个女人对他的约束又恰到好处。往往能够把握好这个约束分寸的女人都是些恐婚的女人。